自然存在、精神存在与社会存在的统一哲学原理
王老师《物演通论》参考书目录——
一、哲学类
柏拉图《对话录》（对话录是柏拉图的合集，包括了《理想国》《大希庇阿斯篇》等）；
欧几里德《几何原本》；
亚里士多德《工具论》《形而上学论》；
康德：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《未来形而上学导论》 、《法的形而上学原理》、《自然科学的形而上学原理》、《道德形而上学原理》《纯然理性界限内的宗教》；
维特根斯坦《逻辑哲学论》（和波普尔是书对比阅读：《开放社会及其敌人》、《历史决定论的贫困》《科学发现的逻辑》《猜想与反驳：科学知识的增长》《客观知识：一个进化论的研究》等，可只选购《猜想与反驳：科学知识的增长》）；
黑格尔《小逻辑》《精神现象学》《法哲学原理》《哲学史讲演录》《逻辑学》《历史哲学》；
罗素《哲学问题》、《西方哲学史》（获诺贝尔文学奖，主要讲哲学家而非哲学，可作为最低阶的引起读者兴趣的入门，不是好的哲学史）；
叔本华《作为意志和表象的世界》；
尼采《权力意志》；
胡塞尔《纯粹现象学通论》；
海德格尔《存在与时间》；
笛卡尔《哲学原理》、《第一哲学沉思录》;
贝克莱《人类知识原理》、《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》；
休谟《理解论人类》；
莱布尼兹《单子论》；
弗兰克﹒梯利《西方哲学史》等。
二、相关科学类、社会学类等：
金观涛系列书籍都不错，关键是中文：如《系统的哲学》、《控制论与科学方法论》、《中国现代思想的起源》、《兴盛与危机》、《在历史的表象背后》、《让科学的光芒照亮自己》、《中国思想史十讲》等
道金斯《自私的基因》 、丘成桐《大宇之形》、库兹韦尔《奇点临近》、戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》；赫拉利《人类简史》等；
书中引用或提到是书籍（包括附录）：
《时间简史》霍金著
《科学的历程》吴国盛
《物种起源》达尔文
《历史研究》汤因比
《美国与中国》费正清
《细胞生命的礼赞》，刘易斯·托马斯著，李绍明译
《社会生物学》，米歇尔·弗伊 著
《动物学大全》，〔美〕老克利夫兰Ｐ．希克曼
《普通语言学教程》〔瑞士〕费迪南·德·索绪尔著
《结构主义和符号学》〔英〕特伦斯·霍克斯著，瞿铁鹏译，刘峰校
《原子中的幽灵》 〔英〕戴维斯 布朗 合编， 易心洁 译，洪定国 校
《乌托邦》托马斯·莫尔的
《利维坦》霍布斯
《论法的精神》孟德斯鸠
《社会契约论》卢梭
《创造进化论》帕格森
三．国学类
1、儒家：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》个人对比下来觉得马恒君版本的解读相对正宗一点、《春秋》、《国语》、《荀子》。
2、佛学：
北传阿含经：《长阿含经》佛陀耶舍、竺佛念(译)、《中阿含经》[东晋]瞿昙僧伽提婆（译）、《增一阿含经》昙摩难提(译)、《杂阿含经》求那跋陀罗(译)；
禅宗：《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《楞伽经》、《楞严经》、《维摩经》、《圆觉经》；
华严宗：《华严经》实叉难陀(译)；
唯识宗：《瑜伽师地论》玄奘（译）、《成唯识论》玄奘（译）；
天台宗：《法华经》鸠摩罗什(译)；
《宗镜录》（延寿 著）文笔不错，融合性好，比其他很多佛经易懂。佛经太多，皓首难尽，仅选些根本的、知名度或水准高一点的。
3、道家：《道德经》、《庄子》、《列子》、《阴符经》。
王东岳老师给粉丝的回信
你们好！来信收悉。你们的热心令我惶恐！
我首先希望你们能够精读我的全部著作，而不要以我在网络上或电视上的讲课与谈话为蓝本，讲课与电视节目免不了仓促和媚俗的根性，唯有著述才能承载精深而缜密的思想体系。
既往的中外思想史，很可能把这个世界（包括“人世”）解读错了。当然，曾经的错解也是一种必要（或曰“正确”），但时至今日却难以为继了。任何一系新思想问世，即便它业已表现出与人们当下的生存形势相切合，其陡然变脸的别样形态总不免让人觉得丑陋，被视之为异端、邪说或空谈也就是一桩分外合乎情理的历史常规了。于是，言者寂寞，行者唐突，惟其如此，才算得上是各得其所。
坚持这一份寂寞，或者，坚持这一份唐突，其实很难。它需要做两件事：对“务虚”者言，必得深研理论，传播学说，以达启蒙之效；对“务实”者言，必得身体力行，推动乾坤，以达落实之效。
诸位是悟性极高的后生，在此两端之间，当可大显身手。
