作为提瓦特旅行的第六站，纳塔向我们展现了与之前五国截然不同的神明传承制度与社会文化，锻造出当今圣火与战争之国景貌的乃是其漫长复杂的抗争历史，本文就将综合相关任务剧情、圣遗物故事、材料道具文案及其他已知信息，以「纪传体」之形式来为大家详细讲述这部宏大的史诗，同时也会附带一些对故事中名词的简要背景考据。文章篇幅较长（全文约 2.7 万字），各位读者可以点击收藏慢慢阅读。
目 录
「火龙王」修库特尔 "Pyro Dragon Sovereign" Xiuhcoatl
夜神之国 The Night Kingdom
「盗火贤者」瓦萨克拉胡巴肯 "Sage of the Stolen Flame" Waxaklahun Ubah Kan
「最初的大灵」查阿克 "The First Wayob" Chaac
「初代火神」希巴拉克 "Origin Pyro Archon" Xbalanque
「谋主」奥奇坎 "Mastermind" Och-Kan
「窃火者」尤潘基 "Firethief" Yupanqui
「双生英杰」阿霍布 & 伊葵 "Twin Heroes" Ahpub & Ixquieh
「群龙高傲的女儿」莉安歌 "Proud Daughter of the Dragons" Lianca
「踏虹而过者」乌努库 "Treader of the Rainbow" Uenuku
「圣王少女」与「屠龙者」马古汉 "Holy Sovereign" & "Dragon Slayer" Maghan
「禁城圣主」奥奇坎 "Sacred Lord of the Ineffable City" Och-Kan
奥奇卡纳塔 Ochkanatlan
「火龙王」修库特尔 "Pyro Dragon Sovereign" Xiuhcoatl
曾经统治纳塔这片土地的古代龙之王、源火之主，其名为「修库特尔」，当今的纳塔人称他为「焰主」。
古龙战争中，修库特尔也如其他几位龙王一样被降临此世的法涅斯打败，陷入了沉睡，但不知因何缘故，他的古龙大权当时并未被法涅斯夺去。经历漫长的时光后，当龙王尼伯龙根携带「世界之外的力量」（深渊）重返提瓦特、向天理发起复仇的大战时，修库特尔也从沉眠中苏醒，加入了夺回一切的战斗。
葬火之年中整个提瓦特世界都经历了天地崩裂的浩劫，而纳塔的受灾情况在这此之中也称得上是最严重的，因为这里很可能就是尼伯龙根的回归点。彼时漆黑的龙焰燎烧纳塔大地，以至于白树（地脉）都近乎枯竭，引导地上文明的天之使者们几乎被醒来的巨龙吞噬殆尽。
「拥有炽烈光翼的巨龙自火山中苏醒，人们只能在巨牙、利爪和如幡旗的巨翼之间艰难求生」
灾难过后，原本地表的人类文明（统一纪元文明）彻底失落，这片为赤土瀚海所隔绝的土地重新变回由龙支配的国度，当多数同族只可偷生于外海穷荒时，纳塔的龙蜥却因蒙受火主恩泽而得享自由。在崭新的龙时代中，龙众们重现了往昔的辉煌，以驱使燃素的智慧为基础，建立起了拥有高度发达技术的文明，如今遍布纳塔的宏大遗迹，以及那些被冠以「秘源」之名、依旧在活动的精巧机械造物，便是那个时代的遗产。
天空岛似乎也尝试过收复这片土地，可在复仇的大战中遭受重创、机能损毁的天理，本就已无力再凭借绝对威权压制世界原本的龙之秩序，即便派出了上神，也未能攻破那火山中的深井之城，最后只得放手。也正因古代纳塔被龙所支配，既无法降下分配原初的碎片，强大的存在亦被龙族尽数吞噬，导致魔神这种存在无法在纳塔这片土地上诞生。
然而，万事皆有代价。远古的战场带来的只有毁灭，这片土地在那之后便魔影重重、暗邪深藏，为了赢得战争接纳了深渊力量的火龙王被来自世外的污秽深深侵蚀，吞没一切的浊黑浪潮同样开始夺取火的智慧，王座上龙之王原本光辉伟大的身形竟逐渐沉入恐怖的阴影，直至最终可悲地沦为只余灰色形骸、苟延性命的行尸。
面对王的失能带来的恐慌，盲目的子嗣们将肆行暴虐视作统治的律则，认为只有这样才能维系龙众的余威，确保龙的国度永世长存，可愚顽的龙众们却不知晓，同族中最智慧的那位智者，已在深深的忧虑中为族裔的命运做出了新的规划。在后来的背叛中，火的秘密被窃取，泄露给了龙所不屑一顾的弱小种族；在命定的那一日，已是行尸走肉但力量仍然伟大的火的君主被如太阳一般的人之子斩杀，在诸多龙众痛苦的哀鸣中自天空坠落。由是，龙的时代再度落幕，人类的时代开始了。
火龙王背景剧情目前尚存一定争议，主要是不确定盗火贤者遗迹的第一幅壁画上描绘的黑龙究竟是尼伯龙根还是火龙王修库特尔。多数朋友依据台词中的「自外界而来」判断喷吐漆黑龙息、焚毁大地的黑龙就是尼伯龙根，但也有朋友认为这里描绘的其实是接纳了深渊之力的火龙王，毕竟遗迹中对应的壁画描绘了希巴拉克从黑龙的尸体中重生的画面。 个人认为比较折衷的猜测是，纳塔确实是尼伯龙根当年的回归点，但尼伯龙根首要的对战目标肯定是天空岛上的天理，没有理由在纳塔亲自出手白白消耗力量。实际情况很可能是苏醒的修库特尔得知尼伯龙根王回归，主动前去迎接，而当时「虚假之天」已在尼伯龙根的打击下出现裂缝，所以是可以前往星球外的。在领受「世界之外」的力量后，修库特尔返回纳塔开启地方夺回战，才有了壁画上描述的景象以及「自外界而来」的描述。
【名词考据】
Xiuhcoatl 是出现在阿兹特克神话中的蛇形象，其在古典纳瓦特尔语中的字面意思是「绿松石蛇」，也具有「火蛇」的象征性和描述性翻译。Xiuhcoatl 被认为是阿兹特克神话中火神「希乌特库特利」（Xiuhtecuhtli，「绿松石之主」）的精神形态，也是太阳神与战神「维齐洛波奇特利」（Huitzilopochtli，「左蜂鸟」）手中挥舞的神兵的名字。Xiuhcoatl 在阿兹特克艺术中十分常见，常作为上述两位神祇的背景装饰出现。
发掘于特斯科科（Texcoco）阿兹特克古遗迹中的火蛇雕像
另外阿兹特克帝国统治者的皇冠称为 Xiuhuitzolli，其就被认为象征了火蛇 Xiuhcoatl 的尾巴。
阿兹特克皇帝的皇冠 Xiuhuitzolli
夜神之国 The Night Kingdom
神秘的「夜神之国」是纳塔地区一个非常重要的概念，是纳塔人的信仰之地与力量来源，其本质可以理解为纳塔的特殊地脉，是一条奔涌着记忆与灵魂力量的概念河流。
夜神之国位于大地深处，其中有六个主要图腾柱，它们就是纳塔六部族崇拜的「大灵」的本体。通常情况下夜神之国与现世隔离，但通过某些特殊手段，肉体也能踏入夜神之国的领域。纳塔不存在像其他国家那样稳固坚实的地脉，这也是纳塔受深渊入侵最严重的根本原因。
依据相关剧情信息和细节线索推测可知，夜神之国就缔造自葬火大战后纳塔仅存的那一位天之使者（祖遗庙宇的古代石碑将之记述为「陨落夜梦的神灵」、「接纳我们的使者」）。在其他使者均泯灭于漆黑的龙焰、白树也已岌岌可危的时刻，最后的使者选择与白树根脉断绝的残叶融合，形成了替代地脉的新体系，「那之后，唯有夜中的残叶散发微芒，唯有夜中的残叶随忆海的涟漪摇曳」。
夜神之国核心区域上方可见一枚天钉，天钉是天空岛为修补世界边界、中和深渊力量投放的装置，纳塔最后的地脉能在龙焰燎灼大地后得以稳定维系，应当就仰仗了这枚天钉的力量
在世界任务「群山的影子」中，当旅行者成功净化缝影针镇压的深渊力量、令两位坎瑞亚英雄的灵魂得以安息后，意识会被传送到夜神之国的核心领域，在此所见的「毛发如夜的野兽」，想来应当就是那最后一位天之使者意志的化身，即所谓「夜神」了。
以上这些背景便是如今纳塔地表无法见到仙灵，已知唯一只仙灵出现在主线夜神之国部分的原因；也是为何在时之沙「夜域的迷思」的背景故事中会有「掌管冥府的夜域的神祇乃是太古之时（盗火）贤者的大敌」的表述，毕竟代表天空岛势力的天之使者与龙族过去自然是死敌关系。
实际上，盗火贤者也一直不希望（可能还设法阻挠了）夜神之国与提瓦特正常地脉的重新联通，因「倘若常明之火重新连通大地的根系，那便会败坏他久虑的计划」；使者化身的黑猫也提醒旅行者「请小心危险的唆使，小心阴险者谋划的结局」；在「将夜晚放还于夜晚」任务中，大灵意志亦警告道「莫轻信所谓『圣山』的愿景，要拒绝他的承诺」（当然，这里所谈的提防对象未必就一定是指贤者）。
地脉最主要的功能就是记录世间的一切讯息以及实现生命与灵魂的回归循环，夜神之国的存在确保了这些核心功能的延续（在其他国度生命的逝去会被描述为「回归地脉循环」，在纳塔则对应地描述为「被夜神之国接纳」），并且特化出了大灵这种英灵殿式的特殊机制，以英雄精神意志生生不息的传承，不断对抗扎根于纳塔的深渊污秽。
五百年前大灾厄爆发，黑潮再度汹涌袭来，纳塔经历了旷日持久又无比惨烈的战斗，以牺牲生命与文明的代价打赢了战争。但这只是暂时的胜利，深渊被重新赶入地下，不断侵蚀着夜神之国。一旦夜神之国彻底深渊化，那么文明将断代，信仰将分崩离析，守护国土和未来的力量无以为继，一切都会走向毁灭，这便是纳塔如今面对的毁灭危机背后的真相。
深渊对夜神之国的侵蚀从未停止，由于淤积了过量深渊污染，如今夜神之国的大片区域已变得面目全非，魔影重重。只剩不到一年时间，深渊就将完全同化夜神之国，届时纳塔将迎来灭顶之灾
「为何在当今提瓦特的其他国家见不到纳塔人」可以说是一个存在已久的令人困惑又无比好奇的问题，其答案终于在 5.0 主线结尾玛薇卡与旅行者的对话中被揭晓，这一特殊现象的本质是纳塔人类与纳塔特殊的地脉系统也就是「夜神之国」深度绑定的结果。 由于深渊力量在纳塔地区的高度渗入和长久影响，导致纳塔人和大灵必须互相依存才能延续下去，但大灵的力量毕竟有限，无法给予离开纳塔的人同等程度的庇护，这往往会使远游的纳塔人出现记忆与情感上的紊乱。 正因如此，纳塔人在绝大多数情况下都不会主动选择离开纳塔。如果确实有着不得不离开的理由，就必须请首领征求大灵的同意，这种情况大灵需要为远游者消耗更多宝贵的用于对抗深渊的力量，为了顾全大局，大灵在这块的审核上向来非常严格，这就是在如今在外界几乎见不到纳塔人的真正原因。
「盗火贤者」瓦萨克拉胡巴肯 "Sage of the Stolen Flame" Waxaklahun Ubah Kan
龙族中最智慧者，窃取源火火种并将火的智慧交予人类，深刻地影响了纳塔历史进程的银龙，其名为「瓦萨克拉胡巴肯」，人类则常以「盗火贤者」尊称这位至贤。在贤者刻意隐去身形与后世流传不可避免的事实佚失中，如今贤者实际是龙族的真相已遭忘却。
目睹不安的群龙匍匐于垂死的君王、在恐惧中妄图以暴虐愚行维系统治的可悲景象，贤者深知一切短视的挣扎都只会成为历史车轮滚滚向前铁则的助力，龙之帝国的衰败已是定局，而那隐没在阴影中的真正敌人（深渊）也从未远去，等待着反攻一切地上文明时机的到来。贤者认为自己的族裔已深陷于不可逆转的矛盾螺旋难以改变，唯一的救赎就是播下希望的种子，于是背负着对异种的期许，他从火山悠古圣宫的源火中分离了原初火种，告别了辉耀的禁城，踏上了寻找两个世界救主的旅途。
走遍尚未开化的崎岖之地的贤者最终寻得了他所中意的种族，那便是那位高天的僭主最为钟爱，却也最为孱弱的种族 —— 人类。葬火之灾令地上原本发达的人类文明如破碎的玉石般失落，可即便失去了向导、忘却了过去的历史与记忆，这些重归蒙昧的生灵依然在群龙狂舞的国度顽强生存了下来。怜悯于人类的不易，惊叹于人类表现出的坚韧、团结与勇气，贤者决心要将智慧的火种赠与他们、启蒙他们的文明。当然，昂贵的礼物并非无偿，人类也将就此踏上贤者宏大计划中规划的命途。
贤者的理想是一条不同于原初的神圣规划、堪称渎神的「进化」之道。在贤者的远见中，能够拯救龙族文明的唯有注入新鲜血液带来的改良，人类有着可以引导龙达到比远古的巨龙们更加辉煌未来的力量，而在这条道路的尽头，意味着人与龙两个种族、两条血脉将合二为一（人龙混血），共生共荣，不分彼此。文明新生的同时，远古的脉搏也将再度激涌，如是，古老的文明才能迎来恰当的继承者，重新屹立于大地之上。
为了验证这一目标，贤者做出了大胆的尝试。可贤者未能料到，他的这份「成果」会在未来给纳塔的人与龙带去一场深重的劫难（见下文「奥奇坎」相关部分）。
尽管当今纳塔人龙平等、互助共生的现状在一定程度上实现了贤者的理想，但龙的智慧、龙的文明终究还是在纳塔消亡了。而邻国枫丹以人类形态重生的水龙王那维莱特的情况某种意义上可能要更符合贤者的期许，美露莘则证明了异种族能成为进步文明社会中不可或缺的一份子（美露莘一族被那维莱特视为眷属，定性为新型水龙蜥），也难怪当初那维莱特的角色卡上会是希巴拉克对于龙族的评语了。
贤者利用燃素之力创造了浮空的净土，在此向人类传授操使虹焰与流光的秘法。在他将掌握各种形态火焰的知识均交予部族的民众之后，曾殷切希望人类得以迅速开化，踏上文明的阶梯，摆脱古老野蛮的陋习（文明失落后纳塔人类重归最原始的信仰，认为承载一切的大地自有其神秘，为此开启血腥的献祭）。
浮土静界，古称「哈南帕查」（Hanan Pacha）
然而现实却给了贤者当头一棒，传承的迂腐总是那样难以撼动，人类向贤者展现了他当初看中的美好品质之外的劣根性，初掌强大力量的人类仅仅为了更多的献祭之物，就能毫不犹豫地开启同族之间的战端，神圣的源火被用于人类的自相残杀，竟荒谬地先于对抗共同的仇敌。
颇受打击的贤者感到心灰意冷，带着复杂的心情关闭了浮土的门扉，自此从历史中隐没了身形。但贤者并不认为自己选择了人类是一个错误，他立于静滞的虚空中，默默观察着地上宏大又漫长的悲喜剧，暗中指引左右着人类发展的脚步。
这个过程中同样发生了偏离贤者预想的情况，由昔日大敌、那位幸存的天之使者构建的夜神国度，成为了纳塔人类重要的精神信仰，深刻影响了纳塔人类文明的形态和制度。毕竟，唯有生死循环与传承之道非是这位至贤能向人类解答的问题，而贤者也自信他所定下的「进化」道路不会因此而偏离（实际上贤者当时应该是采取了一定措施来抑制夜神信仰在人类中的传播的，当然从结果上看并未起效，这块具体可见下文「查阿克」部分）。
在贤者的计划中，由他精心挑选与栽培的部族英雄会陆续登上四方角逐的舞台，从之决出的最强者将是能够统合所有部族的伟大英雄，当人类大军攻入自己愚顽的同族固守的火山坚城，击杀已是行尸的旧君王，打碎已衰朽残破的旧梦，英雄便可成为令群龙拜倒、带领两个世界走向未来的的新主人，继而在团结一致中集聚一切知识与力量，在终要到来的决战中战胜人与龙真正的大敌 —— 那股来自外界的黑暗。
可现实再一次未能如贤者所料般发展。在一切计划、一切安排之外，名为希巴拉克的、如太阳般的英雄从黑色大地上耀眼崛起，铸就不朽伟业，向自以为掌控「进化」之道的贤者抛出了一个未曾设想的答案。曾为人类窃来源火的贤者此时明白，自己已无法再去左右人类这个种族的成长，于是，他与初登神位的人神立下了神圣的誓约，从此放手人和龙的未来，但众生仍需谨记唯有阴影之敌不可饶恕。
最初的人神与龙族的贤者立定了神圣的誓言
在将能开启火山圣域的信物、锲刻金印的白盘一分为二分由两边保管，并留下了记录历史的试炼遗迹后，盗火贤者就从纳塔的历史上彻底消失了。无人知晓贤者是在不为人知处平静地迎来了自己生命的尽头，还是时至今日仍在某处默默注视纳塔大地上发生的一切。随着金发的异乡旅人抵达彩石与焰泉之国，于因缘际会中成为受龙所选者，传说再一次流转，古老的织卷上绘制出了新的图案……
【名词考据】
Waxaklahun Ubah Kan 被认为是玛雅人崇拜的神祇「库库尔坎」（Kukulkan） —— 即玛雅神话中「羽蛇神」的起源之一（羽蛇神是中美洲古文明普遍信奉的神祇，在不同文化中有不同称谓），为古典时期玛雅文化中对「战蛇」（War Serpent）的称呼，字面意思可解读为「蛇的十八个头」，代表了圣蛇的众多化身，这一符号通常在战争中用作王权的象征。
「最初的大灵」查阿克 "The First Wayob" Chaac
查阿克是传说中最早学会使用燃素的人类，建立起纳塔最初部族的太古英雄，亦是夜域中的第一位大灵。
勇敢又智慧的查阿克与盗火贤者在荒野中相遇，这位人类勇士获得了贤者的赏识，于是贤者决定将那份珍贵的礼物 —— 常燃的源火火种赠予他。那之后，察阿克将燃素的火种分给同胞，并将火的秘密无私地传授给任何前来求学的访客。由此，纳塔人类终于告别了长久的无序与蒙昧，拥有了能与猛兽和恶龙相抗衡的力量，文明的新芽也再度自蛮荒的原野中生长出来。
另一个版本的传说中查阿克则被称为「愚人」，当然这也很好理解，毕竟在出身自无比发达的龙文明的贤者眼中，无知无识的纳塔古人类大概都是些愚笨的原始人吧。据说贤者最初向纳塔人传授燃素的奥秘时其实并不受待见，尚处蒙昧的人们无法理解燃素这样的「高科技」究竟能有什么用，指望人类立刻拥有远见的智慧也并不实际。
倒是「愚笨」的查阿克想出了好办法，无奈的贤者在他的建议下聚合燃素升起了名为「哈南帕查」（也就是后来的「浮土静界」）的奇观，于是四方八方的人们在好奇心的驱使下纷纷来到此地。查阿克则守在湖边，帮助那些想要学习使用燃素的人们登上空中的浮土，这一过程也正是对燃素之力直观的展示。
「此为被藏起，门扉被合拢于半空的净土。曾经，怜悯一切的贤人向伟大之人传授秘法，而最后，又不知出于何等的心绪将之隐去」
龙族驱使燃素的技术名为「镌光铭印」，实质是一种极复杂的特殊语言，为了让人类也能够学会操纵燃素，贤者对知识进行了简化，所传授的技术相比镌光铭印要粗砺许多。随着龙文明的没落消逝，时至今日，已无人能解明那些遍布纳塔各地秘境的金色錾文背后具有的真正含义与运作的原理，仅能站在「使用燃素的方法」角度稍作理解及使用。而纳塔的智者们经历长期探索，模仿这些古老的语言所创造的图形学问，便是当今称作「燃素刻录」的技术的起源。
掌握了源火伟力，察阿克与他的伙伴们成功击败了往日根本无力对抗的恶龙，人们聚拢在无畏可敬的英雄身边，建起最初的部族。此时高踞龙都的羽翼之族们并未将人类视为值得关注的威胁，而是仍在巨墙内沉溺旧梦，尚未意识到命运之轮已然转动，人类迈出的一小步，标志着一个新时代的肇始。
也同样是在那个时代，永夜国度中的神祇恢复了力量，与已形成一定规模聚落的人类进行接触。从蒙昧中走出的人类开始思考死后魂灵与生命意义的深邃之事，追求起了精神上的寄托与信仰，这些贤者无法解答也不能靠燃素之力解决的问题，由夜神给出了答案。夜神之国信仰于是在纳塔建立。
在纳塔流传的以盗火贤者为主角的寓言集《哈南帕查记事》中记述了盗火贤者阻止人类信仰夜神之国的故事。故事说纳塔最初的定居部族就建立在彼时还是一整块陆地的哈南帕查上，而贤者一直打算把陆地升到更高的地方，与此同时他还让查阿克通知部族人，除了水之外不应再吃纳塔陆地上出产的一切，因世上所有的溪流都来自万水之源（枫丹），水是不受夜神制御之物。这么做实际上就是在预防纳塔人与新地脉（夜神之国）产生联系。尽管对贤者的要求感到疑惑，但崇拜信任贤者的部族人还是照做了。 夜神在了解到贤者的计划后感到忧虑，于是有一天趁贤者离开不在时，化身为人类，带着一瓶神秘的水（实际上是用地上出产的谷物酿造而成的酒）找到了查阿克。等到贤者回来，发现全体部族人早已在查阿克的带头下被这从未品尝过的「甘美之水」迷住，个个喝得酩酊大醉。贤者知道人类已经没办法离开纳塔了（纳塔人依附于夜神之国确实带来了这种影响，具体可见上文「夜神之国」部分），于是便将人们赶出了哈南帕查，离散的人们则将燃素带往了纳塔各地。 尽管《哈南帕查记事》被当今的提瓦特历史学者认为只是古人的寓言，更有「内容与真实的历史毫无关系」的论断，但作为在纳塔民间流传了数千年的故事，想来其中必然蕴含了某些无法遗忘的史实。
之后的故事在上文「盗火贤者」章节中已做过叙述，获得力量、不再为生存烦忧的人类很快便展现了另一层意义上的「进步」，在信仰、权力、野心等等名义的驱使下，人类开启了彼此杀戮、互相征伐的大时代。
而那位太古的勇士，英雄的察阿克，终究也无法违逆岁月的裁决，随着时间的流逝，曾把酒言欢、一同缔造伟业的伙伴们一一与他永别。到最后，身经百战的察阿克又只剩下了孤身一人，他所建立的部族也早已分裂离散，新的部族之间战火连天，甚至就连他自己也被那些为争斗着迷的年轻酋长们所忌惮排挤，往日散发光辉的英雄故事亦不再被部族传颂，人们并不感谢察阿克。
在生命的最后一夜，查阿克攀上高山点燃初火，孤独的他一声声呼唤着，希望能与曾经的伙伴们再度重逢，而这一次，夜域的神祇也确实回应了他的祈祷。那一夜，全纳塔的人们似乎都听到来自另一个世界的声音，那或是母亲清唱的歌谣，又或是故友低沉的絮语，那是夜神之国第一位大灵诞生的初啼。
【名词考据】
「查阿克」（Chaac）一名原型为玛雅神话中的雨神和雷电之神「恰克」（古典玛雅语：Chaahk），传说这位神祇以闪电为斧，砍击云雾，从而引发打雷和降雨。恰克相当于阿兹特克神话中的雨神「特拉洛克」（Tlaloc）。
玛雅文物：恰克陶制肖像瓮
「初代火神」希巴拉克 "Origin Pyro Archon" Xbalanque
不曾为任何先知所预言，也不曾被写入盗火贤者宏大规划中的，如太阳般崛起的伟大英雄。作为最初的人神，希巴拉克书写了战争之国神圣的法则。在旧时代落幕之际，他亦与那位身为一切起点的贤者立定了未来的誓言。
自从初火的种子被洒向纳塔大地，掌握燃素之力的人类文明便在这炽热的国度茁壮成长起来，日渐强盛。循着部族大灵的启示，掣着烈火的人类英雄骑乘着被驯服的猛兽告别深谷中的村落，向那巨石垒砌的城塞发起冲锋，誓要将大灵的祝福带往那些曾经不可抵达的禁域。伴随不停息的征战号角，远古的巨龙从它们一度奔行的原野上绝迹，那些建造在熔岩绝壁上的宫殿与庙宇亦失去了光辉，沃土与流泉都染上了属于人类的新的颜色。
与之相对，昔日高高在上的古老者们，则只能充满惊恐地目睹改变的浪潮滚滚袭来。王座上那位曾分享了光、热与智慧的炎龙之王成为了龙众信念最后的寄托，可它们不愿承认，那一度光辉的君王如今已与活尸无异。一切都在昭示末日的裁决已进入倒计时，属于龙的时代即将宣告落幕。
当然，历史总归要历经一些螺旋与反复，节节取胜的人类很快又将释放战意的对象自异种的龙族转移到了同族身上。于是，诸部族的战酋们将斩除恶龙的大业抛诸脑后，只顾沉醉于争逐霸主；于是，诸部族的武士们投身无休止的战争，把残虐的野兽视作助力；就连那夜域中的诸圣（大灵）们，都在为该由谁族的英雄下达最终的判罚而争论不休。
而这一切发展都在暗中默默观察的那一位的计划中，盗火的龙之贤者认为，唯有那在残酷角逐中决出的立于顶点的豪杰，才有资格统合黑石之上所有的人类部族，才有能力攻入火山击杀衰朽的龙众旧主，才有希望成为令两个世界拜倒臣服、引领文明未来的新君王。毕竟在贤者的信念中，因刀剑而起的纷争只有用刀剑才可弥合，因野心而生的妄念唯有以更大的野心慑服，这便是贤者笃信的弱肉强食的「进化」之道。
但历史告诉我们，贤者又一次失算了。自以为掌控了「进化」的他，却从未设想过拥有力量之人会给出征服与杀戮外的答案，自黑色大地上崛起的，乃是不在任何计划内的、如初阳般耀眼又如晨曦般温暖的王。
名为希巴拉克的异邦战士以金黄的花朵编成荣冠，背起黑曜石的巨剑，造访了一个又一个部族，其所行之处争端的裂痕被弥合，团结一致的信念得以建立。在日轮的辉光下，各部族的战酋订下休战盟约，夜域的诸圣也放下争执为他献上礼冠。人们称颂新时代的曙光已经出现在天际，当那光芒普照大地之时，就连漆黑的兽类也将无从隐藏。
在希巴拉克的领导下，人类的行军势不可挡，但让世间再度充满兵戈并非这位英雄王的目的，缔造能够最终战胜黑暗的崭新未来才是其真意。最终，出身各异的勇者们一同追随在希巴拉克身旁，发起了对龙王朝的中心火山圣城的决胜一战。而那痴愚失能已久的龙之王，竟也在命运的时刻到来之际奇迹般地醒转，于王座上静候着人之子的到来。
「沐浴于隐秘的太阳之下，希巴拉克的行军势不可挡。他让世间再度充满兵戈，但他的目的绝不仅是如此……」「那归来的月光之下，分享了光、热与智慧的龙之王静候着来人。他再度醒转，并不只是为了……」
希巴拉克与修库特尔战斗的细节无人可知，人们只清楚地记得，那是一场天地为之变色的大战。在两轮太阳巨大力量的对撞下，建筑在冲击制造的狂风中倒塌，灰白的巨石被抛向半空，又挤压化为齑粉，整座城市都遭到了毁灭。王座上的炎龙喷涌出染红苍天的火焰，耀阳般的人之子在与巨龙搏杀中升上高空，伴随着诸多龙众痛苦的哀鸣，人们见证瞳孔被剑刺穿的巨龙与一同死去的英雄自天空坠落；而后，又见证全身被火焰包裹的男人自已死之龙的心脏中重新站起，这是英雄的复生。
英雄希巴拉克自火龙王的心脏中死而复生，登阶成神
历经漫长悠久的时光后，纳塔的人类终于为自己赢得了神座。成功击杀火龙王的希巴拉克得到了源火（火之古龙大权），登阶为火神，龙族万载文明积累的知识与库藏，此刻也都向他敞开。最初的人神又向天空借来了力量，点燃圣火，创造了纳塔崭新的规则。
一处值得留意的细节是，在玛薇卡讲述希巴拉克奠定纳塔规则的过程时，提到了他「利用神座向天空借来力量」一事，而此处的「天空」是注有上标的，但其既非「天理」（Heavenly Principles）也非「天空岛」（Celestia），而是一个之前从未在游戏中出现过的名词 ——「若娜瓦」（Ronova）。 根据考据，这里出现的若娜瓦的原型很可能指向所罗门七十二柱魔神中排行第 27 位的恶魔「罗诺威」（Ronové），据说罗诺威是灵魂的收割者，常来人间收割濒临死亡的人类以及动物的灵魂。依照原型这一近似于死神的描述，很容易猜测所谓若娜瓦就对应着原初四影「生/死/时/空」中的「死之执政」。 恰好在我们旅行的上一站枫丹的远古历史中，正是「生之执政」在原始胎海原本的心脏（初代水龙王）被摘除后，领受原初之命创造了另一颗心脏 —— 厄歌莉娅，这番举动奠定了水之国的开端。与之相对应，纳塔的人类时代真正开端于火龙王的陨落，随后初代火神希巴拉克向高天祈祷立定新秩序，其中除了「世人皆可成神」的规则外，还包含了允许人「薪火重燃，死而复生」的「还魂诗」规则，这在一定程度上也反过来证明了若娜瓦即死之执政的推测。 而「时之执政」（伊斯塔露）早在蒙德时就埋下了有关她的伏笔，到稻妻篇时，我们又知道了稻妻的历史进程曾受到过她的深刻影响（神樱树与「未来拯救过去」）。如此一来，便只剩「空之执政」未被提及了，当然，或许这位才是我们最早、最直接接触到的四影之一（天理的维系者）。
见证了伟业的实现，一直隐于幕后的贤者终于现身，尽管一切早已脱离了他最初的计划，但他明白，历史滚滚向前的洪流已非他能左右。
在始灾的边界，点燃了新时代初火的贤者与最初的人神立下了神圣的誓约，他将从此放手人与龙的未来，背叛了自己族裔的他所深深希冀的，乃是人龙平等相处、携手同行的美好明日。贤者也发出了警告，无论何时都需怀有戒备、谨记阴影中的敌人并未远去，自外界而来的污秽仍躲藏在夜域的最深处，等待着发起最后的、倾覆一切的总攻，文明须赶在那一日到来前集合全部的知识与力量。
始灾的边界
贤者亦预言了更加遥远的将来，终有一日，古老者将去而复返，贤者要那人之子向他立誓，「曾升浮土以庇佑众生者，曾授火种以光耀众生者，其族裔溯火而归时，不可有人阻拦！」
正因为有这样一层背景，所以才会选择以希巴拉克的话语作为对身为新生水龙王的那维莱特的评语：「终有一日，他们去而复返之日，才是真正的试炼开始之时」。七之秩序（龙之秩序）作为这颗星球上最原始、最古老的秩序，即使曾一度受到外来的天之秩序的完全压制，也从未断绝其传承。而身为光界生物至高顶点的元素龙王们，即便一朝身死，也终会有一日会在星球上再度诞生，火龙王的重生自然也是定数。 长久以来，在纳塔那些已经退化的龙众中偶尔也会出现觉醒了古老血脉的个体，它们的身体上会浮现出特殊的印记，被人们称为「焰主之祝」，实际上就是炎龙修库特尔血脉的显现。拥有这种印记的龙会展现出远比普通龙众强大的力量和智慧，然而这并非是一种值得欣喜的「祝福」或「天赋」，而更像是一种可怕的「诅咒」，因为如今龙众的身躯根本无法驭使龙之伟力，这份力量只会逐渐走向失控，最终带来疯狂和死亡。 那么反过来推测，印记的本质是否会是一种试炼、一套筛选机制？为的就是在龙族的后代中选拔出具有成为新一代火龙王资格的龙呢？如此来看，那只与旅行者建立了特别羁绊的、背后似乎有着盗火贤者安排的小龙，可能就是火龙王迎来重生的契机也说不定。当然，目前这也仅是一种猜测，还需通过后续剧情进行验证。 无论如何，一旦龙王回归，摆在他们面前最关键的问题，便是要以怎样的态度去看待、去面对眼前这个人的世界，是选择破坏和毁灭？还是选择和解与认同？若陀就曾向我们表露过他认可的态度；阿佩普虽然心中仍怀有不甘，但也愿意去见证人类的可能性；而那位最似人类亦入世最深的现代水龙王，更是明确给出了他的答案：「尼伯龙根王的态度是错误的，唯有所有生命团结在一起，才有可能抵抗漆黑的虚无」。
于是在那之后，黯淡的旧时代沉入地平线，光辉的新时代如朝阳初升，在希巴拉克的统合下，纳塔迎来了后世称为「纳塔大联盟」的时代。随着岁月流逝，希巴拉克也到了需要直面自我生命消亡的时刻，在以黄金的匕首献上自己的心脏后，最初的人神归于圣火，英雄告别了他深爱的这片土地，后世亦尊称他为「随葬源火者」。
人们满心期待着新的太阳能继任神位光耀大地，可谁都没有料到，接下来人龙相偕共处的宏愿竟会被粗暴打断，整个国度陷入了一场由谵妄独夫把持的晦夜噩梦……
【名词考据】
「希巴拉克」（Xbalanque）的原型为玛雅神话人物「斯巴兰克」，为双子英雄之一，他的兄弟名为「胡纳赫普」（Hunahpu）。这对双子在玛雅神话中具有举足轻重的地位，被认为是玛雅统治世系的神话祖先，他们作为叙述的中心人物被记载在基切人（Kʼicheʼ；主要分布于危地马拉高地的玛雅人分支）的圣书《波波尔 · 乌》（Popol Vuh）中。
玛雅双子英雄斯巴兰克与胡纳赫普
传说双子斯巴兰克与胡纳赫普自出生起就肩负着复仇的使命，知晓他们的一生终将会面对地下世界「席巴巴」（Xibalba，玛雅神话中的冥界）的主宰者、那谋杀他们父亲的凶手死亡领主，但是在复仇之前他们必须掌握吹箭的狩猎之术和匹茨球（即中美洲蹴球，这种球类运动在美洲古文明中具有重要宗教意义，球被视为代表太阳，正式比赛中落败一方的领队会被斩首或取出心脏以作活祭品，他的头骨会被用作新球球心）。
为了检验自身的能力，双子决定击杀高傲邪恶的鸟神 ——「维科布 · 卡库伊科斯」（Vucub-Caquix，名称字面意思是「七鹦鹉」）。这鸟神自诩为太阳和月亮，并将自己的牙齿替换为了闪耀的宝石，双子英雄尝试接近使用吹箭攻击了栖息在树上的鸟神，打掉了他的宝石牙齿，结果被激怒的鸟神凶残地追逐他们，双子的第一次讨伐迎来失败，胡纳赫普的左腕也被鸟神扯断。
面对不利情况，兄弟俩决定智取，他们征召了一对老夫妇作为助手，要求他们伪装成牙医。于是这对夫妇拔掉了鸟神剩下的宝石牙齿，并替换成了白玉米。遭受到巨大耻辱后，这只巨鸟在绝望中走向了死亡。
拓印自伊萨潘（Izapa）玛雅古遗迹石碑的描绘双子英雄迎战鸟神的碑刻图案
经历多年的艰苦训练后，双子最终勇闯冥界，挑战死亡领主令其屈服，成功为父报仇。此后整个冥界因双子的壮举而走向没落，死亡领主及其从者的状态不明，永远隐藏于暗处。这次伟大胜利也使双子登至天界，在那里胡纳赫普擢升为了太阳，斯巴兰克则成为了永恒的月亮，为聪明的猎人在夜间照亮前路。
词义方面，Xbalanque 一名在古典玛雅语中可被翻译为「美洲豹太阳」（X-balam-que），或是「隐藏的太阳」（X-balan-que），这就是为何游戏中存在文案将希巴拉克称作「隐秘的太阳」的原因。
人龙战争的年代中希巴拉克的伙伴们
在人龙战争的神话年代中，无数部族战士受到希巴拉克的感召，选择追随这位如太阳般耀眼的英雄，其中有数位英杰的故事最广为人知，他们是希巴拉克最亲近的战友，一同参与了讨伐火龙王的伟业之战，亦是现今纳塔各部族的先祖。然而，友人中的某一位却在日后亲手制造了纳塔历史上一道无法忘却的伤痕。
「谋主」奥奇坎 "Mastermind" Och-Kan
奥奇坎是希巴拉克的伙伴中最神秘、最特别的一位，在与巨龙进行战争之时，人称「众部族的谋主」的他为部族联军解读龙族设施上镌刻的包含着龙族奥秘的金色纹路（镌光铭印）的信息，为联军取得了宝贵的情报，成为前线战士们巨大的助力，人类一方能够在战局中势如破竹，身为军师的奥奇坎可谓功不可没。但这位谋主却一直佩戴着奇异的面具，不肯将真容示人，人们所见面具上唯一露出的部分，是一双有着非人的竖立瞳孔的眼睛。
奥奇坎一直佩戴着造型奇异的面具遮挡其非人的面目
奥奇坎的真实身份实际上是人龙混血的半人，盗火贤者追求两族合二为一的先行成果，这就是为何他有能力解读人类本应无法理解的由龙族语言写就的镌光铭印的原因，也是为何他坚持以面具遮面的理由，因那面具下是似龙非人的面容。
奥奇坎原本为龙族所拘禁，龙众不视他为同胞而是污秽亵渎的异类，这让奥奇坎在过去受尽了歧视与苦难，也成为其日后踏上扭曲残暴道路的心理根源。后来是希巴拉克发现并解救了奥奇坎，向他展露了宽广的胸怀，令人类部族接纳了拥有异血的他。
在人类之中，奥奇坎找到了自己活着的价值和位置，也与希巴拉克和其他英杰成为了交心的伙伴，收获了宝贵的友情。奥奇坎感受到了从未有过的归属感，而那位救赎了他的大人，虽然彼时还未具备神体，但在奥奇坎心目中已是最敬爱的神明，发誓要献出自己的一切来回报这份恩情。
正因有如此经历，促使奥奇坎在战争中倾力贡献出自己的智慧和力量，以龙族引以为豪的语言和知识，反过来彻底击溃龙族，这样的行动对于如今站在相对立场的奥奇坎而言，真可谓是无比快意的复仇之事。
只是，战场上奥奇坎那份毫不掩饰的恨意和狂热，偶尔也会引来同行的英杰伙伴们深深地担忧，而这份忧虑也的确在未来得到应验，疯狂的半人英雄最终竟将整个大联盟拖入恐怖的阴影（可先阅读下文「禁城圣主」部分）。
【名词考据】
Och-Kan 是「幻像蛇」（Vision Serpent）的名字之一，被认为是卡拉克穆尔（Calakmul）的神话领主。
卡拉克穆尔是玛雅文明古典时期最重要的城邦之一，其是酋邦 Kaan（玛雅语中意为「蛇」）的首都，因此卡拉克穆尔也被称为「蛇之王都」
所谓幻像蛇，是指玛雅人在放血仪式（Bloodletting Rituals）中产生的幻像，被描述为一条巨蛇，玛雅人相信可以通过这种幻像超越尘世，打开通往精神世界的大门，帮助他们与众神和祖先沟通。蛇在玛雅神话中有尊崇的地位，它们被认为为太阳和星星等天体在宇宙中运行的载体，蛇的蜕皮现象则令其成为了重生的象征。在玛雅人的世界观中，象征国王的幻像蛇居于世界树顶端，创造了沟通神灵世界与尘世的中心轴，那些在仪式中显灵的神灵和祖先则会被描述为从巨蛇的嘴中出现。
亚斯奇兰（Yaxchilan）玛雅古遗迹中刻有幻像蛇（左）形象的浮雕
另外，与玛雅古典符号战蛇 Waxaklahun Ubah Kan 一样，幻像蛇也被认为是玛雅人崇拜的羽蛇神 ——「库库尔坎」（Kukulkan）的起源之一，库库尔坎被视为是古典玛雅艺术中幻像蛇形象的后古典时期版本。这一背景或暗示了奥奇坎与盗火贤者之间的联系。
「窃火者」尤潘基 "Firethief" Yupanqui
悬木人的祖先、古名「马力卜（回火）」的起源，那位在后世被尊为「窃火者」的英杰尤潘基，当年也不过是个张扬鲁莽的少年。
得意于与生俱来的壮健与勇力，尤潘基常浪荡于林间，故意挑衅那些过客与自己交战，打赢后就能大笑着矜夸一番，但他未曾想到，在与往常并无不同的某天，自己却败在了一支路过的冒险小队手下。在小队中那位佩戴奇异面具、步法狡捷的半人战士（奥奇坎）的逗引下，尤潘基狼狈地跌入泥潭，这般滑稽模样，引得小队中的女弓手（莉安歌）都哈哈大笑了起来，她没想到平常总是不苟言笑的谋主竟也会有戏弄他人的时候。
半是羞惭半是气恼的尤潘基自作主张地下定决心，要跟随这群奇怪的家伙，好掩盖自己被击败的耻辱。这时他才知道，原来这支小队的队长就是那位勇者希巴拉克，而小队的目标是实现讨伐火山圣城中龙之君主的伟业。当然了，少年嘴上肯定是不愿服输的，自顾自地发表「本大爷名为尤潘基，是注定要撼动大地之人」的入队宣言却被无视后，吃了瘪的少年也只好忙不迭地跟上入伙了。此时的他并不知道，在命运的指引下自己已踏上一条英雄之路。
许多年后，英杰尤潘基回忆起这段旅程脸上都会忍不住露出笑意，当年幼稚又笨拙的自己一路上可是给大家添了不少乱，但伙伴们总是包容照顾着年少无知的自己。少年与暖阳般的勇者、会不少奇妙本领的寡言半人、英姿飒爽的女弓手成为了挚友，这些闪着光的友谊便是这趟旅行中他收获的最最珍贵的宝藏。
而在旅途的最后，那场火山中的艰难大战中，浴血奋战的少年亲眼见证了屠龙勇者剑下伟业的实现。作为新时代的缔造者之一，曾经浪荡山野中的莽撞少年已真正成长为了一位大英雄。
然而，现实不是童话，不会在写下「勇者打败了恶龙，所有人都过上了美好圆满的生活」后就画上句号。到希巴拉克归于圣火，僭主奥奇坎支配一切、联盟蒙上阴影的时代，现实早已与当初的理想背离。
尤潘基也曾尝试向旧友谏言，希望他能再多慎重考虑，收回那些严苛的律令，可奥奇坎仍然一意孤行。尤潘基也曾想过掀起叛旗纠正这令人窒息的现状，可每每咬牙准备下定决心时，眼前就又浮现年少时那些与伙伴们共度的闪光的岁月，他终究还是不愿与如今唯一还在世的旧友反目成仇。
于是，心灰意冷的尤潘基选择了逃避，他无言地接受了王座上那个不知还能不能称为「挚友」的陌生人安排的职位，成了位高却无多少实权的大联盟军械官，决定就在这闲职上不问世事，等待生命尽头的到来。
前半生理想的激情与冒险的热烈，却在后半生转变为不甘、痛苦乃至最终的麻木。到头来，一切苍翠的旅路都会褪去原本的色彩，一切如火的热忱终会迎来熄灭，曾经无比张扬的快意少年，年老时却成了沉默寡言之人。
驱散老英雄迷惘的是一次意料之外的夜访。自剑影下救出龙众的赤瞳少年选择独自一人潜入军械官的行宫，窗外是深沉的夜色，而屋内是少年热忱似火的述说，明明面前只是个初次像见的陌生后生，但尤潘基的眼中却仿佛映射出记忆中那位勇者熟悉的身影。
少年恳请旧日的英杰再度出山，与他们一起斩断那违誓的枷锁。沉毅的老者并未直接给出回答，只是将目光投向了一旁蒙尘已久的、少时以自夸的名号命名的巨剑，那在漫长的岁月中被染得阴冷的眼瞳，此刻再度划过一缕如烈火般炽灼的光彩。
陪伴了尤潘基一生的重剑，据说就连烬城之王的烈火也未能将其焚断
传说在赤瞳少年起事的过程中，这位受诸战士信赖的老勇者曾为众人点明了掌握着禁城构造的匠人，为后来举义的成功奠定了基础；又传说他窃取了暴君奥奇坎用来镇压反对者的透明火焰「回火」，以此火击败了暴君麾下不可一世的军队，这正是「窃火者」这一称号的由来，亦是古名「马力卜」的起源。
后来在暗影重重的禁城之上，尤潘基与瞳中映出惊惧的人王会面，只是这一次双方不会再有任何念及昔日同袍之义的犹豫，彼此只剩下殊死的搏杀。半人的暴君最终被赤瞳少年带领的小队击败，尤潘基却也在这场大战中不幸倒于君王之焰，但其残眸中映照的新世界，已成为他最好的回报，在视线被谵妄之火夺去的刹那，年老的英雄仿佛听到了那位沉默的祭司当初的话语 ——
「终有一日，你会知晓自己为何踏上这苍翠的旅路。」
「柴火的往昔，烈焰的今时，皆为永不回头的生命。」
「所行的一切，火必将审问，这便是独属你的道途。」
【名词考据】
「尤潘基」（Yupanqui）是一种赞颂印加帝国统治者的典雅称号，为多位印加帝国君主名字的一部分，其中以帝国缔造者帕查库提 · 印卡 · 尤潘基（Pachacuti Inca Yupanqui；又称「帕查库特克」，Pachacútec）与开拓者图帕克 · 印卡 · 尤潘基（Topa Inca Yupanqui）最为著名。印加帝国的前身库斯科王国（Kingdom of Cusco）时期也有冠以尤潘基之名的国王，如略克 · 尤潘基（Lloque Yupanqui）。
词义方面，Yupanqui 本身是一个动词，大致意思可理解为「你将讲述……」，使用这一动词独立结构来表达「你将讲述（这位君主）的丰功伟绩、杰出品德、博大胸怀等全部优点」，意在强调冠以此头衔之人的伟大尊崇，这与古罗马人称呼皇帝为「奥古斯都」（Augustus）的情况存在相似性。
「双生英杰」阿霍布 & 伊葵 "Twin Heroes" Ahpub & Ixquieh
回声之子与沃陆之邦的始源乃是名为阿霍布和伊葵的双生英雄。幼时这对兄妹的父亲因奴役其家族的龙主人一时心血来潮而悲惨殒命，母亲也为保护兄妹俩而牺牲，幸而得到来自沃陆与矿山的亲族及时相救，两兄妹才得以幸存。
遭遇如此巨变，令兄妹二人下定决心要对抗这不公正的世界，后来各自经历成长、渡越无数试炼，失散多年的双子终于在邪龙的尸首前重逢。他们在神圣的木棉树立下光辉的誓言，誓要将死亡、毁灭与痛苦消泯，要让世间的强者不再能够欺凌弱者，要为这无昼无夜之地带去光明。
于是，依循「力量」与「祝福」的道途，双生英雄一同踏上了冒险，性情暴烈、武艺气力非凡的兄长与沉稳静谧、精于锻造与计谋的妹妹相辅而行，匡补着彼此的缺欠，留下了无数难以想象的冒险传说：
传说兄长阿霍布曾故意示弱，挑拨激将那头自称为日神的狂妄邪龙露出破绽，最终凭借吹箭将那虚假的太阳自天穹之上击坠；传说妹妹伊葵施以计谋，以巧夺天工的技艺仿造出与原品信物丝毫不差的宝石，假称献上愈伤秘药，诱骗引发地震的巨龙饮下剥夺其力量的秘药，再将其活埋于群山之中。
而在一切道路交汇的尽头，兄妹与那位太阳般的勇者相遇，与其他英杰一道踏上了征讨火山圣域中龙之大君的传奇旅途，最终缔造了不朽的伟业。荣归乡里的兄妹以尊荣的声望成为两部族的首领，追随已擢升为火神的勇者的指引，带领父老乡亲为新生的联盟贡献各自部族的力量。
若没有后来之事，双子英雄的传说本该就此画上圆满的句号，可世间的悲伤多源自世事的无常，谁又能料想到，血脉相连的双子最终竟会走到手足相残的地步？
到勇者回归圣火，曾经的战友、那位半人谋主初自立为王的时刻，昔日形影相依的双生英杰已渐生龃龉，因各自的立场而离隙。纵然诞于同样的血脉，纵然曾与随葬源火者踏上同样的旅途，耽溺血仇的武人兄长眼中所见的龙众，依旧与那锻火的工匠妹妹不同，尽管阿霍布从未公开反对勇者人龙共生的诫训，但他对龙的敌意仍是众所共知。
而彼时还未敢自称「圣主」的新王，为了真正以其心意掌控联盟、打通通往至高权柄的道路，开始试探性地下达所谓「追猎邪龙」的反龙律令，想借此甄别和拉拢拥戴自身的派系。当时依然效命于大联盟的英杰中，唯有阿霍布一人响应了号召，以首领名号率领无数来自沃陆之邦的战士来到那矿山前，要求回声之子交出「藏匿山间的凶兽」，以免兵刃相见。
数日的对峙后，生性暴躁的豪杰邀请胞妹前往重逢之地叙谈，意图凭借真挚的话语，劝说对方回忆起那一日的誓言。那一夜，这位兄长慷慨陈词，劝妹妹莫为锻火的烟霾熏昏了本心，痛诉不可忘记过去人与龙的血仇，应当听从新王的律旨，唯有对那群残虐凶兽赶尽杀绝方可后快。而妹妹也针锋相对，斥责兄长与那僭主才是背弃了誓言、忘记了勇者谆谆教导的可耻叛贼，对与世无争的龙众下手并非什么「复仇」，不过是嗜血的自我满足而已。
逐渐激切的话语夺去了阿霍布最后一丝理智，在仿佛嗤笑着见证一切的月光下，伴着炽灼的烈怒，昔日曾与巨龙角力的英杰竟拔出了腰间锋刃，举向了至亲之人的脖颈。本意不过是藉此威吓对方，意图让妹妹依从于新王的律令，然而，那涌溢迸散的朱红却终止了一切口舌之争，余下的只有失手杀死亲人后绝望的悲鸣。
失魂落魄的英杰将至亲轻轻拥入怀中，口中念着当年的誓言，走入了熊熊燃烧的焚火。谁能想到，在「力量」与「祝福」的光辉道途之末，竟会是此等唏嘘哀叹的结局？
由于两位首领突然下落不明，回声之子与沃陆之邦之间的烽燧最终还是没有燃起。假意宽赦龙众的僭主一边派出使者，说服矿山与沃土将权柄暂交于联盟，谎称等选出新首领就还权于部族；一边却暗中记下那些庇护龙众之人的姓名，等待合适的契机肃清所有反对者。
本只想设计让反对自己的旧友屈服、乘机除释其权力的僭主，却没想到这番试探竟会引致一场人间悲剧，彼时还未彻底陷入谵妄的他自然不是铁石心肠，也会为友人深深哀恸。但很快，这份悲伤就被意识到通往权柄的阻碍已轻易扫去的欣喜所取代，一旦开了这个头，便再没有回头路，只能在独夫之路上走得更远。而花羽会那位谄媚的年轻继承人适时献上的另一条密谏，让僭主再一次向旧友举起了屠刀……
【名词考据】
「阿霍布」 （Ahpub）一名在古典玛雅语中意为「吹箭手」，对应了这位兄长擅用的武器。在玛雅双子英雄传说中（见上文「希巴拉克」部分），斯巴兰克的兄弟胡纳赫普（Hunahpu）其名称含义就可理解为 Hun-ahpub（One-blowgunner），即「一位吹箭手」；妹妹「伊葵」（Ixquieh）名字的原型不能确定，词源可能为古典玛雅语中的 Quieh，意为「鹿」。
故事中提到双子兄妹在木棉树下立誓，记述双子故事的武器也名为「木棉之环」（Ring of Yaxche），因在玛雅文化中木棉（玛雅语：Yax'che，音译「亚克切」）是神圣的生命之树。
根据玛雅圣书《波波尔 · 乌》（Popol Vuh）的记载，众神在创世时于世界的四个方位种植了四棵木棉树，东方为红色木棉，西方为黑色木棉，南方为黄色木棉，北方则为白色木棉，四棵神树支撑起了世界，而那第五棵木棉被种植在四棵树的中央，这样它的根就可以延伸至地下世界「席巴巴」（Xibalba），树枝则可以触达天堂。这棵树被认为是人类灵魂进入冥府或天堂的通道，也是众神进入凡间的唯一通道，被视为世界树。
在玛雅人的世界观中，位于世界中央的木棉树贯通了三界
木棉图案广泛出现地在玛雅人的艺术和生活场景中，玛雅城市和建筑也遵循所谓的「四分法」进行建造，木棉树及其位置的重要性在玛雅文明建筑中随处可见，以此呼应神圣的创世神话。
「群龙高傲的女儿」莉安歌 "Proud Daughter of the Dragons" Lianca
花羽会之母莉安歌也曾是追随勇者希巴拉克的英杰之一，这位传奇女战士还有着十分特殊的身世：她是由龙抚养长大的人类。
幼时被遗弃荒野的莉安歌为龙的主母所收养，作为龙族中的开明者，主母并未因莉安歌是人类就视其为奴仆，而是倾注爱意，给予了这个孩子悉心的照顾与平等的教育。小莉安歌在苍翠的风与鸟儿的鸣歌中健康长大，成为了一名能够独当一面的战士，而依循群龙的传统，到了她该告别母亲，踏上「寻访道途」之旅的时候了。
临行之前，主母对自己这位引以为傲的女儿嘱托道：「虽然你没有坚韧的鳞片，也没有尖利如锋刃的爪牙，但要记住，你永远是龙之主母的女儿，尊荣的王女。无论是人还是龙，这世间没有什么有资格让你屈膝。高傲地选择属于你的道途吧！如同真正的巨龙那般」，而这位群龙高傲的女儿也确实用一生贯彻了那份「永不屈膝」的信念。
接过主母为自己准备的由龙匠所锻的装饰着玉石的长弓，莉安歌在繁花与翠鸟的陪伴下正式踏上了旅途。直到行过诸多属于人与龙的土地，早已习惯了深林的少女方才知晓，「自由」在这广袤世间竟是如此奢侈之物，律法将凡人拘挛，妄执将群龙禁锢，所谓自由向来只服膺于强者，弱者却没有选择的权力。
「既然如此，那便将一切阻碍弱者飞行的枷锁，自天穹之上射落吧！」，怀着为弱者提供平等容身之所的理想，莉安歌四处奔走，最初只是让几个被她救下后无处可去的孤儿留在身侧，而后那些不愿受部族规则束缚的流浪武者也开始追随她的歌声，再之后，那些遭到放逐的龙众也来到林中寻求她的庇护。
莉安歌曾凭一根长棍将魁伟如山的拦路劫匪击败，又大笑着尽释前嫌，令羞愧的对方心悦诚服地改邪归正；她也曾三度弯弓，将那傲慢的邪龙射落，又三度将它治愈，与其成为至交。无冕的王女接纳着一切，无论是人是龙，昔日是敌是友，在这片战争的国土上，少女用她的行动为无所依归的弱小之人、为追求平等自由之人创造了一片乐土。「无人能于此称王，人人皆是无冕之王。抛却繁文缛节吧，能取悦我们的唯有歌声！」，这便是名为花羽会的部族的肇始之刻。
而当太阳般的勇者旅经此地，当听闻勇者讲述他那烧却亘古枷锁的焚风、令大地迎来黎明的宏愿时，莉安歌欣然选择了伴他同行，在接下来的岁月中与众位英杰一道，祝他将那光明的伟业实现。
崭新的时代到来后，深受众人崇敬的莉安歌担任了很久的花羽会族长，此间部族得到了很大发展。后来，年事渐长的她选择退隐，将部族事务托付给了儿子，但仍在人龙事务上保持着活跃。
莉安歌的品格与成长经历决定了她必然是无比拥护人龙和谐共生理想之人，这份坚持日后让她成为了仇视龙众的僭主的眼中钉。彼时手上已沾染友人鲜血的奥奇坎也不再有任何心理包袱，旧日深厚的情谊被抛诸脑后，莉安歌在他面前不过是个阻碍他的权柄之路又「冥顽不化」的体衰老妪罢了。
让这位曾救扶无数弱者、叱咤无数战场的女英雄没能想到的是，自己最终会被亲生骨肉出卖。不知是为了被煽诱的热望，还是为了贪婪，花羽会年轻的继承人在黯淡的炉火旁向僭主提议，「母上无法理解我王高贵的决意，若她知晓此事（致排挤屠戮龙众的律令），花羽会定然会率先向大联盟掀起叛旗。为那灼耀璀璨的明日、为千年的愿景，应当将隐患早日根绝，莫要再做迟疑」，这利欲熏心的不孝子，竟主动对那僭主呈述弑母之事！
尽管已经老去，但昔日自天穹射落无数邪龙的威名仍在，仅为了杀死莉安歌一人，生怕不够保险的僭主居然派出了一整支部队。见到这支由儿子亲率的气势汹汹的「讨逆大军」时，这位母亲一瞬间就明白了一切，半是悲愤半是嗤笑地说到：「旧友啊，分明只要解决我一人，何必要派出几百人呢？不过，既然是我错看了自己的血脉，那就让我血债血偿吧。」
以最初的一箭赠予自己的骨肉、背叛的继承者，以剩余的箭赠予僭主的走卒，莉安歌开始了她以一敌百的血战，然而纵使是英雄，在围攻中也终会迎来力竭的时刻。即便弓弦崩毁，鲜血流尽，就连随身携带的短刀也因挥砍而折断，在漫溢如河的朱红中，花羽会的主言者却依然屹立。
战至最后时刻，莉安歌已经胫骨碎裂，难以站立，虎视眈眈的敌人亦准备发起最后的进攻。于是她便以最后一箭，将自己的残躯钉上誓言的玉石之弓，纵是死亡，也未能迫使群龙高傲的女儿屈膝。意识消散的最后时刻，莉安歌回想起最初告别主母走入人间的景象，那是她一生理想的起点，她如此喃喃道 ——
「我尊荣的母亲啊……你的女儿最终还是找到了属于她的道途。」
「唯有苦难属于我，唯有歌声属于我，我将这些留作墓志铭。」
「纪念我曾经拥有过它们，也纪念我在最后『超越』了它们。」
「我曾将我的生命献给众人，现在……我将我的死亡献给世间。」
身死的莉安歌倚弓而立，这位群龙高傲的女儿直到最后也没有向敌人屈膝
【名词考据】
「莉安歌」（Lianca）一名的原型不太能够确定，可能取自如今主要分布于洪都拉斯西南部和萨尔瓦多东部的中美洲原住民民族「伦卡人」（Lenca），该民族又称「莱帕 · 维兰」（Lepa Wiran），意为「美洲豹之人」（People of the Jaguar）。
「踏虹而过者」乌努库 "Treader of the Rainbow" Uenuku
先祖「虹之王」乌努库的故事与以他为始源的古名「沃摩延（团结）」在流泉之众中代代相传，而恰如流泉之水从未有过固定的形态，属于这位英雄的传说亦有着众多源流。尽管如此，无论在哪一版故事中，都必会言及他与纯水少女的邂逅和别离。
传说那是一个月光如水的夜晚，怀着守护弱者的理想而踏上征途的少年英雄与那自源水异乡漂泊而来的精灵相遇了，美丽的少女向少年表明了自己的身份与她对少年追求正义身姿的倾慕，请求允许自己陪伴少年一同踏上旅途，她将用歌声祝福少年的枪锋，要求则唯有一点：在少年成为王的时日，将那恶龙盘踞的流泉赐予她作为回报。
其实少女的心绪并非似她嘴上言说的那般单纯，作为水神厄歌莉娅的眷属，少女将实现众水之主慈悲而高贵的愿景作为不移的使命，为了让那平等的爱循着水流广布大地，有必要将这片土地上的炽灼之水变为清泉，将流溢的燃素自水脉中彻底除去。为此，她计划以正义之名引导选中的战士踏上旅途，向着属于巨龙的秩序发起抗争。
聪慧的少年其实也看穿了少女的本意，明白这位精灵不过是想利用自己达成她的目的。但既然有着共同的宿敌，那么在彼此背叛、一切消散于烟雨前，与欺骗了自己的她并肩而战又有何不可呢？因少年坚信，至少那「团结」弱者的正义，在道途的尽头也不会褪色。
可是，正如流泉之水从未有过固定的形态，人与精灵的心也会伴着夜风摇漾，爱的种子已在不知不觉中生根发芽。在冒进的少年过早面对龙主，焚火即将噬尽少年之身的时刻，在少年惊讶的瞳中，少女义无反顾地冲到少年身前，替他挡下了致命的龙焰。
只要将盲信正义之人抛弃于此就好，更何况她早已劝告过他抛弃村落；只要再找到另一个能成王之人就好，更何况他的理想从来就与她无关……明明曾一度这样理性地思考过，可少女此刻才意识到，她的目标早已变乱，她的真心也早已被他俘虏了。「也许，这就是众水之主所寻求的『交流与理解』吧」，纯水少女最后一次向所爱的少年投去了浅笑，覆尽了如日的烈火，升腾的水汽中唯余彩虹之色。
那之后数十载转瞬而过，追求正义的旅路是如此漫长而艰难，即便已经铸就众多英雄伟业，即便已被族人尊称为虹之王，可不复少年的他发现，自己穷尽余生都未能兑现那夜月光下对她许下的约定。这时他才发现，原来在那荣耀旅路的尽头，最令他追悔莫及的，正是最初那恪守不渝的信念啊。
（无法确定乌努库后来是否加入了勇者希巴拉克的队伍，但他属于纳塔最早一批反抗龙族暴政的人类英雄这点是可以确定的，侧面也说明了流泉之众是拥有相当悠久历史的部族。）
相比这一版故事的凄美，流泉之众自古以来流传的绘卷则记述了另一个走向不同且结局美满，民俗色彩也更加浓郁的传说。
传说英杰乌努库与流落异乡的水精少女在月下相遇，坠入爱河，却又因一时疑心，与那名为希涅伊菈（或作伊艾涅伊菈）的恋人离散。后来，悔恨不已的乌努库的行迹踏遍了每一寸灼原，只为寻回心爱之人，数十年如一日的追寻，最终令那位精灵心软，选择原谅了他。于是她将柔软的云朵从天穹摘下，变作彩虹，引导着英杰步向了海的彼方。在圣火的祝福下，英杰乌努库与恋人最终相聚，自此便再也未曾分离。
时至今日，流泉之众部族中的老人们依然相信，海中的贝壳是乌努库与纯水少女再相会时坠入大海的彩虹碎片，贝壳之所以总是成双成对的两片，也正是因为它们象征着团圆的心愿。
【名词考据】
「乌努库」（Uenuku）的原型为毛利人神话中的重要祖先人物，是彩虹之神与部落的战神，也叫「乌努库-科帕科」（Uenuku-Kōpako）。毛利人相信彩虹的出现代表着一种神圣的预兆，每次开启部落间的战争前，人们都会向乌努库祈求胜利，每年首批播种的番薯的嫩叶也会作为祭品敬献给这位彩虹之神。
与乌努库相识相恋的纯水少女名为「希涅伊菈」（Hineila），又作「伊艾涅伊菈」（Ianeira），是三千「俄刻阿尼得斯」（Oceanids；古希腊语：Ὠκεανίδες）的名字之一。俄刻阿尼得斯（水仙女）是希腊神话中泰坦神俄刻阿诺斯（Oceanus；古希腊语：Ὠκεανός）与其妻子泰西斯（Tethys；古希腊语：Τηθύς）所生女儿们的合称，她们是宁芙女神，每一位都代表着某条小溪、河流、湖泊或者大海，甚至包括地下水体，游戏中纯水精灵的英文名就是 Oceanids。
文中提到的记录于流泉之众古老绘卷上的英杰乌努库与水精少女的爱情故事版本，实际上就化用自毛利人有关乌努库升格为神的传说。传说曾是人类的乌努库与天父朗基努伊（Ranginui）的女儿 ——「雾之女」希内普科胡朗吉（Hinepūkohurangi）相遇相恋，很快二人便幸福地结为夫妻，然而雾之女只能在夜晚下凡，每到拂晓时分她就必须回到天上。
为了在白天留住妻子（此时雾之女已有身孕），向质疑嘲笑自己娶妻一事的族人证明自己没有说谎，某天乌努库悄悄堵住了房屋所有的门窗，欺骗了妻子不让她看到太阳升起，耽误了她返回天界。发现丈夫背叛之举的雾之女在唱完告别歌后，选择了离去，感到无比悔恨的乌努库用尽自己的余生游历世界寻找爱妻，终于在生命的最后时刻得到了天父的怜悯，成为彩虹的化身飞升到了天界，迎来一家团圆。
在毛利民俗文化中，新西兰南岛东北部凯库拉岭（Kaikoura Range）的最高峰「塔普艾努库山」（Tapuae-o-Uenuku，字面意思是「彩虹的足迹」）就与乌努库传说存在联系，传说塔普埃努库酋长（Chief Tapuaenuku）为寻找他的妻子在此攀登了「乌努库的神圣阶梯」（Nga Tapu Wae o Uenuku），如同他的战神先祖乌努库一样走完了这条彩虹之路，最终在来世与妻子重聚。
「圣王少女」与「屠龙者」马古汉 "Holy Sovereign" & "Dragon Slayer" Maghan
若论当今部族中历史传承最悠久、神秘感最显浓厚者，当属掌握着祭仪、秘术与占卜奥秘的萨满一族「烟谜主」，而在古老的时代，他们与巨龙间曾有过一段特殊的历史。
人龙战争的年代，群龙矜傲的尊荣为烽燧所焚尽，一部分想要远离兵祸的龙众畏怯着逃入衰朽的迷梦，但入梦的古老秘仪唯被那居于深谷之中的蒙昧人类所传承掌握。以助人筑起镜的迷宫与雾的城塞、由龙庇护谷中聚落为誓，龙众与部族立定了特殊的盟约，而巨龙们索求之事是吩咐人类拣选出天赋异禀的圣王，好指引他们顺利入梦。
这从来不是什么平等的盟约，本质不过是一种粉饰后的奴役，所谓的命定之王乃是奉予梦境的燔祭，那些依循例定擘划继承圣王名号的孩子，为方便日后控制在降生时便会被残忍地剜去双踝，早逝对于这些孩子而言则是一份注定的命运。
转机出现在某位不知姓名的女孩被选为圣王的年代，陪伴无法行走的她的唯有芦笛与她那沉默寡言的侍从马古汉。不知是出于忠诚还是出于同情，马古汉从未离开幼主身侧，而这位后世尊荣的英杰此刻尚未知晓，年轻的全视者早已洞悉梦的终局。
直到勇者循着少女的笛声穿越镜与烟的谜境、自巨龙之手解放峡谷中的人类之时，失去双踝的圣王少女才将马古汉拥入怀中，在他耳畔呢喃轻柔如歌的话语：「你要刺穿我的心脏，让烽燧与灼风吞噬我的名字。旧日的盟约将会破碎，新的盟约将由你立定，你将为它们带去真正的和平。我最忠诚的侍仆、命定为王的马古汉啊，这是我最后的命令，只属于我一人的英雄，请让米克特兰之名延续千年吧！」
于是，那位只属于少女一人的英雄，在让少女自命运中解脱，迎来甜蜜的永眠后，怀着无限的追忆与悲恸，毅然追随那位如太阳般的勇者踏上了征途。这是烟谜主的新生之始，后世予以英杰的尊名乃是「屠龙者」。
【名词考据】
由息燧之笛武器故事中的句子「我最忠诚的侍仆丁加，命定为王的屠龙者马古汉啊」可知，英杰屠龙者的全名应为「丁加 · 马古汉」（Dinga Maghan），其原型为西非古代国家加纳帝国（Ghana Empire；又称「瓦加度」，Wagadou）的传奇索宁克人创始者「丁加」（Dinga），这位君主有着「卡亚 · 马古汉」（Kaya Maghan）的称号，意为「黄金统治者」。
「禁城圣主」奥奇坎 "Sacred Lord of the Ineffable City" Och-Kan
原本寄托了人龙合一远大心愿的半人英雄，最终却成为了同时压迫两个种族的恐怖暴君，谵妄的独夫高居王座，呓语着万年大帝国的美梦，最终迎来了众叛亲离、于癫狂中自灭的可悲结局。
光耀大地的太阳也终有西沉之时，最初的人神将要归于圣火，而凡俗世界需要有新王继任。作为曾为联盟立下赫赫功劳的传奇谋主，亦是长久陪伴于人神身侧的挚友，名为奥奇坎的半人英杰自然成为了最合适的代执者。
在献祭自我、步入圣火前，希巴拉克将当初与盗火贤者立誓时取得的一半信物托付给了奥奇坎，并对面前手捧白盘的半人再度言说那曾向众人无数次传达的告诫：人龙需携手共行，才能将文明引向更加光明的未来；也唯有人龙戮力同心，方可最终战胜阴影中的大敌。这是属于纳塔的宏愿，不可破弃！
人们相信新的太阳将要升起，却未曾料想，紧随而来的会是漫漫长夜。奥奇坎对于龙族的仇恨多年来只是压抑，却从未有一日真正放下，权欲的野心也如火焰般在其内心滋长。这位承蒙最初人神大恩，认为他所爱的、他愿意为之垂泪的神应当永远只有那一位的半人，竟在掌握权力后，转头便堂而皇之地将其私心凌驾于敬爱之神留下的诫言。
僭主奥奇坎的时代到来了，名为「奥奇卡纳塔」的、地天隔绝的城邑得以建立。为了牢牢掌控所有部族，为了给联盟执掌一切铺平道路，远谋深算的奥奇坎开始筹定夺取剩余权柄的背誓阴谋，为此甚至不惜向反对自己的昔日战友痛下杀手。一开始他的内心还对此怀有挣扎和哀恸，但很快，犹豫就都被扫清通往权柄的障碍带来的欣喜所取代。
最终，纳塔全境的大权都归于僭主之手，众部族的旗帜已然附上灰白尘皑，盟约失去了原本的颜色。手捧缺裂明环的半人立于禁城深处的宝座前，肆意玩弄着独夫显赫的权柄，这刚愎者开始以「圣主」自称，向众人宣告他万年大帝国的美梦。
在相关故事记载中，枫丹古文明雷穆利亚的缔造者神王雷穆斯曾前往「龙的国度」进行考察，考虑到枫丹文明是一个起步相当晚的文明，雷穆利亚帝国尚未奠基之时，南方赤王就已陨落、沙漠藩王们正进行着漫长血腥的混战（「在遥远的南方，居尔的王座兴起又倾覆」），东方璃月的沉玉谷区域业已得到岩国子民开发（「东方的贵种们也一度抵达高海的边域」），因此雷穆斯考察的纳塔很可能就处在奥奇坎统治时期而非龙时代。 站在设定层面上考虑，身为魔神的雷穆斯造访龙文明时期的纳塔也是不太可能的，毕竟被龙族视为大敌的魔神大概率只会遭到猛烈无情的攻击。并且文案中也记述到，雷穆斯归来后所想的是「什么样的帝国才能够延续千年」的严肃问题，大概就是在见证奥奇坎鼓吹其「万年帝国」之梦后引发的思考。
一道道严酷律旨自禁城中下达，龙众首先被定性为「残虐的凶兽」，应当坚决予以驱逐和猎杀，昔日人神与贤者誓约的人龙相偕共处的宏愿开始变得遥不可及；那些心怀恻隐之心、庇护龙众之人，同样会被视为联盟的「叛匪」，要予以肃清；圣主也不再允许众人向夜神的国度祈求，因那会令他至高的权力产生动摇，于是纳塔一度建立起的精神纽带也就此荒毁。
如此苛令之下，圣火黯淡，人人自危，帝国景象的背后尽是龙众的哀鸣，流淌着盼求和平共存的部族之人的鲜血，也再无谁可从根茎上的腐泥、篝火或深林的倒影里，探听低沉夜暮的使者、远去的先民与最初人神留下的诫训。
（需要指出的是，奥奇坎掌权带来的也不全是坏的影响，他为了执掌权威下令废弃了种种民俗，其中就包括全面禁止曾盛行于各部族、被部族民认为是与夜神之国沟通所「必需」的野蛮献祭仪式。后来事实证明了获得夜神之国的启示并不需要仰仗这种原始信仰，因此奥奇坎的禁令在某种意义上也可以说促成了一类文明的开端。）
抛弃了一切羁绊、高居王座上的那位暴君，也开始在孤独中日渐谵妄，变得喜怒无常、疑神疑鬼。据说圣主经常在梦中呓语中不自觉地叙说龙的语言，并在镜中那面具唯一能露出的眼睛中看到逐渐竖立的瞳孔，这都提醒着他，他无论如何都无法摆脱身体中流淌着的那令他无比厌恶的族裔的血脉，而这份无名怒火又将通过对龙众更加残虐的对待进行宣泄。
又据说圣主曾募集部族中的能工巧匠，于地下发掘龙文明时代的远古造物，以满足他的野望。而当多疑的君王穷尽一切秘密的那日，他便点起大火企图烧尽一切，将知情人与遗迹一同掩埋在石门之后。
纳塔大地上遍布着古老辉煌的龙文明留下的恢弘遗迹，其中不知埋藏了多少远古的秘密
万年帝国终归只是半人独夫的妄想，在圣火的指引下，英雄的国度自会诞生新的英雄，照亮黑夜，带来黎明。经历种种考验的赤瞳少年自水如流光的国度复归而来，在他的号召与领导下，那些仍愿在冰冷残夜以身覆火的真正义士团结在他的身侧，其中也包括一位曾作为挚友与暴君同行的英雄前辈。意气风发、视线如炽热焰光的英杰团队得以集结，怀着解放受压迫土地的志愿，朝被幽影淹没的城上之城进发，一切仿佛昨日英雄神话的重现。
在斗智斗勇并付出高贵的牺牲后，奥奇坎这头由英雄堕落而成的新「恶龙」被众人击败。传说陷入疯狂的半人最终在王厅中如揭下脸皮一般撕下无法脱去的神面，露出了犹如巨龙一般的狰狞窍孔，癫狂之人口中喷吐的金焰熔化了自己，失形的魂魄自高处沉入了漆黑的泥沼之中，这便是这位众叛亲离的谵妄者可悲的结局。
漫漫长夜终于迎来尽头，温暖的太阳再度普照纳塔大地。奥奇坎被推翻后，纳塔进入了长期自由和平发展的时代，直到距今五百年前，浊黑的浪潮再度从天边涌起，新的英雄们登上了战争之国的舞台……
「未竟的遐思」系列圣遗物记述了赤瞳少年起事推翻奥奇坎的故事
有关赤瞳少年推翻奥奇坎统治的事迹部分记载于圣遗物套装「未竟的遐思」的背景故事中，由于奥奇卡纳塔是后续必然实装开放探索的区域，大概率有相应世界任务，且游戏还会补充更多相关人物故事与细节信息，故本文暂时不对这段历史做详细展开，待将来地图实装再进行具体讨论。
这里也不得不感慨一下，人龙战争时有希巴拉克，奥奇坎时有赤瞳少年（有理由相信指引赤瞳少年的很可能就是圣火中希巴拉克的英灵），五百年前的大灾变时又有特诺切和玛薇卡，一个时代有一个时代的英雄，纳塔真无愧为英雄的国度。
奥奇卡纳塔 Ochkanatlan
奥奇卡纳塔是奥奇坎统治时期的国号，也是帝都之名，这座当年象征着奥奇坎无上威权的云上之城有着「禁城」、「烬城」的别称，其方位位于纳塔北部，与山巅之上的花羽会隔海相望。在赤瞳少年等众英雄击败奥奇坎的战斗中，奥奇卡纳塔随那位暴君一道为烈焰所焚毁，而后成为了魔龙盘踞、浸满污秽的废墟。时至今日，这座古城依然是部族人的禁地，无人敢轻易踏足。
有关奥奇卡纳塔留下了许多真伪莫辨的传言，有隐秘的传说提到，那位烬城的蛇王曾利用龙文明时代留下的遗产，打造过一件足以对抗世外邪魔、能够将深渊彻底驱赶到世界之外的秘宝，这件强大无比的宝物犹如逆转时间的金轮，有着烧却苦痛的现世、带回过去美好年代的伟力，据说其被收藏在一艘僭主制造的飞天船中。
五百年前大灾厄席卷纳塔，在家园被黑色的噩梦吞噬，大地被寒灰与骸骨、鲜血与污泥覆盖的黑暗时代，曾有无数英雄儿女为救国救民以自身的方式倾尽全力，当时的龙遗物研究协会会长就全身心地投入到了对秘源机械的研究，以此为前线奋战的战士们提供助力。而在某次对古城遗迹的发掘中，这位学者意外找到了关于那件能够退治深渊的秘宝的记录，这个消息很快就成为了那个绝望年代中人们赖以生存的慰藉，驱使了无数冒险家为救世踏上漫长的征途，即便明知那可能不过是一厢情愿的幻想，但对勇者们而言依然有着一试的价值。
如果没有猜错这位学者应当就是初代会长、现代龙遗物研究协会的缔造者。尽管出身尚武风气极盛的沃陆之邦，但这位学者从小就是个只关心学问与书本的人，和热衷锻炼身体、精进武艺的其他族人不同，学者每天不是一头扎在书堆里，就是在捣鼓不知从何处得来的秘源机关，有时为了证明自己的研究并非无用，还会制作一些稀奇古怪的小物件来向族人得意地炫耀一番。 随着自天际卷起的黑潮到来，熟悉的一切与美好的日常一夕破灭，学者猛然发现，原来过去那些做无用研究的时光竟是如此奢侈。无心为多年来辛苦搜罗的书籍织卷毁于战火而哀恼，学者仿佛是从午后静谧的睡梦中惊醒，为了不让奋战的同胞枉死，他抛弃了过往的研究，将剩下的生命投入了新的事业。 灾厄之年中，类似学者这样的例子应该还有很多，除了火神、特诺切与六英杰那样名留青史的人物，也有更多平凡的人们为了保卫家园，拿起各自的武器，挺身而出，他们都是纳塔的英雄。
可是，所有前往奥奇卡纳塔的冒险队伍都一去不复返，学者也因此成为了众矢之的，为了证明一切不是他的谎言，也是为了找寻真相，学者决定亲自加入冒险队，向着那座云上之城进发。学者的小队由花羽会的强大战士泰卡担任队长，又有身经百战的驯龙师和巡山客加入，还有一位自告奋勇同行的年轻秘术师莉莉乌，可谓将准备工作做到了极致（这里为方便叙述做了推测，这些人物可能并不同属一支小队，而是各自出发的）。
然而盘踞烬城中的妖魔还是超出了众人的想象，到最后，只有被同伴安置在安全的塔楼中的莉莉乌一人生还，其他人全都牺牲在了烬城中。身为秘术师的莉莉乌不仅无法拯救伙伴的生命，甚至无法带回他们的灵魂，但是至少，要将他们的故事与结局带回给还在苦苦等待着他们的亲人。于是，含着泪的少女振作起来，踏上了所有人的返乡之路……
「烬城勇者绘卷」系列圣遗物描写了五百年前那些前往烬城寻找救世之法的勇士们的故事
在「巡山客的信标」中提到了一句「那不过是某个冷眼旁观的看客为惶惑的人们所设下的另一个陷阱」，而在「游学者的爪杯」中则有「像是有贤哲在幕后指点，（学者的）工程顺利得不可思议」的记述，有理由认为所谓的烬城秘宝是某人出于某种目的刻意放出、诱导人们的陷阱，结合夜神的警告（见上文「夜神之国」部分），这或许是幕后注视着一切的盗火贤者亦或是阴魂不散的奥奇坎设下的阴谋。
当年在初代火神希巴拉克与盗火贤者立誓之时，由两方分别取走了刻印有分裂的龙王金印、能够开启火山圣域的信物 —— 通牒金盘。希巴拉克死后，属于他的那枚信物又为奥奇坎所得。
在任务《在应许与遗忘之间》中，旅行者已从盗火贤者遗迹中成功取得了由盗火贤者保管的那一枚白盘，而另一件已确定埋藏于奥奇卡纳塔，不久的将来我们就会踏上探访这座笼罩着诸多谜团、掩埋了危险秘密的古城遗迹的旅程，届时，历史的真相将对我们敞开门扉，深埋灰烬之下、不为世人所知的英雄事迹也将重见天日。
「分裂的分裂的金印，刻写于白盘之中，是错分的窍孔。其一被交予银龙的白爪，其一被交予复生的尸骸。其一埋于巨碑之下，而其一，受吞刚愎者的腹中……」
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