随着 5.0 版本的正式到来我们终于踏上了火之国纳塔的土地，沉浸于激动人心的新故事与新冒险的同时，新国度包含的丰富文化背景我想也很值得点明考据一番。
作为继须弥后又一个「文化大杂揉」国度，纳塔所取材文化原型的分布要更加广泛，受到了存在于前哥伦布时期美洲（Pre-Columbian America）、撒哈拉以南非洲（Sub-Saharan Africa）以及大洋洲（Oceania）的诸多原住民文化的启发，覆盖了从东半球到西半球的极辽阔地域；而在有着丰富文化取材来源的基础上，我们也能看出中美洲古文明 —— 具体是指相互影响关联的「阿兹特克文明」（Aztec Civilization）与「玛雅文明」（Maya Civilization），在纳塔文化原型中占据了相对主体的地位，纳塔地区的许多重要概念均与中美洲神话存在密切联系。
纳塔原型文化在现实世界中的大致覆盖范围
纳塔取材原型文化举例
本文就将对 5.0 版本中出现的名词分类别进行尽可能全面的考据，来向各位一一道明那些地图、人物和概念名称背后涉及的原型。文章内容较多，大家可以点个收藏方便之后阅读或进行查阅。
※ 由于文章篇幅较长（全文约三万字），故分割为上下两篇，此为上篇，主要内容包含对地理名称、部族及龙伙伴信息的考据，各位读者可根据目录定位自己感兴趣的内容。
目 录
Ⅰ. 地理名称
纳塔 Natlan 图兰大火山 Great Volcano of Tollan
坚岩隘谷 Tequemecan Valley 隆崛坡 Tepeacac Rise
踞石山 Coatepec Mountain 彩石顶 Teticpac Peak
涌流地 Toyac Springs 溶水域 Ameyalco Waters 浮土净界 Upper Sanctum
万火之瓯 Basin of Unnumbered Flames
楚汶市集 Chuwen Fair 帕克斯神庙 Temple of Pax 锻石之轮 Tablet of Tona
柴薪之丘 Huitztli Hill
Ⅱ. 部族与龙伙伴
纳茨卡延 Nanatzcayan 嵴锋龙 Tepetlisauri
梅兹特利 Meztil 鳍游龙 Koholasaur
维茨特兰 Huitztlan 匿叶龙 Yumkasaur
贪食匿叶龙山王 Gluttonous Yumkasaur Mountain King
沃陆之邦 Collective of Plenty 突角龙 Tatankasaurs
花羽会 Flower-Feather Clan 绒翼龙 Qucusaur
金焰绒翼龙暴君 Goldflame Qucusaur Tyrant
烟谜主 Masters of the Night-Wind 暝视龙 Iktomisaurus
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Ⅰ. 地理名称
纳塔 Natlan
纳塔（Natlan）国名原型与阿兹特克文明有关，其词源为曾经阿兹特克帝国的通用语「纳瓦特尔语」（Nahuatl）。-tlan 在纳瓦特尔语中通常用作地名中表方位的后缀，表示临近某地，因此 Natlan 一名可释义为「靠近 Na 的地方」（Place near "Na"）。
有关 Na 这一前缀的含义目前社区中众说纷纭，一些考据者认为其是 Nation 或 Native 的缩写。个人认为 Na 应该也是取自纳瓦特尔语，因 Na 在纳瓦特尔语中可作第一人称代词，表示「我」（I，me），故 Natlan 一词可勉强理解为「我的土地」（My Land）之含义，这在一定程度上契合了纳塔抗争外敌守疆卫土、家国英雄情怀薪火相传的精神底色。
此外，Natlan 也可能是变形自传说中阿兹特克人的发祥地「阿兹特兰」（纳瓦特尔语：Aztlán，含义为「白地」）。实际上，依据武器「聊聊棒」提供的相关背景故事信息，五百年前深渊灾厄爆发之时曾有名为「特诺切」（Tenoch）的英雄挺身而出，成功游说纳塔诸部族实现统合，在他与火神的带领下，人们众志成城对抗袭来的黑潮，最终拯救了纳塔。这位英雄的原型正是阿兹特克帝国的神话创立者，其也被视为帝国首都「特诺奇提特兰」（Tenochtitlan）的奠基人。
墨西哥国家宫壁画，由墨西哥画家迭戈 · 里韦拉（Diego Rivera）描绘的特诺奇提特兰
在阿兹特克人的传说中，他们的祖先自北方之地「阿兹特兰」而来，祖先们是根据太阳神「维齐洛波奇特利」的指示（亦有说是遵循「羽蛇神」的指示），往南迁徙到阿纳瓦克谷地的特斯科科湖的。当他们抵达湖中央的岛屿时，他们看到一只叼著蛇的老鹰停歇在仙人掌上，便认定这是指引他们在此建城的神启。于是阿兹特克人在这个地方建立了「特诺奇蒂特兰」，一座巨大宏伟的人工岛。如今墨西哥国旗上的图案就参考这一传说设计。
墨西哥国旗
特诺奇蒂特兰面积 13 平方公里，阿兹特克帝国鼎盛时岛上约有 6 万间房屋，居住人口高达 30 万，是当时世界上最大的城市之一，也是历史上最著名的人工岛之一。 然而，随着西班牙殖民者的到来，1519 年时特诺奇蒂特兰被西班牙殖民者埃尔南 · 科尔特斯（Hernán Cortés）攻陷，整座城市被焚毁，随后科尔特斯在其废墟上建立起墨西哥城，该城成为新西班牙总督辖区的首府。直到今日，这座都城遗址仍静静沉睡在墨西哥城的地下，铭记着古老文明的往昔岁月。
有关纳瓦特尔语的背景补充：古典纳瓦特尔语（亦称阿兹特克语）大约在公元 7 世纪后由统治今墨西哥中部地区的阿兹特克人所使用，为阿兹特克帝国（Aztec Empire）颠峰时期的通用语，但这种语言的重要性与影响力由于 16 世纪时阿兹特克文明受西班牙殖民者入侵毁灭而中断。
但纳瓦特尔这一语种并没有完全消亡，如今在墨西哥至少还有约 150 万人使用延续自古典纳瓦特尔语的现代纳瓦特尔语方言，他们被称作纳瓦人（Nahuas），为墨西哥最大原住民族群。纳瓦特尔语发展至今部分方言彼此间已不能直接沟通，所有这些方言都在不同程度上受到了西班牙语的影响。
身着传统民族服饰，正在举办节日庆典的现代墨西哥纳瓦人，他们是阿兹特克的后裔
另外，被视为绝迹语言的古典纳瓦特尔语也未彻底失传，其记录凭借后裔纳瓦人及西班牙人转录的书面材料而得以以拉丁字母形式保存至今，成为研究阿兹特克文明的重要资料。
纳塔目前出现的大多数地理名称的词源均为纳瓦特尔语。
图兰大火山 Great Volcano of Tollan
位于纳塔国土西南的巨大火山，在古老的织卷里其被称为「圣山」。大火山会周期性地喷发，据说在那些光芒黯淡的岁月中，其喷发得更为频繁。图兰大火山是纳塔地区最显著的地理奇观，虽然暂时还无法前往火山区域进行探索，但这座火山对于纳塔文明特殊且重要的地位已经不言而喻。
纳塔地区标志上图兰大火山图案就占据了中心位置
远眺图兰大火山
正如大火山在纳塔的显要地位，「托兰」（纳瓦特尔语：Tōllān）一词在古代中美洲具有重要的文化意义，其是不同中美洲传说中代指神话起源地的名称，例如在基切人（K'iche'；建立于危地马拉高地的玛雅文明后古典时期的一个分支）的史诗《波波尔 · 乌》（Popol Vuh）中，就描述当第一批玛雅人的祖先被神创造时，他们就聚集在有七个洞穴的托兰，再那里蒙受神恩并习得神圣的语言。
托兰在中美洲历史上曾是两代古文明的首都名字，其一兴起于公元前 200 年、灭亡于公元 750 年前后的「特奥蒂瓦坎」（Teotihuacan）文明；二是作为其后继者的存在于公元 950 年至 1168 年的「托尔特克」（Toltec）文明，首都称为「图拉」（Tula），被认为是 Tōllān 的一种变体。这两代文明在古代中美洲创造了繁荣灿烂的文化，作为后来者的阿兹特克文明深受二者影响，继承吸收了他们的文化遗产。
特奥蒂瓦坎人留下了极为辉煌的文化成就，位于墨西哥城东北郊的世界文化遗产特奥蒂瓦坎古城是现存规模最庞大的古美洲文明遗迹，其以宏伟的建筑物尤其是太阳金字塔、月亮金字塔和羽蛇神庙闻名于世
到阿兹特克文明在中美洲兴起时，上古时代的特奥蒂瓦坎文明早已消逝无踪，然而阿兹特克人仍视特奥蒂瓦坎人曾居住过的壮观古代城市为圣地、是「神才能创造的奇迹」。实际上，「特奥蒂瓦坎」这个名字就是阿兹特克人后来为古迹所起的名字，含义是「众神诞生之都」，被认为是「第五太阳」的升起之地（相关神话见下文「纳塔神之眼」条目），由此足见阿兹特克人对特奥蒂瓦坎文明的崇敬。
对托尔特克文明，阿兹特克人则以继承者自居，致力于将相关神话和史实混合，经常在口头传说和图画中描写托尔特克帝国历代统治者的事迹，以此建立和该文明之间的世系关系。
除去历史和神话意味，纳瓦特尔语中 Tōllān 一词也是称呼人口密集的重要大城市的术语，例如阿兹特克帝国首都特诺奇提特兰就被冠以「托兰」称号，而作为重要宗教中心的大城市「乔卢达」（Cholula）有时也称为「托兰乔卢达」（Tollan Cholula）。
坚岩隘谷 Tequemecan Valley
这片区域是与嵴锋龙共同生活、名为「回声之子」的岩部族聚落处。壮观的峡谷之中，四处传来工匠的敲击，或寻猎宝石的人试探矿山山岩的声响。
从「悬木人」聚落处俯瞰坚岩隘谷
Tequemecan 为阿兹特克地名，由纳瓦特尔语 tetl （岩石）+ cuemitl（耕地）+ can（地方）复合构成，字面含义是「岩石之地」（Place of stony lands）。
隆崛坡 Tepeacac Rise
Tepeacac 来自 Tepeyacac 的西班牙语变体，由纳瓦特尔语单词 tepetl（山丘）+ yacatl（鼻尖，位于瞩目地位）组成，意思是「山丘的主体」（Principle of the hills）。
踞石山 Coatepec Mountain
这片被群山环绕的溪地是与匿叶龙共同生活的草部族聚落处。他们的先祖用绳索与钩爪将块块巨木悬挂于此，草部族因此也有了「悬木人」这样的名字。
Coatepec 词源是纳瓦特尔语，coatl（蛇）+ tepetl（山），字面含义即「蛇山」（Serpent Mountain）。
科阿特佩克山（蛇山）在阿兹特克神话中是一座传说之山，传说大地母神「科瓦特利奎」（Coatlicue，「蛇裙」）的神庙就坐落在这座山的山顶上，某天一团蜂鸟羽毛从天而降，寡聚于此的科瓦特利奎捡起它后竟然怀孕，孕育了后来的太阳、火焰与战争之神「维齐洛波奇特利」（Huitzilopochtli，「左蜂鸟」）。 科瓦特利奎的意外怀孕令她的其他孩子感到羞耻，认为这损害了家族的名誉，其中以大女儿「柯尤克索秋」（Coyolxauhqui，「金铃」；后来的月亮女神）的反应最为激烈，她纠集「四百南方星辰」（Centzon Huitznahua）打算要杀死维齐洛波奇特利，科瓦特利奎为此伤心不已。 尚在腹中的维齐洛波奇特利不断鼓励母亲，后来更是在危急之时直接全副武装地出生，挥舞着「休扣特尔」（Xiuhcoatl，「绿松石蛇」）将他的兄姐们杀死，这便是阿兹特克人对太阳每天追随着星辰与月亮东升西落的原因的神话解释。另一个版本的故事中柯尤克索秋是为提醒母亲而来，却被新生的维齐洛波奇特利误杀，为了缓解母亲对女儿的思念，维齐洛波奇特利将姐姐的头颅抛上天空，变作了闪闪发光的月亮。
另外可以注意到踞石山山体呈现出十分独特的地貌，这种地形的设计参考原型是南美洲北部圭亚那高原（Guiana Highlands）上的「桌状山」（Tepui）地形，也就是一种超级平顶山，下图展示的便是其中具有代表性的帕卡赖马山脉最高峰、世界最大桌山「罗赖马山」（Mt. Roraima）。桌状山除在美洲外也在其他大洲存在，我国四川雅安的瓦屋山与南非的开普敦桌山就与罗赖马山并称为「世界三大桌山」。
罗赖马山（Mt. Roraima）是南美洲著名地标自然景观之一
罗赖马山作为纳塔场景原型之一还有个很重要的原因是这座山上曾发掘出令考古界震撼的大量恐龙化石，柯南道尔的著名科幻冒险小说《失落的世界》（The Lost World）就是以罗赖马山为背景创作的，小说中描述这里曾是翼手龙和其他史前巨兽的栖息地，也是对应了纳塔作为「龙之国度」的背景了。
彩石顶 Teticpac Peak
踞石山如世外桃源般的平坦山顶，Teticpac 的词源依然是纳瓦特尔语，由 tetl（岩石）+ icpac（在……顶部）构成，直译就是「石之顶」（At the top of stone）。
涌流地 Toyac Springs
这片流水与温泉之乡是与鳍游龙共同生活的水部族的聚落处，「流泉之众」因温泉和舒缓的音乐而闻名。在诸部族之中，唯有此处最受外来游客的欢迎。
Toyac 在纳瓦特尔语中为toyaua（水溢出，水扩散）+ c（在……位置），对应「涌流」之意。另有墨西哥地名 Atoyac，意为「河边的地方」（Place by the river）。
溶水域 Ameyalco Waters
Ameyalco 在纳瓦特尔语中意为「天然泉水」（Natural springs）或「在泉水处」（At the spring）。
浮土净界 Upper Sanctum
此为被藏起、门扉被合拢于半空的净土。曾经，怜悯一切的贤人向伟大之人传授秘法，而最后，又不知出于何等的心绪将之隐去。
这处圣地在纳塔古称「哈南帕查」（Hanan Pacha），名称词源为「克丘亚语」（Quechua），为古代安第斯哲学（Andean Philosophy）宇宙观中世界的三个层次之一，这三个层次分别是 Hanan Pacha（上层世界）、Kay Pacha（可感世界 / 人间世界）与 Ukhu Pacha（下层世界）。
Hanan Pacha 是包含了天空、太阳、月亮、行星与星座的领域，印加神话中的太阳神因蒂（Inti）和月亮女神玛玛基拉（Mama Killa）就居住在这个层次；Kay Pacha 是人类、动物和植物居住的可感知世界，会受到上层和下层世界之间斗争的影响；而 Ukhu Pacha 则是居住着象征死亡的恶魔苏帕伊（Supay）的下层世界，但同时也是与新生命相关的领域。
「克丘亚语」（Quechua）是一种南美洲原住民语言，Quechua 是源自西班牙人的叫法，而这种语言对自身的称谓是 Runa Simi，其中 Runa 意为「人」，Simi 则是「语言」之意。克丘亚语是南美洲古文明印加帝国（Inca Empire）使用的官方语言，因此也叫「印加语」。
万火之瓯 Basin of Unnumbered Flames
在此处，为荣誉与胜利点燃纷争之火吧，然后，一切灵魂之炽热，都将化作圣火永明的薪柴。
这个区域名倒没什么可说的，瓯（ōu）和英文 Basin 都是「小盆」之意，代表着此区域的盆地地形。坐落于此的「圣火竞技场」（Stadium of the Sacred Flame）是纳塔的中枢，重要仪式「归火圣夜巡礼」（Pilgrimage of the Return of the Sacred Flame）定期在此举办。
圣火竞技场
楚汶市集 Chuwen Fair
圣火竞技场子区域之一，店铺众多、繁华热闹的商业街。名称中的 Chuwen 源自玛雅文化，在玛雅人使用的「卓尔金历」（Tzolk’in；一种以金星周期活动为标准制定的历法规则）中，Chuwen 是二十个日名符号的其中之一。
Chuwen 在玛雅历法中对应的符号
玛雅人相信每个卓尔金日都有其所影响事物的象征，还有被称为「日期保管者」（Day Keeper）的祭司通过研读卓尔金历来占卜个人未来（可以理解成和我们的「看八字」、「看黄历」相似）。而这里 Chuwen 象征的对象是「吼猴」（Howler Monkey），代表了巨大的创造力以及生命中的无限可能，对于商人们而言这自然是美好的寓意。
帕克斯神庙 Temple of Pax
圣火竞技场子区域之一。虽然 Pax 可以解读为「和平」之意（这一含义源自古罗马神话中职掌和平的女神帕克斯），但考虑到纳塔的文化背景，这里显然与上一条考据的「楚汶市集」一样原型取自于玛雅文化。
实际上，Pax 是玛雅人使用的另一套日历、玛雅人的阳历 ——「哈布历」（Haabʼ）中的一个月名符号，代表每年的第十六个月（哈布历每年包含十八个月，每月二十天，一年 360 天，年底还有被视为不详的额外共计五天的「无名日」；Pax 月对应现今公历的 6 月 6 日至 6 月 25 日）。而 Pax 符号的字面含义为「种植时间」（Planting Time）。
Pax 在玛雅历法中对应的符号
也就是说，圣火竞技场左右两侧的子区域名称分别对应了玛雅两套历法中的月份与日期表达。
锻石之轮 Tablet of Tona
帕克斯神庙中刻印有六部族纹章的太阳石祭坛，是纳塔火之印的供奉处。名称中的 Tona 词源是纳瓦特尔语，意为「因太阳而照耀」（For the sun to shine）。
柴薪之丘 Huitztli Hill
盘踞着凶暴龙兽的山丘，地名中的 Huitztli 在纳瓦特尔语中意为「刺，棘」（Thorn, Spine）。
Ⅱ. 部族与龙伙伴
与我们已旅行过的前五国有很大不同，施行部落联盟制的纳塔并不存在一个统一的「主城」，相对的，圣火竞技场承担了联合议事场所与仪典举办地的行政功能。六大部族平常生活在各自聚落，分散于自然地貌丰富多样的广袤纳塔大地，虽然同为纳塔人，但不同的生活环境与发展历史使部族们拥有了各具特色的聚落景观和文化传统。在龙伙伴方面亦是「龙如其人」，每个部族都有各自青睐的、符合部族相性的龙伙伴。
悬挂于圣火竞技场话事处的六大部族纹章旗。按照古老的传统，部族首领们会定期于此处的火焰旁相聚，在火神的注视下毫无保留地进行洽谈
纳塔六大部族的情报早在两个版本前就已开始逐渐放出，随着 5.0 版本正式更新，我们也终于亲身领略了岩水草三部族的风土人情，剩下的雷风冰部族则会在后续版本中开放（来自这些部族的人物在剧情中已有登场）。结合早前已知的资料以及新版本中提供的线索，六大部族的已知信息可汇总如下：
接下来对表格中出现的名词逐一做简要考据。
纳茨卡延 Nanatzcayan
岩部族的正式名为「纳茨卡延」（Nanatzcayan），该部族族民被称作「回声之子」（Children of Echoes），陪伴他们的龙伙伴是「嵴锋龙」（Tepetlisauri）。回声之子们擅长与龙合作进行开采和挖掘，纳塔最好的珠宝匠人就在这个部落，这里也常会举办十分时髦的舞蹈（街舞）对决。
「纳茨卡延」（Nanatzcayan）这一族名取自于阿兹特克神话中「十三层天界」（Thirteen Heavens；众神的居所）的第八层「风暴天」Ilhuicatl-Nanatzcayan，字面意思为「黑曜石刃吱吱作响之地」，是传说中冥王「米克特兰特库特利」（Mictlantecuhtli）与其配偶「米克特卡西瓦特尔」（Mictecacihuatl）的居所。这个背景正是纳茨卡延一族被称为「回声之子」的原因。
有关十三层天界的补充：阿兹特克神话世界观中，共存在十三层天堂，具体罗列如下 ——
「月之天」Ilhuicatl-Meztli：月亮运行的地方，居住着月神「梅兹特利」、雨神「特拉洛克」
「星之天」Ilhuicatl-Cintlalco：星星运行的地方，居住着星星女神「西特拉利奎」与配偶「西特拉拉托纳克」
「日之天」Ilhuicatl-Tonatiuh：太阳运行的地方，居住着太阳神「托纳蒂乌」
「金星天」Ilhuicatl-Huitztlan：金星运行的地方，居住着金星与破坏之神「托拉维斯卡邦提克乌托里」
「彗星天」Ilhuicatl-Mamaloaco：彗星运行的地方，居住着星神「西特拉利奎」与「西特拉拉托纳克」
「黑夜天」Ilhuicatl-Yayauhco：夜色扩散的地方，居住着命运之神「特斯卡特利波卡」
「破晓天」Ilhuicatl-Xoxoauhco：太阳破晓的地方，居住着军神「维齐洛波奇特利」
「风暴天」Ilhuicatl-Nanatzcayan：风暴之地，冥界之神在天上的住所，居住着冥界之神「米克特兰特库特利」与配偶「米克特卡西瓦特尔」
「白神天」Ilhuicatl-Teoiztac：白色之神与星灵的住所，居住着知识之神「克察尔科亚特尔」
「黄神天」Ilhuicatl-Teocozauhco：黄色之神在东边时的住所，居住着太阳神「托纳蒂乌」
「红神天」Ilhuicatl-Teotlatlauhco：红色之神的住所，居住着火神「希乌特库特利」与火山之神「桑提科」
「神之天」Ilhuicatl-Teteocan：四位创造神的住所，居住着始祖神「奥梅特奥特尔」的四位子神「特斯卡特利波卡」、「克察尔科亚特尔」、「维齐洛波奇特利」、「希佩 · 托特克」
「二之天」Ilhuicatl-Omeyocan：始祖神的住所，世界之源头，居住着始祖的二元性之神「奥梅特奥特尔」
描绘阿兹特克神话中十三层天界的美术作品
嵴锋龙 Tepetlisauri
「嵴锋龙」（Tepetlisauri）一名由 tepetl + sauri 复合构成，前缀 tepetl- 词源为纳瓦特尔语，含义是「山脉，悬崖」（Mountain, Precipice）；后缀 -saur 则缩写自 Saurian，词源为希腊语 Σαυρος（拉丁语拼作 Saurus），意为「蜥类」，这是纳塔龙众命名的统一后缀，后文不再赘述。
从命名法来看，纳塔概念中的「龙」相比通常所说的传说生物 Dragon，更接近于生物学意义上代表「蜥形纲」（Sauropsida）主要演化支的蜥类，其可进一步划分为「主龙形下纲」（Archosauromorpha）与「鳞龙形下纲」（Lepidosauromorpha），包含了现在还存活于世界上的鸟类、龟类、鳄鱼、蛇和蜥蜴，也包括了恐龙、翼龙、沧龙这些已灭绝的远古爬行动物。
梅兹特利 Meztil
水部族「梅兹特利」（Meztil）是「流泉之众」（People of the Springs）的家，这里是纳塔著名的旅游胜地，水部族的人喜爱悠闲的生活，热衷音乐和钓鱼，梅兹特利的温泉更是堪称纳塔一绝。与流泉之众搭档的龙伙伴是「鳍游龙」（Koholasaur），这里不难看到人龙一起享受温泉时光的场面。一些承担向导工作的族人还掌握了特别的技能，能配合龙伙伴像游泳一样跨越液态燃素（岩浆）池。
「梅兹特利」（Meztil）一名同样取自阿兹特克神话，原型是十三层天界中的第一层「月之天」Ilhuicatl-Meztli，字面意思是「月亮运行的地方」，居住着月神「梅兹特利」（Metztli）与雨神「特拉洛克」（Tlaloc）。
鳍游龙 Koholasaur
「鳍游龙」（Koholasaur）的名字是由 Kohola + Saur 构成的复合自造词，其中 Kohola 的词源是夏威夷语（Hawaiian）中的 Koholā，是夏威夷人对「座头鲸」（Humpback Whale）的称谓。
一些海洋生物在夏威夷语中的对应称呼
维茨特兰 Huitztlan
草部族「维茨特兰」（Huitztlan）的族民称作「悬木人」（Scions of the Canopy），他们的龙伙伴叫做「匿叶龙」（Yumkasaur）。灵巧的身手是悬木人的强项，这个部族中的很多人做着信使的工作，负责在纳塔各地传递消息、运送包裹，也有像基尼奇这样做猎手工作的族人，承接各种委托为部族解决问题。
草部族悬挂在峡谷峭壁之上，这里地势较高，不适合有恐高症的人生活，但悬木人中的许多人恰恰就爱好各种极限运动，因此常能看到草部落的年轻人们在峡谷中跑酷，而拥有特别移动能力的龙伙伴会保护他们的安全。
「维茨特兰」（Huitztlan）一名依然取自十三层天界，指第四层「金星天」Ilhuicatl-Huitztlan，其为金星与破坏之神「托拉维斯卡邦提克乌托里」（Tlahuizcalpantecuhtli）的居所。
匿叶龙 Yumkasaur
「匿叶龙」（Yumkasaur）名字中的前缀 Yumka 原型是玛雅神话中野生动植物的守护神「尤姆卡什」（Yum Kaax），其字面含义是「森林之主」。
贪食匿叶龙山王 Gluttonous Yumkasaur Mountain King
踞石山地下藏有一头自古老年代存活至今、经历了无数战场的强大匿叶龙个体，五百年前它曾与出身悬木人的英杰布基纳并肩征战深渊，是有着「山王」称号的伟大之龙，其在悬木人部族的成员心中具有极重的分量，被视为活着的荣耀与部族的立身之根，「回火夜」就是为了纪念英杰布基纳和他的龙伙伴山王设立的节日。 因受到深渊力量污染，山王拥有了远超普通匿叶龙的寿命，但它也深受折磨，将自己视为维茨特兰的耻辱，一直想要得到解脱。回火夜除了纪念意义外，一个重要作用就是周期性地利用圣火之力有限清除山王体内的深渊能量（若一次除去过多会导致山王直接死亡），使其保持安定状态。近来由于山王的状况愈发不稳定，部族就如何面对和处置山王产生了严重的意见分歧，故事中经过旅行者和基尼奇的不懈努力，最终在「回火」力量的帮助下使山王得以稳定。
对战时可看到贪食匿叶龙山王的名字是「康加玛托」（Kongamato）。该名原型为一种据传出没于赞比亚、安哥拉与刚果的类似翼龙的神秘生物，在当地语言斯瓦希里语中 Kongamato 一词意为「船只破坏者」（Breaker of Boats），解释康加玛托真实身份的理论则包括：喙嘴翼龙属说、鸟类误判说（例如凹嘴鹳）以及巨型蝙蝠说。
描绘神秘生物「康加玛托」的插画，传说其外形类似翼龙
沃陆之邦 Collective of Plenty
「沃陆之邦」（Collective of Plenty）已知为雷部族通称，伊安珊就来自这一部族。其正式族名尚不清楚，按照规律应该也是取自阿兹特克十三层天界。根据楚汶市集商贩钦特利的对话以及龙遗物研究协会公告板中提供的信息，可知雷部族的龙伙伴为「突角龙」（Tatankasaurs）。
除此之外，有关沃陆之邦目前还知道以下这些信息：沃陆之邦坐落在图兰大火山附近，部族的土地十分肥沃，加上突角龙的助力，使沃陆之邦成为了纳塔主要的农业生产基地，出产全纳塔最好的果蔬（现实中的火山土壤也确实以肥沃著称，适合高质量种植业发展）。沃陆之邦还有锻炼身体、比拼力量的习俗，获胜者将得到一条象征荣耀的腰带。
突角龙 Tatankasaurs
「突角龙」（Tatankasaurs）名称中的前缀 Tatanka 词源为「拉科塔语」（Lakota；又叫梯顿语，为北美印第安人苏族分支拉科塔人的语言）Tȟatȟáŋka，构成自 tȟa（反刍动物）+ tȟáŋka（变大，变成年），意为「公美洲野牛」，对应了龙名称中的「突角」。
「美洲野牛」（学名：Bison bison），也叫北美野牛、美洲水牛、犎牛，是北美洲体型最大的哺乳动物和世界上最大的野牛之一。自欧洲殖民者踏足北美后，野牛遭大肆捕杀（商业目的以及对印第安人种族战争的焦土策略），至 19 世纪末几近灭绝，后经严格保护，种群数量才逐渐得以恢复
美洲野牛在拉科塔人文化具有十分神圣尊崇的地位，因为这种动物提供了原住民生活所需的许多资源，如食物、牛皮缝制的帐篷衣物以及由牛骨制成的各类工具。牛以自己的皮、肉和生命养活了部族，被拉科塔人视为生命与富足以及高贵自我奉献精神的象征，在拉科塔仪式中常会出现牛头骨或象征物，来提醒人们学会感恩和奉献。
花羽会 Flower-Feather Clan
在 5.0 故事中有重要戏份的部族「调停人」恰斯卡来自风部族「花羽会」（Flower-Feather Clan），其正式族名为「特拉洛坎」（Tlalocan），取自十三层天界中的第一层 Ilhuicatl-Meztli（梅兹特利族名来源）的一个别称 Ilhuicatl-Tlalocan，以阿兹特克神话中雨神「特拉洛克」（Tlaloc）的名字命名。该部族的龙伙伴已知是「绒翼龙」（Qucusaur）。
绒翼龙 Qucusaur
「绒翼龙」（Qucusaur）名称中的前缀 Qucu 应该取自于基切人（后古典时代的一支玛雅人，主要分布在危地马拉，上文「图兰大火山」条目中已有提及）信仰中的神灵「古库马兹」（Qʼuqʼumatz），其与阿兹特克人信仰的「克察尔科亚特尔」（Quetzalcoatl）与玛雅人的「库库尔坎」（Kukulkan）相当，都隶属「羽蛇神」信仰。
金焰绒翼龙暴君 Goldflame Qucusaur Tyrant
因承受了如今龙众的身躯无法驭使的龙之伟力，而拥有超然形体的异种绒翼龙。在古老的传说中，如今常于山间迷雾盘桓的巨大翼龙，也曾在幼年时跟随故事里拯救纳塔的英杰们一同历险。据说众英雄的其中一位曾相约与它一同踏上前往火山的圣路，以挽回它因血脉中逐渐狂暴的力量（「焰主之祝」）而濒临失常的心智。只是以这位「暴君」现在获得的称呼来看，这段故事并未拥有完满的结局。
对战时可看到金焰绒翼龙暴君的名字是「霍拉瓦伽 · 恩古布」（Holawaqa Ngoubou）。该名称的前半部分「霍拉瓦伽（Holawaqa）对应的原型可能是指埃塞俄比亚奥罗莫人神话中的传说生物「贺拉瓦卡」（Holawaka），其外表为鸟的形象。
传说神明为了赐给人类不死，派遣贺拉瓦卡作为使者向人类传达秘密，结果贺拉瓦卡却搞错了神意，路途中提前将不死秘诀告诉了蛇，从此以后蛇就能够脱皮再生了，人类则必须面对死亡。作为对造成这种后果的惩罚，众神对贺拉瓦卡施加了一种可怕的诅咒，令它永远在痛苦中哭泣。
而后半部分「恩古布」（Ngoubou）则是指一种传闻出没于喀麦隆、有六个角、类似犀牛且会与大象争斗的神秘动物，一些神秘动物学组织认为其可能是与戟龙类似的生物。
人们口中描述的神秘生物「恩古布」的外形被认为与已灭绝的戟龙十分相似
烟谜主 Masters of the Night-Wind
尽管未在 5.0 主线中正式露面但其发明的道具「灵觉髓石」发挥了关键作用的茜特菈莉，就来自六大部族中的最后一支 —— 冰部族「烟谜主」（Masters of the Night-Wind）。根据游戏中的相关描述，烟谜主对夜神之国、大灵等秘仪知识有相当的了解（为不少仪式的发源地），是擅长占卜（会定期做出谕示）与制作各种道具（仪式用具、护符、药水等）的萨满部族，似乎也是纳塔文化活动的一处中心。
该部族名称的原型明显指向阿兹特克神祇「特斯卡特利波卡」（Tezcatlipoca），也就是大家熟知的「烟雾镜」，实际上烟雾镜的一个称号 Yoalli Ehēcatl 就是「夜晚之风」的意思，正好对应了这个部族英文中的写法 Night-Wind（因神话中烟雾镜代表着世间的无常，是代表眼前、当下的神祇，故以夜晚之风比喻其无所不在、捉摸不定的特性）。而通过新锻造武器「息燧之笛」（Flute of Ezpitzal）的背景故事，我们能够知道冰部族的正式名为「米克特兰」（Mictlan）。
「息燧之笛」（Flute of Ezpitzal）武器名称中的 Ezpitzal 指向能够代表特斯卡特利波卡的一种特殊符号，该术语可能由纳瓦特尔语中的 eztli（血）+ pitza（盛怒）复合构成，可译作「血流」（Flow of Blood），图像表达通常为头部流出的一股或多股血流，有时伴有黑曜石刀或心脏的符号；偶尔也会描绘成头带与花环的艺术化形象。此符号用以象征特斯卡特利波卡作为「冲突之神」的愤怒与暴力。
Ezpitzal 符号示意
冰部族正式名称的原型并非和其他已知正式名的部族一样取自于十三层天界，而是对应了阿兹特克神话中的地下世界与亡者之境 —— 由冥神「米克特兰特库特利」（Mictlantecuhtli）掌管、共分为九层的冥界「米克特兰」（也叫「奇科瑙米克特兰」，Chiconauhmictlán）。这或许代表了烟谜主不同于其他部族的特殊性。
有关阿兹特克神话中「冥界」米克特兰背景信息的汇总
根据玛薇卡与「队长」对战后的对话内容（玛薇卡 ：「注意到了吗？帮他解围的那种力量，来自『烟谜主』」），可知纳塔的「叛徒」、跟随在「队长」身旁的「欧洛伦」（Ororon）也出身自冰部族。
暝视龙 Iktomisaurus
由于已确定其他五部族的龙伙伴，根据排除法可知暝视龙就是烟谜主的龙伙伴。这种龙的情报最早公开在 4.6 活动「殊形之龙参寻战记」中，经兰吉特之口我们知道了暝视龙是一种飞翔能力很强的龙类，同时还了解到一则与这种龙相关的纳塔传说故事 ——「不受太阳喜爱的昆图尔」。
故事说过去纳塔曾有一个叫「昆图尔」（Kuntur）的人，他的父亲因犯下一桩大错，引起了太阳的厌弃。暴怒的太阳不仅用金箭刺瞎了这位父亲的眼睛，还将惩罚延续到了他的儿子昆图尔身上，昆图尔行至何处，太阳就躲在云层后边不露面。部族中的人们视昆图尔为有罪之子，对他极不待见，当然也没有龙愿意去做可怜的昆图尔的龙伙伴。
但坚强的昆图尔并没有自暴自弃、怨天尤人，而是用不懈努力证明了自己不输给族里最强悍的战士，渐渐赢得了族人们的认可和尊重。最终，昆图尔凭借过人的智慧和勇气完成了一件非凡伟业，这不仅使他获得了「暝视龙」（Iktomisaurus）伙伴的认可，还让他成为了一族铭记的英雄人物。
「暝视龙」（Iktomisaurus）名称中的前缀取自北美原住民族群「拉科塔族」（Lakota）神话中的谎言与诡计之神「伊克托米」（Iktómi）。神话中伊克托米是一位常以「蜘蛛」外形现身的神，祂也拥有变化为其他任何种族或形状的能力，变身为人类时的形象是一位眼周有黑圈妆、面部涂抹有红黄白三色颜料装饰的男子。祂可以像操纵傀儡一样控制人类，甚至能够制作魔药欺骗其他神灵。
描绘伊克托米神的插画
尽管被冠以欺骗之神的名号，但伊克托米并不邪恶，而是一位好坏参半、形象复杂的神明，本质被认为代表了智慧与愚蠢的矛盾结合。有时伊克托米也会表现得庄重而严肃，给予人们指引和帮助，祂被拉科塔族人视为拉科塔文化的传播者。
蜘蛛神信仰广泛存在于北美诸印第安部落，著名的印第安工艺品「捕梦网」（Dreamcatcher）就与之有关。在拉科塔版本的传说中，是伊克托米用神圣的语言向人们传授了捕梦网（拉科塔语：Iháŋbla Gmunka）的编织法，模仿蛛网的捕梦网象征了生命的循环，可以用来筛选人们的梦想与愿景。实际上，目前在来自烟谜主部族的 NPC 身上（例如圣火竞技场的杂货店老板布纳马）就能见到类似捕梦网的装饰；在纳塔野外也偶可见到捕梦网，它们应是由烟谜主制作的护符。
在北美原住民之一的奥吉布瓦人（Ojibwa）的语言中，捕梦网写作 Asabikeshiinh，该词即是根据奥吉布瓦语的特殊语法，将「蜘蛛」一词变形为「无生命化形式」（Inanimate Form）而成的
而故事中的主角英雄「昆图尔」（Kuntur）名字的词源则为克丘亚语（印加语），意为「山鹰，秃鹫」，指向在南美洲安第斯山脉地区神话中有着重要地位的动物「安第斯神鹫」（Andean Condor；学名：Vultur gryphus）。
飞越秘鲁可卡峡谷的安第斯神鹫
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