我分享过许多有关于戴比特的猜测，有部分猜测合理，更多只是自我服务的同人创作。为了可看性，我都尽力保持在一定逻辑上做出分析，不要让这些专栏流于空谈。
因为目前这位角色有极少的戏份，对我来说最大的考验反而是连接起我那些荒诞不经的猜测，并试图用极少的资讯与极大的脑洞去还原一个只存在于奈须磨菇脑中的起源故事。这个过程有点像是考古学，我很有可能在过程中掉入自己挖的脑坑，小丑竟是我自己。
但既然已经当过那么多回小丑，这次不如让我继续发挥想像力。
这次让我来猜测戴比特会如何发挥传承科所学？这位惊世天才又为什么会被赶出来呢？
下面进入长文，这里总结我会提出的六个猜测：
【传承科存在盖提亚与七十二魔神的纪录】
【时钟塔高层禁止魔术师解析所罗门王】
【神秘三大原则包含「不可解明神秘（现代魔术）的起源」】
【戴比特是钻研所罗门王并试图重现其伟业的魔术师】
【戴比特重现的伟业指创造「人理修正式」】
【戴比特用「UO意识体」与「南美外星神明」重现「人理修正式」】
传承科中禁忌的秘密
魔神柱桀派形容传承科为「这颗星球中残存着既非神性亦非神秘，更非获得肉体的恶魔的『传承』。所罗门的弟子之一，布里西桑所掌管的禁忌中的禁忌。」
许多人认为传承科的研究偏向外星人、克系邪神等存在于外宇宙的力量；为了缩小搜寻范围，我们不如假设戴比特的研究是剧情中已经出现的要素。
Program338大佬的【FGO考察】型月中的观测者（Observer）＆人理与织物（texture）相当有啟發性；如果他的推测无误，那不仅可以证明FGO与CCC的联系，同时代表魔神王盖提亚与异星之神是相同的物种，彼此都来自外宇宙（高次元）。
同时，型月的雷格蒙顿魔神并不是恶魔；毕竟恶魔这个概念是在所罗门王所处年代之后很久才诞生的。
盖提亚与七十二魔神既非这颗行星的神明也不是恶魔，同时传承科是由所罗门王的弟子所设立的；布里西桑掌管的学问很可能包含老师的守护灵(盖提亚)；甚至有可能是所罗门王生前就留下来的纪录。
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所罗门王／盖提亚与现代魔术的因缘
所罗门王为什么那么重要？这就要讲到现代魔术的起源了。
传说在所罗门王的梦中出现了神，并向他降下神谕，「汝具备资格。说出你的愿望。然愿望必将实现」。
比起黄金与权力，所罗门更渴求智慧。神对此极为满足。因为这个回答才是有资格到达「真正睿智」的证明。
所罗门醒来后，发现自己的双手上戴着十个戒指。这就是被神承认的智者之证。之后被称为所罗门的戒指，也是能使役天使与恶魔的魔术源泉。
所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔术。
何谓「人类之手」？
所罗门王创立人理修正式（后成为人理烧却式）来更为有效推进正确的道理的系统(魔术基盘)；人理烧却式(盖提亚)也自称为魔术师奠定魔术基盘的最初使魔；同时冠位指定（Grand Order）也是人理烧却式（盖提亚）所制定的规则(诅咒)。
魔术师家系代代相传的起源指令被规定了“必须这样”的需要绝对遵守的教诲、魔术师为使用魔术而赖以维系的魔术基盘，这两者代表魔术的绝对历史与意义。
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罗曼的隐瞒（保护）
所罗门王与盖提亚可谓一切的起源，他们应该被同等的推崇。吊诡的是，现代魔术师只记得魔术王的功名。他们不只不知道盖提亚的存在，更否定雷格蒙顿魔神的存在。
罗曼医生曾经多次谈起雷格蒙顿魔神，当时还不确定幕后黑手就是所罗门王（盖提亚）；所以医生自然也以所保留。即使如此，罗曼的言行仍有吊诡之处。
【前往第三特异点前】
＠玛修
……请问，罗曼医生。说起七十二柱魔神，那个……
＠罗曼医生
对，能联想到的只有一种可能。是指某位古代国王所使役的使魔吧？
＠达·芬奇
没错！古以色列的国王，同时也是魔术世界中最伟大、最优秀的召唤术士！
＠达·芬奇
他所使役的使魔们正是那广为人们所知的七十二柱魔神！
＠罗曼医生
另外，请不要做出不负责任的发言。还没有任何准确的情报呢。
＠罗曼医生
再说七十二柱魔神本来就是虚构的。实际上并不存在什么魔神。
＠罗曼医生
按最新的看法来说，他们只不过是被分成七十二种用途的使魔而已吧？
＠达·芬奇
嗯。因为他们分工非常明确，所以也有人说他们是天使的起源。
【前往第四特异点前】
＠玛修
……如果所罗门王是被什么人使役的从者的话，就另当别论了。对吧？
＠达·芬奇
没错没错。像立香一样，把所罗门召唤到自己的时代当使魔就行了。
＠达·芬奇
这样一来，连“七十二柱魔神”也能收入自己的麾下。
＠罗曼医生
不过嘛，这种推测的前提条件是名为七十二柱魔神的使魔确实存在。
＠罗曼医生
而且，我不认为所罗门王会做这种助纣为虐的事。
在第四特异点，迦勒底团队直面所罗门王（盖提亚）的威胁。罗曼医生此后也不再坚持魔神并不存在，但是我们不能忽视他前后不一的说法。
罗曼医生是「所罗门王许愿后的新生命」又怎么会说出「七十二魔神不存在」这种话。排除作者逻辑死去的可能性（虽然不是不可能），我认为医生先前是考量许多条件后刻意隐瞒真相。直到确定人理烧确的黑幕就是所罗门王(盖提亚)，权衡利害得失下他才据实以告。
【探究所罗门王是时钟塔的一大禁忌】这是我的猜测
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时钟塔的禁忌与谎言
「禁忌」可以阻止人们的探究，「谎言」可以浇熄人们的好奇心；所以时钟塔高层才会隐匿盖提亚的存在与否定雷蒙盖顿魔神的真实性。久而久之，现代魔术师都认为雷蒙盖顿魔神只是七十二个分工精细的使魔。
他们只知道魔术之祖的伟业，他们对于背后的原理一概不知。他们也不被允许知道更多。
这时就要说到魔术世界有三大原则
第一原则：『神秘理应隐匿』。由此形成了魔术师（无论是否隶属协会）把秘密泄露给一般人的话就会受到来自协会的惩罚这么一种规定。余下两条未明。
我猜测『不可探究神秘（魔术）的起源』应该也是三大原则之一。
因为七十二魔神的话题涉及三大原则之一，迦勒底也是时钟塔旗下的魔术机关。罗曼医生谈及所罗门王的核心秘密只会不利这里的职员，他才会保密关于自己生前的秘密。当然后来确定真凶就是所罗门王（盖提亚），医生也把三大原则丢一边了，毕竟事情有轻重缓急。
从时钟塔高层（上时代的魔术师）的角度来看，『禁止探究起源』与『禁止研究所罗门王』是同件事情。如过要说其原因，那就是魔术的起源必须保持神秘而超然，所罗门王只能是魔术师崇拜的偶像而非可以被追求的目标。
魔术这门艺术并不欢迎刨根究底，『掠夺公』艾尔梅洛二世的「鉴识眼」才会受到同业的忌惮。历史悠久的时钟塔自然不希望有人戳破自己的神秘面纱。
时钟塔高层（上一代的魔术师）的一切建立在当今的魔道体系，放任后辈追求祖师爷的脚步是有风险的。如果真的有后人重现魔术王的伟业，那么三千年来积累的历史与意义将被挑战甚至化为虚无。禁止相關於所羅門王的研究就像是要求魔术师隐匿神秘是时钟塔的家常便饭，偏偏某位抗命的魔术师窝在传承科开始做起禁忌的研究。
『戴比特在研究并试图重现魔术王的伟业』这是我的猜测
公然抗命的戴比特与他的下场
就算是异端的传承科都不能容忍他的研究，因为他如果拿出成果就是对魔术世界整体的亵渎。所以戴比特被传承科（时钟塔）赶了出来。
传承科的浪子失去资源与资金，他的魔术师生涯应该被中断并抑郁而终，甚至被高层的走狗早一步夺去性命或人身自由。
更进一步猜测，戴比特可能不是第一个触犯这类禁忌的魔术师。通常这些人都会被杀掉或是「封印指定」（封印指定以“保护”之名，拘禁，捕捉拥有稀世才能或触犯禁忌的魔术师，将之监禁一生）。
但是因某件事情的发生，让时钟塔院长看中他的才华，并委以他前往南极、刺探天体科黑幕的任务，所以他的处份才被降为「放逐」。 （详情看：来自泛人类史的刺客）
他来到人理保障机构－迦勒底，被神秘余香缭绕的南极雪山可以阻隔时钟塔的威胁；戴比特在这里继续他的研究与「任务」。
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戴比特重现伟业的理由与过程
戴比特要重现的『魔术王的伟业』指的是奠定魔术基盘并创造人类可用的魔术，换句话说就是创造「人理修正式」＝人理烧却式＝盖提亚＋七十二魔神
戴比特要创造「人理修正式」的理由也很明确。这里假设戴比特对于异星之神的侵袭有所戒备；如果盖提亚与异星之神真的是同族，他可能在鑽研這些存在時力求更上一層樓或不慎走火入魔。更何況人理修正式應該是能對抗世界末日的力量。
所罗门王找到一个高次元的「天生超越者」，并驱使祂作为「统括局」去统帅七十二魔神（雷格蒙顿魔神是由人类精神活动的扭曲而生，本质上是不需要肉体的高阶知性体。被人类设定成拥有超越人类的能力且甘愿侍奉人类。）
所罗门王将「盖提亚＋七十二魔神」改造成人理修正式，再将这个全能的整体与自己同调，由此得到绝对忠诚且绝对强大的守护灵（最初使魔）。
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那么戴比特要怎么做到，下面会结合我的大量臆测。
关于戴比特的身分，我的猜测：關於鋼之大地的猜想
被枪击重伤的蓝书先生，被好心的Type Venus意识体附身搭救；成为共生体的大卫化名为戴比特并展开他的旅程。 (Daybit Sem Void)→(Symbiote David)
戴比特与UO的意识体完美同调，他已经有了自己的「统括局」。
关于「传承带菌者」，我的猜测：传承带菌者与南美侵略者
里面一些我的观点已经改变，仅提供参考。专栏重点是泛人类史的南美神可能苏醒了。
@吉尔伽美什
戴比特进入传承科后，掌握了关于南美神代『降临者』的本质与运作模式，并结合自己研究所罗门王的人理修正式的制作流程。他得到成为『完美适性的容器』的方法。
因为『异星之神』的侵略、『空想树』的扎根与『行星白纸化』让这些南美神明苏醒了。外来存在亟需一位『容器』来发挥自身的实力，负责南美的戴比特正好是最合适的人选不过。
戴比特成为新一任的『传承保菌者』寄宿了南美神明。而且这不是一两柱神性，既然眼前只有一位『容器』，戴比特的体内自然寄宿了所有细菌体；他便是『统合了全南美神性的男人』。
戴比特利用「统括局」去管辖所有的南美神性，通过明确的职责分工去定义每个神性；这等同盘踞于所罗门王体内的七十二架空魔神每个都有自己的职责。
魔术师最后将「UO意识体与外星细菌」改造成自己的「人理修正式」；并由此得到比肩所罗门王生前（或盖提亚）的全知全能的力量。
所罗门王是最伟大的召唤术师术。王与被称为「七十二柱魔神」的灵属存在对话，令其作为强有力的使魔而确立的，正是不辱魔术之王名号的召唤术。
虽无法以英灵召唤或通常的使魔召唤召唤出来,但只要有七十二柱的魔神存在就能够随意地在现世召唤。将之称为「将在所罗门王内部巢居的"架空魔神"们投射于外界的变换器」能更加易于理解。
所罗门王内部巢居的"架空魔神"们投射于外界的变换器
戴比特体内的南美神明也可以经过他的召唤在现世显现，戴比特的从者出现在印度异闻带也是因为如此。玉藻维琪的确只愿意携带隐匿者，可是戴比特的从者平常住在他的体内，从南美前来时的确只有隐匿者他自己。
魔神王派遣那么多魔神柱来骚扰迦勒底，戴比特也可以同时召唤多名南美神明来充当手下；没有派遣的神明也可以充当隐匿者施展权能的外挂插件。
盖提亚与七十二魔神＆戴比特与南美神祇；上司与员工
如果要做个有趣的对照，魔神王麾下有「特使的五柱」并以巴力为代表，巴力也是目前唯一有和魔神王对话的雷格蒙顿魔神；戴比特麾下可能有「五尊太阳神」并以特斯卡特利波卡（印度异闻带出现的冠位从者）为代表。
另一个有趣的细节，戴比特算是目前态度最高傲的御主。在隐匿者中只有他不是用「朋友」、「理解者」或「协力者」的平等姿态与从者交流。 （奥菲莉亚与齐格鲁德（伪）是相反意义的上对下、贝利尔目前也是摩根女皇的未婚夫？）
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『不要冲得太靠前了。这里不是你的土地。没人对你说过不要在旅途中乱喝生水吗？ 』冷静的隐匿者是很认真在训斥他的冠位从者（抑止力最强大的武器）。
试问可以想像立香用这种口吻训斥山中老翁吗？更何况那个特斯卡特利波卡就乖乖听从御主的喝斥收手了。这对主从关系绝对不是一般的御主与从者，烟雾镜(从者)的顺从性高到吓人。这反而暗示两人之间的地位是更不对等的状态。
同样在时间神殿的对话中，魔神王对待巴力（或其他七十二魔神）也很难说上尊重。
＠魔神巴力
那就赐予吾等窥觉星使用光带的权限。将英灵一扫而尽。
＠所罗门（盖提亚）
何须如此着急。真不像你的风格啊，巴力。你这样也算是七十二柱魔神吗？
＠魔神巴力
但是，吾等也难以忍受死的痛苦。末端之死也是会影响玉座的吧？
＠所罗门
这是你们的问题。只要我:所罗门还在，七十二柱魔神就是不灭的。
＠所罗门
就算因为死亡的痛苦导致几柱消灭，也会立刻补充新的柱子。
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戴比特面临的挑战；从零开始的魔术系统
「人理修正式」是在戴比特抵达异闻带才完成；印度的战斗可说是「人理修正式」离开领土的首战，不同土地的环境因素与术式展开需要的调整对隐匿者而言也是个挑战。
就算当时最大威胁（异闻带之王）已经离开；隐匿者还是要求从者不要离自己太远并且见好就收。戴比特要达到所罗门王（盖提亚）的水平想必还需要一段时间的磨合与训练。 （这可以解释戴比特长期待在南美按兵不动）
相比之下，基尔什塔利亚将占星术的起源魔术并且用得驾轻就熟。这是因为那些秘术本来就是天体科(迦勒底民族)的传承，再加上魔术综合实力本来就是队长更胜一筹。 （虽然现代地球不能发挥天体科的传承，可是至少可以学习）
相比之下，「人理修正式」三千年来可能没有个正式的传承，戴比特还要先费心还原这个魔术，再苦心去掌握它。我认为这听起来更像是「不可能的任务」。
戴比特没有一位可以教导他的老师，各位可以想像成去面对三千年来没有人破解的难题。他只能自己准备教材并自己着手解题。
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达芬奇与戴比特；磨菇的小伏笔
所罗门王是最伟大的魔术师，万能的达芬奇也自叹不如的神域天才；要去解析魔术王的魔术（神秘）并进行重现难如登天；然而达芬奇评价戴比特为「将不可能的事情完成的天才类型」，她也认为这位隐匿者的确是罕见的人物。（能得到她承认的天才在达芬奇生前也不过一两位而已）
磨菇藉由达芬奇之口给予如此的高评价，总要拿出些猛料来回应我们这些粉丝的期待。
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基尔什与戴比特；被崇拜的天才（人类）与被唾弃的天才（人类）
序章时有提过Ａ组的队长综合魔术实力为第一，当时大部分玩家认为立香已经习惯从者之间的高强度战斗，人类魔术师的水平恐怕难翻起什么浪花。
没想到基尔什塔利亚的魔术塑造堪称强大而完美；占星术起源的神秘足以召唤威力直达对星宝具的行星轰(陨石之雨)、以术者为中心的行星合足以带给全球事象变革(将现存人类的灵魂提升至「神明」的高度)
『时钟塔的至宝』、『人外』、『规格外的天才』、『可以复兴衰退魔术基盘的明日之星』、『单人可以创造第十三科』『沃戴姆家史上最大魔术回路的天才』『受星辰加护的孩子』，以上都是旁人给予基尔什塔利亚的赞赏；队长就是一名光辉而出众的天才。
『异常者』、『不明点』、『危险人物』、『不受他人理解也不愿理解他人』以上是旁人给戴比特贴上的标签。引用妙莲寺的自嘲，戴比特是那种『缺乏与他人成为伙伴的天运并只能与同类为伍的人』。比起备受时钟塔三大派系期待的基尔什塔利亚，被扫地出门的戴比特与干赃活糊口的鸦郎才是同类人。
如果戴比特真的还原出「魔术的起源」，那么他很有可能创造出「与三千年来的魔术迥异的系统」一并将魔术协会(特指时钟塔)的地位与荣耀归于虚无。
纵使他是天纵英才，在时钟塔眼中却是「魔术史上的灾难」、「亵渎先贤功绩的贼人」。别说是对他抱有期待了，简直是眼不见为净。
Fate Strange Fake有一段有趣的对话，这其中涉及是御主(死徒)和从者(狂信者)
「哈哈哈！那是幽精<Jinn>吗？没想到你还能支配那种玩意儿！真是的，老是接二连三地让我不会生腻啊！只要接受我，还能让你支配更强的幽精喔。你不想试着成为那位所罗门王<苏莱曼>吗？」
「……这不是支配。你在污辱伟大的先人与他们的教诲吗……！」
刺客呢喃细语地说出伴随憎恨的话语，自己也接着一跃，与浓雾变化成的巨兽、巨人们一同跳向对手。
不过话说回来，所罗门王是「注定成为王的非人类」、「被大卫王献给神明的孩子」。就算戴比特还原了「相同的伟业」，他也不会是那位被神承认并授予十戒的王者。
所罗门王的能力(力量)是神授予的，他是拥有『神意』与『王命』的「贤王」；相对的戴比特是依循「私心」再演魔术王的神迹。他不过是另一个「非人」的魔术师，只不过是千万魔术师中比较厉害的一位。
她的話也不無道理，再現前代首領寶具的她也有相同的苦惱
罗曼与戴比特；学习浪漫的人类与失去人性的人类
「钻研所罗门王并试图重现其伟业」的戴比特来到迦勒底，他与罗曼医生的邂逅是命运的必然（作者的恶趣味）。罗曼做为「所罗门王做为普通人重生后的新生命」不知会对眼前这位「粉丝」有何看法。
（罗曼应该会尊重但是带点遗憾，原则上医生不会可怜任何生命体，但是他应该也明白成为「那种东西」并不好受。）
我以前提过罗曼医生与戴比特的身高体重几乎相同，后者身上也有许多牵扯老所长（所罗门王的御主）或传承科（所罗门王弟子的学科）的伏笔。
白袍的医疗部门负责人与黑风衣的隐匿者是两种相反的形象色，会不会刚好暗示两人正好相反的角色曲线？
『缺乏人性的冷彻的青年。 』、『无口、无感情、无表情的三无人类』和『由于过于缺乏人性，常常被称为“像是机器人一样”』是周遭人对戴比特的评价。盖提亚也指责生前的所罗门王为「冷酷无情的王」，几句对话中不难看出盖提亚对主人的鄙夷与厌恶。
@盖提亚
“你什么都感受不到吗？ 不打算纠正这悲剧吗？”
@所罗门
"并不会。因为神是劝戒人的存在， 王只是负责整理人的存在啊。"
@所罗门
"他人的悲伤并不会给我带来损失。 人类都是会这样判断的生物。"
@盖提亚
怎能忍受这等道理:话语。怎能允许这等条理:规矩。
@盖提亚
而且说什么实现愿望！ ？那个男人怎么可能会有愿望！
@盖提亚
异端！冷酷！残忍！无情！身为我原型的男人，怎么可能有与普通人无异的愿望！
@Dr.罗曼
……被你这么说，我还是挺受打击的。你是不是过分讨厌我了吧。
取自带学语文的【FGO•番剧向】Fate/grand order国服全剧情合集
我认为戴比特在创造「人理修正式」的同时也改造自己的精神。 「人理修正式」是要与自身同调的术式，理想的精神模型要贴近所罗门王的「无」属性。
当同调完成，戴比特也失去大半人类的感性（人性）。他再也无法如常人去思考与生活，甚至会做出理性到近乎冷血的发言。
@妙莲寺鸦郎
尽管我没资格这么说。但你们不会为奥菲莉亚的死感到悲伤吗？
＠基尔什塔利亚
． ． ． ． ． ． ．
＠戴比特
是啊。
＠戴比特
尽管我将心思耗费在奥菲莉亚这个人身上的时间加起来还不到一天──
＠戴比特
． ． ．不过。我还是要这种程度的惋惜感。
无法感到悲伤的魔术师，某种意义上也让人不寒而栗。
总结
戴比特作为魔术师可能称得上「全知全能」（型月打脸不知道这个词几次了），可是他远远称不上完美的人类。
完美意味着「生命完成宇宙所有给予的课题」，全人类史也只有两位贤人达到这种境界；然而他们一位离开宇宙、另一位抵达完全相反的「终点」。
戴比特的正式剧情与我臆测的版本大概天差地远，毕竟没有人能掌握磨菇的脑动。无论如何，之后如果主线没有太大的「惊喜」，我会再撰写我对于「所罗门王」、「藤丸立香」、「基尔什塔利亚」与「戴比特」这四位的看法与针对每个人个人故事的心得总结。
