始终如一这一词汇，是作为特蕾西娅对博士的评价，在孤星末尾第一次出现。在之后，它被赠予给特蕾西娅，被赠予给凯尔希，成为明日方舟最崇高的境界，成为一切价值理念的最终提炼升华。经过去咧嘴谷-巴别塔这条线索，经过从孤星到巴别塔的一系列故事的不断丰富发展，“始终如一”得到阐释与确立，它越发丰满、越发鲜活，真正成为了统合明日方舟一切思想内涵的主轴，成为了“方舟”的灵魂。
但早在孤星三年以前的整合篇，在这一名词远未出现的时候，就已经几乎讲完了始终如一的所有内涵，像种子在发芽之前，已然包含了长成参天大树的全部要素。
本心、选择、相信，“名”“未来”“背叛”，所有这些词汇，整合篇都已讲过。
选择是一种权力，更是一种责任。“不想选择”，放弃思考，随波逐流，迷茫于自己真正想做的事，也就不会知道自我是谁。唯有通过选择，才能贯彻本心，才能真正融入当下，找到自我在世界与社会中的坐标，扛起属于自己的责任，才能迈入始终如一的道途。
选择不需要意义、选择本身就是意义。
就像塔露拉所说的，名字从不重要，选择才重要。始终如一的自我与身份无关，只要选择，任何人都可以成为博士。而塔露拉所说的“找到自己的理想”，也正与PV3凯尔希告诫博士的“总有一天，你也会找到自己的道路”相同。
就像早在第八章，爱国者面对内卫的质疑时，为了维护塔露拉和整合运动的理想，坚定地说出“正义与否同人数多寡何干”，这句话穿透了遥遥时光，同巴别塔的特蕾西娅，同爱国者敬仰的那位君王完全重合：
顺着时光发展，这像是幼苗逐渐成熟壮大，是对曾经理念的再次伸张；但逆着历史追溯，却是如同发现全新大陆般的惊喜，是“原来我要说的前人们都说过了”的感慨，是吾道不孤的欣慰，也是对于我们如今所走道路必然正确、必然胜利的再次启示与坚信。
“一粒尘埃坠地，也当被大地铭记。”少数人的声音，同样值得尊重。
真正为了大多数人的理想，在刚开始时，却总被认为是背叛。当爱国者为着他一直信奉着的理念，不得不一次又一次地进行高贵的背叛时，这说的不正是直到今天的剧情中，同样“背叛”了的始终如一的人们吗？不正是预言家、凯尔希、特蕾西娅这些被“社区”所谓“大多数人”指责为背叛了前文明、背叛了萨卡兹的“大多数人”的“叛徒”吗？
人类的历史总是由这些高贵的背叛所推动，如普罗米修斯盗取的火种。人类最伟大的二十世纪，是“背叛”所留下的遗产。如PV2凯尔希剪影所说的那样，“许多伟大的真理，在起初都被认为是亵渎”。而这，正是在始终如一中所坚定地辩驳、庄严地宣告的那样，看似背叛了之前的自己的亵渎之举，才反而真正是找到自我、坚定了信念。他们在背叛中，找到自己真正的家园。
他战胜了信条，跨过了自己的心结，爽快地选择了本心，而不再为了维持某种外在的、假造的“理念”而受尽折磨。当他无视了所谓“命运”、所谓“预言”之后，他才真正胜过了命运，掌握了预言，他才真正成为了“预言家”。
——这说的究竟是谁呢？还是说，这些话，从来就不是说给哪一个人，而是送给所有此种本心、如此选择的始终如一的人们？
在巴别塔之后，有人将特蕾西娅与特雷西斯分别总结为“理想主义”与“现实主义”——虽然一贯以来就有“大多数人”如此复读。
于是又说，“理想主义者”只能看到遥远的未来，但人们连明天的面包都没有了。“理想主义只是追逐愿景的梦想家，而无法解决现实的问题”。
进而，“只有现实主义者才能真正解决现实的问题”。在此基础上，就有了“唯有同时采取两者，调和优缺点，才能达到正确的路线”。他们的目的就此达到了，他们就是为了满意地得到这样一个“殊途同归”的答案，来显摆自己的学识与智慧。
——真的如此吗？理想主义是这样庸俗的东西吗？这就是从教科书上背都背歪来的所谓“辩证看待问题”的和稀泥的“辩证法”？
放屁！
我们说理想主义，宏观叙事反而是更加触及现实本质的东西，“现实的”切身利益的日常琐事，反而不意味着真正现实的真相。就像上面说到的“少数人与多数人”一样，近在眼前的感官世界会蒙蔽我们，让我们变得短视，看不见现实究竟正在发生什么。就像盾卫把仇恨对准具体的人，从而被仇恨的秩序所俘获；像阿丽娜所说的，我们所进行的，从不仅是跟看得见的东西斗争，而更是与看不见的东西所进行的永不结束的斗争。
理想主义就是着眼于遥不可及的未来的空想，根本脚不沾地？
大错特错！
真正的理想主义，势必也就是彻底的现实主义，因为我们之所以会诞生这样的理想，正是为了从根本上改变整个现实的面貌，就如上面所说，正是为了人们手边的面包，为了孩子们每天的书本，这些最最“现实”的事物，我们才必须去建立巴别塔，去追逐一个那样遥远而高尚的梦。
这世上只有两条道路，一条简单、轻松，一条很难，但却是唯一正确的道路。捷径从来都是远路。正如始终如一论所说的那样，唯有彻底相信未来，选择艰难却真正光明的道路，才是让未来决定过去的理想主义者。
然而，黑蛇也说“爱”，它也胆敢声称自己在“为了美好未来而奋斗”。它也有一个所谓“崇高而平等”的乌萨斯的宏伟愿景，它也不断夸耀自己的历史见识，声称它才是掌握了更“宏大”的现实真相，自诩为真正“为了拯救乌萨斯无数哭号的同胞”。
这同始终如一中为了未来而奋斗的人们，究竟有什么区别？为什么始终如一者们才是真正的理想主义者，而黑蛇什么也不是？为什么时间魔法中的“让未来决定过去”，却同黑蛇的“这片大地一定会发生的未来”截然对立？
特雷西斯所谓的“现实主义”，从不敢真正彻底触及问题的实质，他和与他一样的那些“现实主义者”们，害怕“冒险”、害怕“赌博”，不敢押上一切，选择那条艰险的道路，而只敢“顺着现实条件”走上更省力的、但已经彻底被过往所束缚的道路。他们因为“不够现实”，而不是真正的现实主义。
而黑蛇这种口称“未来”与“理想”的幻梦，则恰恰是因为“不够理想”，而不是真正的理想主义。
因为真正的坐标系不是两个方向的一根坐标轴，而是平面两个轴四个方向，是旋转九十度。真正的理想主义“转了又要转”，它比理想要更理想，但从另一个方向看，也就是比现实更现实。
在完全无知无觉的“日常”系普通人，和真正的理想主义，这两个方向箭头中间的，就分别是半截子的现实主义和半截子的理想主义。
黑蛇这种所谓的“理想”，恰恰是完全无视了现实，完全不在乎在它所谓“到达未来”的理想过程中，人民正在遭受和将要遭受的苦难。它只说开端与结果的幻景，却从不说中间的过程会发生什么。
它将改变视为一种理想的方向，但它的改变并没有带来任何新的东西，而只是历史上苦难的重复；它认为国家和人民正在受苦，但它所谓的理想未来，无论是在实现过程中，还是实现之后，也无非是另外一种苦难罢了。它并没有带来任何超脱陈旧循环之外的新的东西，它的“未来”仅仅是过去的重复，而不是真正的未来。未来从不是在时间上后出现的东西，而是代表进步、代表光明、代表美好的事物。
所以，它的“理想”不够理想，它没有设想一种真正超脱旧有模式、改变一切的理想未来的出现。同样地，另一种观念，即所谓的半截子的现实主义，则是自以为从现实出发，自以为要满足现实需要，或者说实际上是受限于现实条件，而不去设想根本上改变现状的超越性实践。
而真正的理想主义也势必同时就是彻底的现实主义，基于彻底改变现实的需要，也敢于设想一个完全新的模式的出现。这样的未来必然与当下是联系着的，这样的理想也势必是同人们的现实生活，特别是为了改善现实的苦难，而努力着的。
而正因为这样理想主义的实践，同时就是真正的“现实主义”，完完全全在为了改善当下世界而努力，所以，它的存在就已经是同现存的一切落后秩序的对抗，它的存在就已经在宣告现状并不是永恒不灭、不可改变的，它的存在就已经导向了来自未来的全新的更良善的秩序。
就像特蕾西娅立起巴别塔，向全大陆的人们昭示出一个团结、友善、进步的理想时，巴别塔下的人们，就已经过着一种“未来”的生活。他们不分种族、不分能力、不分阶级地为着同一个理念和同一个未来而奋斗，而当他们如此做时，相比起周围野蛮、仇恨又悲哀的大陆，不是已经生活在“未来”之中了吗？巴别塔绝不仅仅只是在畅想一个美好未来，巴别塔的实践本身，已经切切实实地将未来带进了当下。理想主义者们不祈祷未来终将降临。他们通过实践让那个未来“已经发生”。
未来绝不简单地是时间上的后来者，所以黑蛇设想的“将来”绝不是未来；同样的，哪怕是发生在“过往”的事情，因为它们才是真正美好、真正进步、真正代表了历史发展方向的，它们才反而是未来。 这是时间魔法的真谛。
时间的发展不是均匀的、线性的，它会跳跃，会反复，会集中降临在某一点上。尽管发生在过往的未来是一种悲哀，这意味着它们被打断了，它们没能继续发展下去，导致当下反而比过往更加倒退。
但是，历史正是如此前进的。理想主义者们不顾一切，前赴后继地牺牲，用自己的生命，将未来接连不断地召唤到当下，然后被围剿、消灭，历史倒退；而秉持相同本心的人们再次踏上同样的道路，做出同样的选择，再召唤，再失败，直到完全胜利，直到未来在当下的降临已经不可动摇。那时，历史就真正地前进了。
也正是因为，理想主义才是真正的现实主义，理想就是实践，未来就是当下，所以，真正相信未来的理想主义者们，运用时间魔法的始终如一者们，却反而从来不满口“命运已定”“未来必然如此”。
他们却总是注重“现在”的人，他们不因为疑似“可怕的未来”，而去粗暴地审判现实的事物与活着的人。
这正是因为，他们相信真正的“未来”，他们相信所有人都能得到拯救，他们相信故事总会有个好结局。更因为，他们相信，未来只在自己手中，而一切美好的可能性，都能由人的双手去创造。
绝不应该有什么“必然如此”，更不能有“你的终点只在我”！这种僵死的论断，轻易地给未来下达判决，用名为命运的“大义”终结了一切可能性，试图将一切通往明天的道路封闭在自己这里。何等傲慢？何等反动？不，这样的“未来”，由现实甚至由过去推导出的“只会如此”，绝不是真正的未来，绝不是时间魔法所揭示的奥秘。
真正的时间魔法，是由未来决定现在，是以那个美好进步的明天当作已经发生的事，来指导如今我们应该怎样做，来让我们始终走在推动历史发展的方向上。真正的相信未来，恰恰是不相信任何既定的“命运”。当我们否定了一切胆敢否定我们的无限可能的“金律乐章”“众魂呢喃”“乌萨斯的意志”，推翻了所有束缚我们选择道路的“命运”“预言”之后，留给我们的选择才反而瞬间收束到那条唯一正确的道路，“历史进步”才终于脱离空想而锚定为必然，通往光明未来的可能性才在我们面前敞开。
预言家成为预言家，正因为他不相信预言。一切未来，都只取决于我们“往何处去”。“事在人为”，如果命运竟是这样的，那么，我们不相信。
正是这样坚定的理想主义信念，贯通了历史、当下、未来，从整合篇，一直照耀到如今。所以，整合篇中讲出的话语，在今天的剧情环境，依然准确地概括现状，依然富有洞见、掷地有声。诸般启示，行在昨天，就如行在今天。
永远考虑留给后人的路，也就坚信我们会有后人；
永远怀想留给未来的家，也就坚信我们会有未来。
在文明的意义上，活下去。是先有文明，还是先有存续？
生命从不只有物质层面的生命。源石的“存续”、内化宇宙的“存续”，算是什么存续？人类从不是那么狭隘的概念。没有“人”的文明，毫无意义。为了“文明的存续”。
投身于事业，不是为了看到结果。真正的理想主义，是哪怕一无所获，仍旧一往无前。
就像是巴别塔中，被灰钉矫正的博士，痛苦地问凯尔希、实则也在问他自己的那个问题：泰拉的存在，是否仅仅是苟延残喘？对于必死的患者而言，什么才算解脱？对于无法战胜伐木工的泰拉而言，又是否只有那个“空虚而冰寒”的“内化宇宙”，才是唯一的答案？
这个问题，跨越时间的束缚，在第八章，就已被凯尔希所解答。
“医生绝不承认无药可医”。从没有什么既定的死亡，生命一定能够最终逃脱无望的终局。一切疾病，终有被治愈的那天，无论是矿石病还是文明之敌，无论是物质上的，还是心灵上的。
凯尔希，是否在后来回忆起，当时这个小小的、不起眼的问题，原来埋藏着塔博这样深重的痛苦挣扎？原来这成为了后来一切悲剧的预演？她却完全没有注意到？
在特蕾西娅离去、博士沉睡的三年里，她是否一直为这个问题辗转反侧？但无论出现多少无奈、遗憾、悔恨与悲伤，她最终还是在石棺前，重又站回博士面前，站在三年前她欠下一个回答的那个博士身前，站在万年前释放她自由的那人身前，给出了她与泰拉的答案。
在剧情内，是过去的博士问给未来的凯尔希；在剧情外，是过去的凯尔希回答给未来的博士。
当我最初想起回顾整合篇时，我只是想着，这现状我已不能忍受了，是时候回到最初，去重拾那曾一度温暖整片雪原的大火，去见证在一切尚未发生的最初，那未受污染的本心。我想在那里找寻一些慰藉，找寻一些不同于现状的力量。
我从未想到整合篇会给我这样大的惊喜。我从未想到，在那样遥远的来处，竟早已埋藏了如此之多的、直到最近才建构完成的“始终如一”的内涵。这些在当时根本无从看懂，又随着时间被淡忘的东西，原来早就被埋藏在这里。它本就是留给来自未来之人。就像凯尔希进入石棺之后，发现预言家早已为她留好的帮助；像是预言家刻印在黑冠内核，看向博士、看向未来的自己的，跨越万年的殷切的期盼。
在始终如一提出之前，整合篇已经提供了始终如一所需的全部材料。直到现在，明日方舟依然在讲述那些整合篇早已提及的问题，真正传递希望的故事，依然走在整合篇所开辟的道路上，如同上文，从整合篇到巴别塔的问题，惊人地呼应起来一样。
这呼应，跨越漫长的时光，跨越了经手文案的多少位编剧，这呼应出现在各处细节，完全惊人地对应起来，它根本不可能是刻意设计的结果。唯有写下这些文字的人，整合篇与“始终如一线”，他们发自内心地相信同一个理念，追逐同一个未来，他们遵从同样的本心，做出同样的选择，才可能达到这样的一致。从整合篇到巴别塔，这本就是“始终如一”在明日方舟自己身上最生动的实践。
真心相信自己写下的文字，全身心丢进故事中去，把自己的信条贯穿进笔下，把自己揉进故事之中，蘸着自己的血，吼出自己的心。除此之外，任何设计、任何技巧，都绝不可能做到。唯有如此，才能真正做到始终如一。
反过来，上班交差、完成任务、甚而敷衍工作，从来不真正进入故事，只把此方世界当做可以随意揉搓的泥巴，从未觉得什么“理念”“愤怒”“斗争”是比生命更重要的信条，更懒得去理解何为“未来”、何为“理想”、何为“始终如一”。
如果是这样，那么，纵有再高超的技巧、功底、经验、能力，又如何呢？你写的不过是一个泯于众人、平平无奇的游戏故事，你怎么称得上驶向明日的方舟？！你配吗？？？
你现在搞的，又是什么东西？
上一个讲出“用性命统治性命，用痛苦制造痛苦”的，是黑蛇！！是黑蛇啊！！这个主张同态复仇的扭曲怪物！！！你现在又在做什么？？
“用泪水淹没泪水，用苦难填埋苦难”。
如果说12-1特蕾西娅如此说，还是基于军委会的计划已经得逞，现状不得不如此，出于一种无奈、悲哀，并且，她仍然用同态复仇的循环，来精确地指明军委会的行为本质，表达一种软性的反抗，
——那么，14-1，你又在搞什么东西？
特蕾西娅怎么可能发自内心地、如此激昂地讲出这种反动透顶的东西？作为自己的信条？这句子除了堆砌辞藻看起来唬人之外，到底说了什么意思？
慈悲灯塔，你怎么敢让她讲出黑蛇才会说的东西？她可是特蕾西娅啊……这可是特蕾西娅！！！
如果“你的终点只在我”，是最恶毒的诅咒，是对一切可能性的斩断。
那么，又怎么可能会有“答案永远在我身边”？又怎么可能会有“我的身边才是你的永恒归宿”？
——令人作呕！
“如果你口中的意外文明，是我认识的泰拉的人们，如果你说的人类是你这种人”
“如果你说的希望是同化、随意操弄、施加控制与欺骗，而你说的徒劳是治愈、悲悯与为公义而奋斗……”
“那我甘愿站在泰拉这边”Stand upon Terra！
坏人要有坏人该有的样子，而不是摇身一变成“老公老婆”，享受EP画面，坐拥cp热捧，什么皇家骨科、什么超越亲密的爱人，反而高高在上，窃国者侯。
坏人有坏人应得的结局。因为那些生命，那些牺牲，必须有意义。那是他们所有人用血换来的！你要否定他们的意义，你要把坏人捧成正派，那先把他们的命还来！！！
我们当然想要搞明白，反派们经历了什么，是如何变成了现在这样。但我们这样做，是为了阻止他们，是为了阻止这一切发生！！！而从来不是搞什么“殊途同归”，搞什么“大团圆包饺子”，放屁！
我不管什么难言之隐、什么“责任驱使的英雄”、什么“抗压王”、什么千人千面、什么“索拉里斯海”、什么“找到真正的我”。
——人什么时候能被拆成两半看？？？他摇身一变了，过往的血债就一笔勾销了？他就不再是反派了吗？就不再需要被阻止，而变成了什么值得赞颂的正面人物了吗？
整合篇，是刀剑，是斗争，是愤怒，是熊熊燃烧。
明日方舟，已经遗忘了愤怒，遗忘了斗争。
只有“调和矛盾”，只有“第三条道路”，只有“大家都是好人”。
只有殊途同归。
反派癖的古老阴影，已经缠绕在她身上。如不死之蛇。
罪恶绝不能被容忍。但那真正光耀四方的“始终如一”，只是流星，只是昙花一现，只是回光返照，在巴别塔匆匆完成的第一次亮相，就被慈悲灯塔打个粉碎，成为永别。
整合篇，它还在殷切地期盼着我们，如同预言家期盼着凯尔希，期盼着他自己，期盼着一切后来者们，去追随他的脚步，踏上夺取真正光明未来的道路。
我们回到整合篇，从不仅是为了读而读。整合篇是一把武器，它生来就是要挥舞，要驱逐邪恶，要终止暴行，要同一切不公进行最坚决的斗争！斗争！斗争！
同剧情内的反派斗，同剧情外的“反派”斗。
直到整片大地都解放，直到你抛弃所有别人给你的东西，直到你终于理解你自己。
还要等到何时呢？我们应该拯救她，去拯救那个年轻的纯粹的斗士，那个行走在泥泞道路上的，真正的“塔露拉”。
她已经沉沦太久了……
那盘踞在高塔上的庞大阴影，它绑架着她的意志，已经造成了多少悲剧？造成了多少牺牲？
够多了，够多了。
我已经无法忍受了。
拔出赤霄，点燃愤怒，我们去斩蛇！
这一切该结束了。
