真诚和善良真的是必杀技吗?|陀思妥耶夫斯基《白痴》

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2023-09-22 20:40:02
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往期作品:200年过去了,为什么我们依然还在读歌德和《浮士德》?_哔哩哔哩_bilibili 很多与陀氏同时代的作者、批评家,都对《白痴》中的主角形象不理解,对这样的人物设计百般嘲讽。但讽刺的是,100多年后的今天,当时批评讽刺的作品早已被人遗忘,无人问津。而《白痴》却依旧活跃在各种文学研究之中,被人反复品读。 试想一下,如果作者塑造了这样一个圣洁无暇的形象,然后就如他自己期望那样,用自己的高洁的心感化了众人,带领他们走出了苦难。那这本小说可能就是无聊的三流读物而已。但陀思妥耶夫斯基显然对现实有着自己深刻且绝望的认知,所以他虽然一开始想要塑造一个完全正面的角色,用他来拯救这个污秽横行的世界。但最终仍然让他的拯救行动以失败告终,留下后世读者无数的唏嘘与惋惜。 如果大家感兴趣深入了解的话,可以看看该领域的研究文献。 视频参考文献: [1]万兴.论陀思妥耶夫斯基《白痴》中的献身精神[J].商丘师范学院学报,2022,38(07):60-64. [2]申燕.狂欢化诗学中的悖论特征——以《白痴》为例[J].金华职业技术学院学报,2021,21(04):76-80. [3]蒋甜.苦难中的人性光辉——陀思妥耶夫斯基《白痴》中的“受难”思想[J].戏剧之家,2017(17):245. [4]卓蕾. 小说《白痴》中的“圣愚式”人物形象分析[D].东北师范大学,2016. [5]王宇乔.《白痴》中的圣愚——梅诗金形象分析[J].名作欣赏,2014(15):85-87. [6]李爱荣.陀思妥耶夫斯基小说《白痴》研究综述[J].读与写(教育教学刊),2013,10(07):15+23.DOI:10.16071/j.cnki.cn51-1650/g4.2013.07.006. [7]李兰.“美将拯救世界”之思考——《白痴》中主人公梅什金形象探析[J].柳州师专学报,2013,28(03):23-27+43. [8]苏丹.陀思妥耶夫斯基《白痴》中纳斯塔霞形象浅析[J].青春岁月,2012(21):8-9. [9]张蕾.《白痴》中梅什金公爵的圣愚形象[J].黑龙江教育学院学报,2012,31(10):137-138. [10]张艳.再论《白痴》中梅什金的悲剧[J].濮阳职业技术学院学报,2012,25(03):74-76. [11]张艳.论《白痴》中梅什金的悲剧[J].濮阳职业技术学院学报,2012,25(02):65-67. [12]苟迎迎.从《白痴》中的梅希金看陀思妥耶夫斯基的基督精神[J].枣庄学院学报,2012,29(01):73-76. [13]潘道正.苦难的价值——陀思妥耶夫斯基《白痴》中的“受难”思想[J].理论月刊,2010(05):124-127.DOI:10.14180/j.cnki.1004-0544.2010.05.014. [14]杜艳丽,郭玉英.一个绝望者的艺术世界——试论陀思妥耶夫斯基的《白痴》及其人物形象[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2009,30(05):67-69. [15]李锐.“我初次看到一个人!”——再读《白痴》[J].读书,2007(07):57-63. [16]颜红菲. 《白痴》的伦理思想和道德之路[D].华中师范大学,2005. [17]黄静.重读名著——论《白痴》中的纳斯塔霞形象[J].俄罗斯文艺,2002(05):34-37.DOI:10.16238/j.cnki.rla.2002.05.008. [18]汪剑钊.美将拯救世界——《白痴》与陀思妥耶夫斯基的末世论思想[J].外国文学评论,2002(01):55-62. [19]童树德.论《白痴》[J].外国文学研究,1989(02):29-36.DOI:10.19915/j.cnki.fls.1989.02.006.
生在沟渠,但仰望星空。我始终在思考一个问题:人要如何实现更伟大的自我?商务v: hardfly1988,添加请备注平台及品牌
名著解读
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