南怀瑾国学大师合集《老子他说-讲解道德经》下册138讲字幕完整版有声书 全集247讲 解读五千言逐句讲解 道德真经精读上篇德经【道家经典】太上老君李耳文化智慧
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有事找绿号gelue7749【备注:革略】古圣先贤，人道自然，；革略实用，百姓日用。
视频选集
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001老子他说下册【前言】
01:28
002【道德经·第二十七章】01不著痕迹的善行(善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救
06:44
003【道德经·第二十七章】02会说会做 又会教(故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 )
06:21
004【道德经·第二十八章】01知阴阳乾坤善恶而后(知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。)
05:15
005【道德经·第二十八章】02回覆本来面目(知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
04:21
006【道德经·第二十八章】03生理 心理 行为 三方面的修养(朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 )
02:49
007【道德经·第二十九章】01私心取天下的后果(将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。)
04:56
008【道德经·第二十九章】02圣人的作为(是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。)
03:03
009【道德经·第三十章】老君的军事哲学思想(以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而
06:06
010【道德经·第三十一章】01(夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。)
01:53
011【道德经·第三十一章】02兵不血刃而取胜(君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。)
02:28
012【道德经·第三十一章】03为何以丧礼纪念胜利(偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。)
02:18
013【道德经·第三十一章】04军事哲学的另一面观点(胜而不美，而美之者，是乐杀人。)
03:08
014【道德经·第三十一章】05楚庄王与周武王的道家思想(吉事尚左，凶事尚右。)
04:24
015【道德经·第三十一章】06仁政重于武力(夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。)
03:48
016【道德经·第三十二章】朴实无华的精神(道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦
05:18
017【道德经·第三十三章】自知之明 知人之智(胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。)
05:21
018【道德经·第三十四章】什麽是大 什麽是小(大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其
02:23
019【道德经·第三十五章】掌握天地万象的法则(执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。)
03:37
020【道德经·第三十六章】01欲擒故纵的道理(将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强之。)
05:18
021【道德经·第三十六章】02从微细而明了重点(将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明)
03:01
022【道德经·第三十六章】03柔弱胜刚强(柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 )
04:16
023【道德经·第三十七章】01无为而无所不为的道(道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。)
04:55
024【道德经·第三十七章】02无为 无欲 无名(化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。)
02:43
025【道德经·第三十八章】01《下经》说明道经讲体，德经讲用。第三十八章原文(上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。)
01:26
026【道德经·第三十八章】02上德下德 上仁上义上礼(上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义
04:38
027【道德经·第三十八章】03德仁义礼失后该若何(夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取
04:00
028【道德经·第三十九章】01得一与不二(昔之得一者：天一以清，地得一以灵，神得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将
05:01
029【道德经·第三十九章】02以低下为基础的高贵(将死灭；侯王无以贞贵高，将死蹙。故贵以贱为本，高以下为基。侯王自谓孤、寡不 。此其以贱为本也？非乎？故致数车
06:04
030【道德经·第四十章】反者道之动 弱者道之用(天下万物生于有，有生于无。)
02:26
031【道德经·第四十一章】01三品闻道的人(上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。)
03:01
032【道德经·第四十一章】02黎明前的黑暗(故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣)
03:33
033【道德经·第四十一章】03真正有修养的人(上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱)
04:28
034【道德经·第四十一章】04大器晚成 小时了了(大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。)
02:32
035【道德经·第四十一章】05声音 形象 看见道(夫唯道，善贷且成。)
03:58
036【道德经·第四十二章】01一二三的奥秘(道生一，一生二，二生三，三生万物。)
02:37
037【道德经·第四十二章】02自身阴阳须调和(万物负阴而抱阳，冲气以为和。)
03:14
038【道德经·第四十二章】03好恶与损益(人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。)
04:20
039【道德经·第四十二章】04过刚则易折(人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。)
02:33
040【道德经·第四十三章】柔 水 空 无坚不摧(天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。)
03:43
041【道德经·第四十四章】人生最重要的是什麽(名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。)
06:13
042【道德经·第四十五章】如何达到无为(大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。)
04:58
043【道德经·第四十六章】慾望造成祸乱(天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。)
02:03
044【道德经·第四十七章】智慧的成就(不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。)
04:47
045【道德经·第四十八章】01为学要加 修道要减(为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。)
05:12
046【道德经·第四十八章】02圣人以道德行为得天下(取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 )
02:30
047【道德经·第四十九章】圣人的菩萨心肠(圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙
04:11
048【道德经·第五十章】01生死是什麽(出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚)
02:37
049【道德经·第五十章】02谁掌握生命的去留(盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。)
04:15
050【道德经·第五十章】03善于摄生的神仙(夫何故？以其无死地。)
02:02
051【道德经·第五十一章】01摄生处世之道 四两拨千斤(道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。)
07:09
052【道德经·第五十一章】02道之尊 德之贵 不是乡愿(道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。)
02:33
053【道德经·第五十一章】03天地自然的道德功效(故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。)
02:47
054【道德经·第五十二章】01回归宇宙的根源－天下母(天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，
04:40
055【道德经·第五十二章】02如何减少生命的消耗(见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。 )
05:09
056【道德经·第五十三章】01接受布施的严重性(使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。)
02:45
057【道德经·第五十三章】02爱抄小路取巧自利的人们(朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！)
02:36
058【道德经·第五十四章】01善于把握生命的中心则不辍学(善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；)
05:36
059【道德经·第五十四章】02修身 修家 修乡 修国 修天下(修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。)
05:01
060【道德经·第五十四章】03以观身到观天下(故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。)
04:34
061【道德经·第五十四章】04生命如何走向结局(吾何以知天下然哉？以此。 )
03:57
062【道德经·第五十五章】01纯厚自然的赤子(含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。)
05:01
063【道德经·第五十五章】02婴儿的精之至(骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。)
03:07
064【道德经·第五十五章】03保持气的平和(终日号而不嗄，和之至也。)
01:18
065【道德经·第五十五章】04生命得来不易(知和曰常，知常曰明。)
02:13
066【道德经·第五十五章】05先来后去的生命之灵 (益生曰祥。)
04:33
067【道德经·第五十五章】06意识的形成(心使气曰强。)
02:07
068【道德经·第五十五章】07精气神消耗完的时候(物壮则老，谓之不道，不道早已。)
02:22
069【道德经·第五十六章】修养处世该如何(知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可
05:20
070【道德经·第五十七章】01以正治国 以奇用兵(以正治国，以奇用兵，以无事取天下。)
04:59
071【道德经·第五十七章】02给日本公民的一封公开信(吾何以知其然哉？)
02:14
072【道德经·第五十七章】03以正为奇 天下归心(以此：天下多忌讳，而民弥贫)
03:26
073【道德经·第五十七章】04忌讳造成的影响
02:56
074【道德经·第五十七章】05科技愈发达 精神愈昏扰(人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起)
02:07
075【道德经·第五十七章】06法令多 犯法的人更多(法令滋彰，盗贼多有。)
01:59
076【道德经·第五十七章】07无为 好静 无事 无欲(故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。)
02:37
077【道德经·第五十八章】01对社会人民有益的领导(其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。)
03:06
078【道德经·第五十八章】02宋太祖的理想与作风(是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。)
03:48
079【道德经·第五十八章】03铁面无私 包公又若何(孰知其极？其无正也。)
02:18
080【道德经·第五十八章】04铁面御史 潇洒沐春风
03:18
081【道德经·第五十八章】05察见渊鱼的颜回(祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。)
02:09
082【道德经·第五十八章】06是偏是正 祸福相倚伏(正复为奇，善复为妖)
02:58
083【道德经·第五十八章】07令人生厌的修行人(人之迷，其日固久。 )
02:20
084【道德经·第五十九章】01(治人事天，莫若啬。)
01:05
085【道德经·第五十九章】01谁最悭吝(夫为啬，是谓早服；)
02:07
086【道德经·第五十九章】02节省精气神的消耗(早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；)
07:27
087【道德经·第五十九章】03吝啬的真精神(莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；)
03:34
088【道德经·第五十九章】04什麽是长生久视(是谓深根固柢，长生久视之道。 )
03:43
089【道德经·第六十章】01烹调小鲜的道理安在(治大国，若烹小鲜。)
03:19
090【道德经·第六十章】02如何降鬼佛魔(以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。)
04:38
091【道德经·第六十一章】01水唯能下方成海(大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。)
04:03
092【道德经·第六十一章】02风尘三侠的故事(故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。)
04:12
093【道德经·第六十一章】03大小相处之道(大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。)
02:21
094【道德经·第六十二章】01好人要救 坏人更要救助(道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。)
03:58
095【道德经·第六十二章】02财富名位比不上坐进此道(人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。)
03:13
096【道德经·第六十二章】03如何消免自己的罪过(古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 )
03:03
097【道德经·第六十三章】01平淡处事的一流人才(为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。)
03:09
098【道德经·第六十三章】02对人生茫然的人们(是以圣人终不为大，故能成其大。)
03:50
099【道德经·第六十三章】03以德报怨的问题
03:29
100【道德经·第六十三章】04大事不难 小事不易(图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。)
05:59
101【道德经·第六十三章】05谁是轻诺寡信的人(夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 )
04:33
102【道德经·第六十四章】01原文章节说明
01:22
103【道德经·第六十四章】02宜未雨而绸缪 勿临渴而掘井(其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。)
03:31
104【道德经·第六十四章】03閒棋一著(为之于未有，治之于未乱。)
02:13
105【道德经·第六十四章】04万丈高楼从地起(合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。)
03:57
106【道德经·第六十四章】05智慧 从势 待时(为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。)
03:11
107【道德经·第六十四章】06将成功时反致失败(民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事)
03:34
108【道德经·第六十四章】07圣人的慾望是什麽(是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。 )
02:41
109【道德经·第六十五章】01原文章节说明
01:03
110【道德经·第六十五章】02智与愚(古之善为道者，非以明民，将以愚之。)
05:16
111【道德经·第六十五章】03从商鞅到刘邦到文景之治(民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。)
03:18
112【道德经·第六十五章】04了解楷式 知道变通(知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。)
02:35
113【道德经·第六十六章】谦和慈悲又不争的领导(江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而
03:48
114【道德经·第六十七章】01老子的道与三宝(天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下
08:45
115【道德经·第六十七章】02打胜仗的主帅(慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救
04:03
116【道德经·第六十八章】01武士的精神与修养(善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。)
04:08
117【道德经·第六十八章】02以静制动 借力使力(是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 )
03:09
118【道德经·第六十九章】01兵法中的道德应用(用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。)
03:37
119【道德经·第六十九章】02不战而胜 轻敌致祸(祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。)
04:11
120【道德经·第七十章】01平凡的老子 难懂的老子(吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行)
02:30
121【道德经·第七十章】02老子与佛教的因明(言有宗，事有君。)
03:02
122【道德经·第七十章】03无知的智慧是什么(夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵)
02:56
123【道德经·第七十章】04老子 参同契 隐士(是以圣人被褐而怀玉。)
03:11
124【道德经·第七十一章】01强不知为知 毛病真大(知不知，上；不不知，病；夫唯病病，是以不病。)
03:28
125【道德经·第七十一章】02装聋作哑 自无争(人不病，以其病病，是以不病。 )
02:41
126【道德经·第七十二章】不愚弄社会人民 自爱而不自贵(民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼
03:49
127【道德经·第七十三章】01敢与不敢的勇气(勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。)
02:28
128【道德经·第七十三章】02那股冥冥不可知的力量(天之所恶，孰知其故？)
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129【道德经·第七十三章】03如何做到不争 不言 不召(天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。)
02:41
130【道德经·第七十三章】04一切都是自己的作为(天网恢恢，疏而不失。 )
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131【道德经·第七十四章】生杀大权不可取代(民不畏死， 奈何以死惧之？ 若使民常畏死，而为奇者， 吾得执而杀之， 孰敢？常有司杀者杀。 夫代司杀者杀， 是谓代
04:17
132【道德经·第七十五章】老子所处的悲惨时代(民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生
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133【道德经·第七十六章】要活就要软 想死就强硬(人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
02:54
134【道德经·第七十七章】什麽是天之道(天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀
03:40
135【道德经·第七十八章】你能做到以柔克刚吗(天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，
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136【道德经·第七十九章】把握原则 不求至善尽美(和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
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137【道德经·第八十章】小国寡民就是地方自治(小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食
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138【道德经·第八十一章】不美言 不争辩 不积财 多付出 效法天地(信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以
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《道德经》中最顶级也最危险的中国智慧
高盛元精读《道德经》
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