其实一直以来我都有一个疑惑,就是司马迁为什么把老子和韩非凑在一起,写了老子韩非列传。按照道理他们应该是完全不同路数的人,一个强调消极的无为,一个强调积极的有为。感觉有点像石头记说的“假作真时真亦假,无为有时有还无”。
参考文献:1.马小红:《论法家之“法”》,《管子研究》2024年第4期,第18页。
2.马小红:《“软法”定义: 从传统的“礼法合治” 中寻求法的共识》,《政法论坛》2017年第1期,第24页。
3.俞荣根:《现代法治非法家之治》,《湖湘法学评论》2022年第3期,第12页。
4.陈德中:《现实主义与先秦法家 ——根据由来与理论补正》,《广西大学学报(哲学社会科学版)》2024年第3期
5.杨玲:《老子韩非同传是非与儒地道位递变》,《诸子学刊》2025年第2期