朋友：“你为什么哭呢？”
飞鸟：“我为了碇真嗣和明日香而哭。”
朋友：“听起来很幼稚。”
飞鸟：“我也为了自己的人生而哭。”
朋友：“听起来很脆弱。”
飞鸟：“脆弱不是一种邪恶，人可以脆弱。”
朋友：“人当然可以脆弱，但这不像你。”
飞鸟：“我是怎么样的？”
朋友：“我以为你看开了很多事情，我以为你很豁达。”
飞鸟：“看来你有所误解，诗中说‘谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。’不会悲伤、忧虑的既不是智慧的人，也不是知天命的人，而是麻木的人。麻木者的豁达是一种廉价的豁达。”
朋友：“所以，我们要做到会悲伤、会忧虑？可是大家都会这些，真嗣和明日香也会这些，这和什么都没做有什么区别？”
飞鸟：“当然有区别，我们要做到恰到好处的悲伤，不能沉浸其中反复回味。我们要做到恰到好处的忧虑，不能因为一次刺痛就止步不前。”
朋友：“我懂了，你说的是他们反应过度了，比如明日香过分的自信，后面又过分的自卑。他们可以胆怯，但过分胆怯使她止步不前。”
飞鸟：“不，其实你并没有懂。虽然表现上确实和你说的一样，但这有着本质的区别。譬如明日香，她的自信是一种贫瘠的、可怜的自信，只是试图把自己仅能拿出的优秀和贡献罗列出来，试图证明自己有存在的价值。这是一种极度贫穷者的自信，所以她根本没办法做到不过度。也就是说虽然表现的仅仅是反应程度的差别，但这差别却来自于底层的病症。”
朋友：“其实我开始听不懂你在说什么了，我觉得明日香也不会懂，我只知道若她听到这些，准会给你一巴掌。”
飞鸟：“不，不是这样。”
朋友：“你是说她不会揍你吗？”
飞鸟：“我是说，不会仅有一巴掌。”
——橙海飞鸟如是说
