这大概是我理想的《AIR》解读的模样，也算弥补了之前的遗憾，以这个视频为大纲，可能会更好地理解我在《AIR》系列中的一些矛盾表达的原因，一方面是因为在文本中本身就存在着矛盾，麻枝准和凉元悠一都承认，轮回转世的说法造成了理解上的困难。
——例如，在《ONE》和《Kanon》中，分别以“永恒的世界”和“亚由的奇迹”作为意象转折点或媒介，我认为观念世界和现实世界之间的界限相对清晰。但这次使用了“轮回转世”……嗯，我想这只是一种手段，但是※9为什么要通过这种手段模糊界限呢？
凉元：“轮回转世”实际上是一种连接一千年前故事世界的方式，或者说是将各个场景之间的联系紧密起来的方式……
麻枝：但说实话，我并不想把它叫做“轮回转世”。我想尽可能避免它被解读为轮回转世，或者更确切地说，我想明确地表明这不是那种类型的故事。
凉元：相反，我认为它与轮回转世的故事截然相反。 “愿望”依然存在……这样的感觉。
另一方面就更简单了，那就是不忍心将人偶师一族都归为尼采笔下的“末人”，所以，在小空的身上找到了突破口，而人偶中代代积蓄的力量本身也证明了这一点。
而提及凉元悠一，我必须补充的一点是。不仅是《AIR》的Summer篇，还有《CLANNAD》的幻想世界，他都出力颇多，这可见于《AIR》和《CLANNAD》的相关采访。关于世界观层面的表述，都是麻枝准和凉元悠一两人发言。此外，《AIR》篇的佳乃线和美凪线虽然作者另有其人，但从整体上把关的却是凉元。关于这点，可见于这篇采访。《Colorful PUREGIRL》2001年3月号 麻枝、凉元关于《AIR》同时采访： https://tieba.baidu.com/p/10195377628 。虽然我在视频里统称为麻枝准怎样，但是因为没办法做出细致的区分才这样表达。Key的作品还是理解为在麻枝准领导下的集体创作比较好。
想必看完视频的朋友，一定能够理解我取这个标题的原因吧。说出来不值一哂，不要神化作品和人物，传达的思想不要全盘接收，而是要内化为自己的血肉。这也是尼采笔下的查拉图斯特拉，让信徒去寻找自己的原因。那么同理的是，虽然我选择了我认为最契合的思想去解读《AIR》，但这不过是我的看法，仅仅是提供了一种角度。作品的解读当然存在多种角度，我们从来无法寻找一个“标准答案”，只能勇敢地走出思维的舒适区，不断拓宽认知边界。
