内卷——项飙 浙江大学 压轴讲座 丨一个人类学概念的命运

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2023-07-06 13:58:33
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What's past is prologue,跟往事干杯!
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简介
北美康德学会主席Daniel Sutherland:今日数学的康德哲学
21:49
【康德诞辰300周年纪念大会】张志伟:康德的学而上学革命
17:38
【康德诞辰300周年纪念大会】
36:58
【康德诞辰300周年纪念】李明辉:关于台湾近来的康德研究
17:18
【康德300周年诞辰纪念】李秋零:康德在中国研究史——从梁启超到当下
25:15
【康德诞辰300周年纪念】仰海峰:康德和黑格尔马克思
18:42
康德1787
02:30:32
北京大学南星:从双重自我到自我构建——康德的自我学说与柯斯嘉的改造2
01:07:20
北京大学南星:从双重自我到自我构成——康德的自我学说与柯斯佳的自我改造
45:01
借助康德解决现象学的批判,近代存在论的论题,存在的基本方式是自然之存在和精神之存在
53:05
人民大学 张志伟:从形而上视角看康德的批判哲学与超越问题
02:17:13
南京大学周晓虹:改革开放与中国社会学重建的话语叙事——以大变革时代社会学人的生命历程为例
01:50:24
人民大学赵旭东:书法人类学——基于书法与人类学相互的新跨界
03:00:10
【浙江大学人类学讲座】人种志和史前博物馆危机
02:01:12
从语用到社会:人类学“语境”方法论
01:20:52
2023中国艺术人类学学会研讨会
01:20:52
具有中国特色的人类学社会学
01:51:10
项飙:内卷——一个人类学概念的命运
03:05:02
内卷——项飙 浙江大学 压轴讲座 丨一个人类学概念的命运
03:18:38
清华长江学者哈佛博士景军:南南学派——人类学思想的他者建树
01:36:29
体育人类学
46:19
体育人类学2
30:15
场景理论与实践——社会学视角下的城市研究方式新探索
02:09:36
社科院 户小辉:遗产保护新理念(京师社会学论坛)
02:05:03
浙江大学 赵鼎新 复旦大学 孙向晨:断裂与重构——社会学背后的哲学
02:39:44
社会学之思:何以为家——从主妇化现象谈起
02:01:07
社科院学部委员景天魁:论群学(社会学)品格——从荀子谈起
01:26:10
cw黑格尔、英国(下)
01:15:56
cw黑格尔、英国(上)
48:08
马克思黑格尔
02:39:19
施特劳斯的苏格拉底柏拉图亚里士多德
01:38:55
吴天岳:柏拉图四德
32:17
梁中和:柏拉图和柏拉图主义的爱欲理论
02:34:24
柏拉图“爱”的观念中的几个问题
02:50:18
社科院詹文杰:德性、知识和教育——关于柏拉图普罗泰格拉和美诺的一种解读
02:22:03
中山大学沈榆平:图像与对话机器可构建性——从柏拉图洞喻到chatgpt
02:01:41
清华大学宋继杰:匠神、匠艺与目的论的宇宙——柏拉图帝迈欧篇的神学维度
01:52:14
亚里士多德形而上学中不矛盾律的范围
49:59
亚里士多德
48:48
亚里士多德诗学
01:45:52
黄灯、贾樟柯:《我的二本学生》没想到贾樟柯这么会讲话
12:24
国际期刊《科学与社会》主编:马克思主义与现代经济学理论
01:57:38
复旦大学 姜华:复刻自身——人工智能的类人演进及其社会影响
01:32:40
北京大学 雷震:找新闻塑中国——技术、信息、群众、社会
02:04:56
北京大学政府管理学院顾超:巨变时代的社会科学
43:27
理解中国社会治理
36:59
如何超越个体经验想象社会结构:弱势社会群体大学生在校体验的多元理论和方法
02:22:36
多模态话语中社会符号意义构成研究
01:30:02
聚焦国家安全领域:美国社会科学界对政策的影响力为何减弱?
01:52:17
澳门大学:社会对抑郁者的支持
46:52
政治信任与社会变迁——基于亚洲风向标数据分析
01:15:24
政治信任、基层治理、社会变迁
01:25:19
项飙:社会修复与社会建设——公共行动中的个人治愈和关系重塑
02:07:22
道德经的社会治理观
02:10:43
华东师大 郝宇青:勃列日涅夫时期的苏联社会
01:53:51
中日老年社会研讨会(配同传)
08:09:11
我国老龄化社会治理顶层设计与实践推进
01:58:49
信息时代的世界工厂——新工人阶级的网络社会
02:16:55
危机与转机:以gcs哈特穆特罗萨的社会理论专题为例
01:59:15
上海交大 韩志明:从圆形监狱到对观监狱丨国家与社会关系的信息分析
02:16:33
徐富海丨变宋:王安石变法的逻辑与陷阱——社会调查的考察视角
01:40:55
安史之乱前唐代社会的中西文化交流与融合(中亚与唐朝的历史与文学的前缘)
01:31:52
从乡村到城市,19世纪美国社会转型中的文明递嬗
29:01
加州大学黄宗智:实践社会科学研究进路
02:13:14
清华大学社会科学学院副院长赵可金:文明与知识体系
22:46
中国摇滚乐新生子场域:社会变革下的稳定性
28:07
社会变革的棱镜:中国摇滚
39:56
社会变革的棱镜:20世纪八九十年代北京摇滚乐/摇滚乐和叛逆有内在联系吗?
03:02
社会变革的棱镜:20世纪80-90年代北京摇滚乐最后提问
00:21
香港大学校长论坛:科学与社会
53:07
少女妈妈
12:04
新质生产力与中国式现代化
01:55:03
童世骏:对康德哲学中一个概念的新解释
15:47
【诞辰300周年纪念大会】第1场 我们时代的康德(李秋零等)
03:06:11
【哲学的星空】历史唯物主义中的费尔巴哈图绘
02:30:10
游戏艺术与AI意识:科学哲学与艺术的视域
03:05:41
《老子》“自然”语义指涉与二重哲学意涵
03:05:06
倪培民:中国传统思想与功夫哲学(对谈:董平、洪朝辉)
03:01:37
道教母爱精神及其生命哲学底蕴
02:05:05
【科学与哲学对话】中国工程院院士何继善:哲学、科学、工程三元论——地球物理探索的哲学思考
40:32
【科学与哲学对话】中科院院士唐本忠:科学研究范式转移的哲学浅思
46:33
感发与变动:海德格尔哲学中的情绪问题
02:00:45
数学哲学
15:12
英法德国哲学天才
55:55
中国社科院大学周勤勤:中国哲学的特点
01:01:14
复旦大学 鲁绍臣:铸牢中华民族共同体意识哲学基础与内涵
03:29:30
量子力学与科学哲学
01:14:43
中西哲学汇通与创新系列论坛:天命与主体性2
01:49:05
北京大学 吴添岳、程炜:阿弗罗狄西亚的亚历山大论判断与道德责任——重思古代哲学自由意志问题的道德心理学基础
02:33:14
台湾大学李贤中:墨学对话会——墨家思维方法与哲学谘商
02:50:37
儒家哲学
01:43:39
中国社科院 刘丰:《礼运》与战国时期儒家历史哲学的建构
01:07:30
百年《易》哲学研究评骘
02:10:26
哲学
53:22
南开大学哲学院本科育人特色及招考新政
02:11:52
复旦 王德峰:中西文明哲学之比较中西文化差异之根源
03:33:52
维特根斯坦《逻辑哲学论》
02:03:53
墨家学派研究与中国哲学史
31:08
元宇宙人类世与奇点哲学
57:12
复旦大学哲学学院院长孙向晨
01:23:00
南京大学哲学系蓝江
12:51
北京大学吴天岳:机器人能有人格吗?来自中世纪哲学的启示问答
10:10
北京大学吴天岳:机器人能有人格吗?来自中世纪哲学的启示
01:46:27
北京大学博雅讲席教授 顾海良:资本论的方法论——正确理解资本论哲学意义
02:44:27
普林斯顿大学Benjamin Morrison:古代哲学的魅力
01:27:36
山西大学特聘教授 江怡:哲学如何回应现代技术的挑战——从技术哲学到工程哲学
01:41:48
普林斯顿大学哲学家 彼得•辛格等:人工智能伦理如何忽视数以亿计的生命?
02:04:46
许田孙周兴科学与哲学的对话
04:40
西湖大学副校长许田、浙江大学讲席教授孙周兴:生命的未来——生命科学与生命哲学
01:48:46
哈佛大学刘荣耀:亚当斯密的美国——苏格兰哲学家如何成为美国资本主义的象征?
01:46:41
韩振江:事件哲学——齐泽克与巴迪欧
01:49:52
周轶群、干春松、倪湛舸等:吴宓的精神世界1
02:02:12
周轶群、干春松、倪湛舸等:吴宓的精神世界
12:24
李小龙的武术哲学幽默(《死亡游戏》打狗棍、双截棍对战伊诺山度)
07:20
周雪光:差序格局——一个理想类型的建构与阐释
53:01
浙大讲席教授 孙周兴:寂静与黑白
02:30:55
孙周兴
01:42:59
《周易》与华夏心学
02:48:16
【北京大学伽利略研讨会】重新审视《试金者》:400周年之际的洞察与解读(下半场)
02:00:12
【北京大学伽利略研讨会】重新审视《试金者》:400周年之际的洞察与解读(上半场)
01:26:47
【邓晓芒 2023最新讲座】黑格尔与传统中国家庭观之比较(与谈人:丁三东、周黄、李涛、田海平)| 现在有人不知道邓晓芒,我说是残雪(邓小华)亲哥哥,他说,哦……
02:28:08
香港教育大学 郑吉雄:周易的忧患意识
01:49:10
康德的敬重概念与生存论意义的时间
02:01:59
罗岗、叶沙、张森:像狄德罗那样快乐地观察世间万物
01:20:05
近代中国佛教复兴了吗?对HOLMES WELCH(尉迟酣)佛教研究的反思
27:27
波伏娃:何为一夫一妻制,婚姻对女性是危险的吗?
02:13
一项本土基督教野学的出现和初步研讨——《文化与基督:吃人到救人》
01:13:17
“扶贫短视”频流量与正义
12:25
crush情感体验与媒介化展演
12:20
日本艺术介入社区营造的跨文化思考——以濑户内、越后妻有、黄金町艺术祭为例
24:24
西方游戏理论中游戏观念的流变有意思
14:16
杨乃乔:文学阐释学的语言陷阱与汉字思维——论ontologie的思源系普及诠释学的署名权
02:14:59
夷夏之辨——文化转移的生物人类学视角
01:09:55
转型中的生命体验:东北社会变迁的双重时间性
02:07:07
复旦大学 马拥军:对马克思劳动价值论的若干误解
02:28:37
冯时:龙说
02:08:38
中国社科院 冯时:龙说(无声自留)
24:55
【康德诞辰300周年纪念大会】康德哲学对汉语学界的影响力——基于出版和销售的大数据分析
16:11
香港大学教育学院院长 杨锐:高等教育中的中与西——差异、冲突、融合
01:06:53
人类学名家滕星
03:20:02
近代以后日本“东洋哲学(东方哲学)”形成的背景:东亚佛教史上“真如”理论的展开
02:39:02
张广照、汪越:马克思博士论文研究
02:57:11
北京大学博雅教授 赵敦华:作为智慧的哲学——东西方的差异性和类似性(王中江 主持)
02:12:44
人类学研究名家 滕星:《教育人类学通论》的知识谱系
02:31:50
姚大志、吴根友:当代平等主义理论
02:46:32
梁文道:世界主义的N张面孔
01:05:41
罗志田、黄克武、许继霖、刘文楠、瞿骏、郦菁:被复调的五四圆桌会议
02:10:11
罗志田:复调的五四
57:44
交通与秦汉文明
03:23:02
赵鼎新:青年学者做质性研究时,面对的是什么样的困难?
01:55:11
东亚儒学视角中朱子鬼神论的内在结构与演化趋向2
01:37:21
清华大学欧阳雪梅:新中国文化建设的演进及主要经验
03:00:11
荀子仁学思想及其当代意义
02:17:34
【即将下架】从女主播到女骑手:平台经济下的田野与方法
02:46:19
Thurman猫一杯够喝两杯
05:14
毒药猫与替罪羊
01:59:24
新加坡人谈在西方的中国熊猫
23:38
不言之教:解读老子的教育思维
01:45:07
华东师大贡华南:老子思想的超越
01:01:36
老子和《老子》
02:15:25
北大长江学者王中江:早期道家“道术”—从老子义到黄老义
01:12:43
《庄子》的内圣外王
01:50:00
复旦大学陈引驰: 庄子的生活世界和精神追求
01:05:15
巫与《庄子》中的畸人、巧匠及特异功能者
01:50:15
李开元、李孝聪、王明珂、田天:学术人生与学术转型,从书斋到田野
01:54:19
人民大学 罗安宪:孔子的君子论与人的自我成长
01:55:40
《左传》与孔子
01:18:37
东南亚区域视域下的孔子文化:古代越南王朝尊崇儒家的国家立场
44:57
荀子心中的儒、法融合典范
34:27
汉文如何帮助汉字大都会中的东亚儒生进行缄默交谈?
03:22:22
天地自相依附:地心说、日心说、儒家天地观
02:58:24
儒家生生思想的六个要义
01:45:05
图说与儒学韩国化进程
02:29:37
Mark burkson:对羞耻的儒家式辩护——道德、修身、无耻的危险
02:10:12
儒家心学开篇辞
01:23:36
“超越”概念的现代预设:再思无牟宗三儒耶人性论比较的困境及其突破
02:06:05
也谈儒墨的殊途与同归——兼与杨武金教授商榷
09:22
马克思韦伯的儒家
01:01:21
深圳大学 景海峰:经学解体与儒家重建
02:33:34
道佛儒教与民间信仰
01:24:36
复旦大学李天刚:三教通体——道佛儒与民间信仰
01:45:14
黑格尔《历史哲学》中的中国批判—— 黑格尔中国叙事的起源、发展、意义
02:05:56
神秘主义和法西斯主义的《老子》
01:18:14
东西方影子教育的影响,学生、学校、机构、家庭、社区,补课吗
01:17:44
中国周易协会会长 李尚信:生生之道——何谓生生哲学
47:28
“去西方中心主义的人类学”transversive anthropologies a view from Latin America.
02:05:30
何谓生生:文明生成的多维展开
30:54
邓晓芒:从黑格尔的一个误解看卢梭的“公义”
01:38:03
人类工程学及应用
44:19
家务的力量:向一种空气感女性主义建筑
01:51:03
北京大学原校长林建华:大学之道——理解现代大学的三个维度
02:01:11
临终医疗援助伦理问题
03:30:17
冲突的婚姻生育观念与女性主义
02:08:04
自然法与人为法之间:韩非子的法治思想
02:07:40
道教的经典于仪式
01:58:16
哲学阐释学与藏传佛教的中国化
02:08:51
《德国工人党纲领》关于劳动所得、公平分配的争议
08:44
教育部长江学者北大林锋:《1844年经济学哲学手稿》的价值与地位
02:40:12
中国礼乐文明的基本精神
01:40:52
气候变化与女性
01:00:17
法家哲学(韩非、李斯、赵高)
01:24:35
中国社科院 纪华传:禅宗心性论与中国哲学
02:04:20
作为哲学问题的悲剧艺术:以黑格尔、马克思、尼采为例
01:54:05
解读佛说阿弥陀佛经典
01:05:07
猎影边疆:中央研究院田野影像调查
02:07:26
邓晓芒回答:哲学专业怎么找工作,无用之用方为大用
06:07
康有为大同与三世说关系之重勘
02:30:11
邓晓芒回答:当下哲学领域有哪些新的研究动向
07:35
邓晓芒:论人工智能的本质
01:43:33
国外学界关于马克思资本理论与当代实践的研究及其评价
02:24:53
休斯顿大学 丛小萍:近现代中国师范教育与民族国家建设
02:40:01
中国明清时期家庭生育选择
01:29:22
清华大学 刘年凯:不变与巨变——神话、宗教、世俗、科学中的天平
01:40:20
剑桥大学 范鑫:学术社会的双重困境
02:30:01
《探索与争鸣》数字世界中的人文关怀:基于半个世纪以来素质健康干预策略的研究
11:50
亚里士多德的幸福观——理性的理论活动如何高于其他实践活动?
02:04:40
意识的物理学——主动推理的顶层逻辑
01:53:08
北京大学 宋朝龙:1848年革命后,马克思对无产阶级政治战略的系统分析与规定——以路易波拿巴的5月18为例
03:06:40
马克思主义的视野——机会公平、权利公平、规则公平
02:12:10
北京大学:数字的现代性隐喻——对数字弱势群体概念的一种否思
11:33
北师大 贺晴川:霍布斯利维坦
01:50:22
千高原上的现代女性:社会学视角下的性别与精神健康
38:56
社会学论坛:基于认知行为疗法的密集式心理教育团体对大学生社交焦虑的效果+跨境家庭的家庭复原力
01:22:57
社会参与与中老年人高血压与治校管理的影响机制研究
22:07
情感的治疗与美好生活——奥古斯丁对斯多亚晴感觉说的继承与转化
01:49:37
重审跨层:自然与非自然
01:40:34
现代新儒家哲学的治疗性
48:57
普林斯顿大学:全球之物
01:35:52
解读马克思:《政治经济学批判序言》马克思的多重形象
02:40:14
性别视角下的一老一小政策与实践学术研讨会(1)
02:34:55
从内心到自然——康德鉴赏论中的两条先天原则
02:24:16
中央党校 赵振华:关于心质生产力的若干问题——学习习近平总书记关于新质生产力的重要论述
02:15:09
上海交大 高全喜:法家与法治之辨
03:00:11
《黑格尔法哲学批判》的哲学唯物主义
02:08:16
德克萨斯大学:早期巴利佛教中苦行生活的局限性
02:16:08
叶舒宪说儒家思想蒙骗中国人几千年,真的吗
02:10
气不用事、知觉不昧、道心贯未发?对朱子论“未发”复杂性的讨论
01:46:02
中国人民大学索罗宁:西夏佛教文本与历史的概况
03:30:11
亚里士多德论运动和因果性:物理学第3卷中的两个离题文本
01:09:16
列斐伏尔
01:28:36
厦门大学彭兆荣:民族志与田野调查
02:46:05
乡村儿童教育期望的特征及其消极学习动机心理困扰关系
25:43
北京大学李中华:张岱年先生的思想与境界
02:26:21
Alison Pagh、项飙、田耕:AI时代人类最后一份工作是什么?(Work of connecting in the disconnected world)
01:41:17
从亚里士多德《论天》到今天的宇宙
02:30:08
清华大学 韩立新:现实的个人——在《德意志意识形态》中的出场逻辑
03:07:11
哈佛大学 包弼德:于世界中探寻自我
01:57:51
社会关系、社会规范、不平等:可持续科学的社会学视角
01:14:20
吴国盛、陈嘉映:仰望星空——从智人心灵的诞生到现代科学之母
54:45
刘禾、杨立华:哲学论战的重大盲区——从Eliza到恰ChatGPT
02:34:48
刘禾:图灵与维特根斯坦——人工智能对哲学的真正挑战是什么?
02:07:59
哥伦比亚大学 刘禾 清华汪晖:剑桥AI实验室里的哲学家
02:27:50
北京大学国际医院:男性乳腺癌,主要是吃喝什么造成的
02:14
牛奶、豆浆、酸奶和乳腺癌的关系?
01:15
20世纪中国图书馆事业中等女性:群体发展、构成、历史角色
01:16:09
孟子与后果论——再谈义利之辩
02:07:53
陈来、陈少明、吴根友、于春松、陈赟、杨立华
02:03:20
世界图景的双重显示——天地神人适”四合与易经八卦
02:10:03
北京大学:复杂网络系统中群体博弈与智能涌现
01:09:38
站在大地上——现象学的思想姿态
01:40:53
艺术人类学
02:35:11
Nature hssc副主编 王敏娟:元宇宙、AI工具、未来教育
01:32:50
智顗权实框架在《法华》释经中的运用
03:10:33
社会学
01:30:27
安启念、邹广文、李成旺、王代月:德意志意识形态费尔巴哈章小束手稿的理论价值
02:19:56
被美化的茜茜公主——从尤金王子到萨拉热窝看奥匈帝国去帝国化
01:35:40
晚清画报中的女性形象与上海城市
01:21:51
性报告性教育性侵害预防
01:06:57
殖民、冲突、纪念(Colonialism, Conflict and Commemoration)(24分开始)
01:01:28
污名的负担:理解对具有污名化身份的个人(LGBT等)及相关人员的压力和苦恼的持久影响
01:17:36
姜鹏对话梁永安:为什么现在(很多)年轻人不想结婚了?
30:27
黑格尔逻辑科学中的概念逻辑:一种对于形而上学的概念建模
02:21:11
儒道同源互补——道与德为核心的展开
02:25:27
北京师范大学:中国古代儒学的思与辨2
01:22:48
中国古代儒学的思与辨
48:33
感官人类学
48:27
社会学人口学
02:26:01
群学肄言·青年论坛 06:族群与人口迁移
02:18:06
社会学:族群与移民研究
02:15:08
邓晓芒:人类创造力的起源
02:23:52
为家庭让步:大龄女护士的职业生涯
41:39
省级干部
01:37:09
经典人类学民族志与帝国主义怎么共谋的?
15:49
复旦大学 王德峰:从物理学史看科学的人文前程
53:27
西方历史哲学与马克思历史唯物主义
01:24:53
认识他人认识自己
02:00:26
上古、春秋、战国:万国公法的接受及其三重历史想象
15:47
孟子与义务论——对牟宗三康德与孟子对比研究的新思考
01:30:10
赵毅衡:用思想实验看AI符号学
02:20:33
清华大学 程浩:西周的天命观念
01:24:09
马克思的犹太人问题
02:38:48
清华大学 赵小力、中国人大欧树风、田雷:两个美国——文化与政治的变奏
01:58:58
万物平等 心灵自由:庄子的心灵境界
01:58:35
中国思维:古典的还是当代的
01:55:51
程乐松:“无知的意味”——探索认知边界的哲学之旅
01:39:20
理性、入世、禁欲:马克思韦伯的现代启示
01:22:10
新儒家复兴与中国个体主义
01:19:40
战场如情场——香港抗日电影中的性别与民族
46:48
哲学概念:身体
01:14:13
非连续性构思缩略现象及其心理机制
23:24
人大吴琼、清华汪民安、耿弘明:拉康反对福柯
01:19:19
哲学——认识世界与改造世界
01:21:29
北京大学哲学系:爱因斯坦的理论建构方法论
01:41:27
王船山
01:57:12
清华大学 薛澜:科技革命的本源
01:37:35
儒学在日本的进化
02:21:01
高等教育中的全球关系:西方国际化的地缘政治
01:55:45
香港本地出生者和移民之间的工资收入不平等——婴儿潮一代与千禧一代的比较
01:15:16
清华大学易学专家廖名春:《周易》的数理
39:37
后现代的现代性
01:26:20
清华大学吴国盛:科学的人文起源
37:10
老子《道德经》对谈
01:29:41
项飙、李亦男、刘承臻等:切近与茫远
02:07:09
社科院大学:复合型权威的形成——村庄治理中,女性能人的权威获得机制
11:29
全球正义的架构:比较东亚和西方的共同体秩序图像
01:35:01
摇滚乐社会学
02:06:26
哲学社会科学
32:25
《黄帝内经》——被封神的中医法源
01:51:14
临终关怀
01:24:04
公羊家的天人关系
02:44:34
“读书的料”及其生产文化——农家子弟成长叙事研究
02:14:45
傅佩荣:哲学与人生
01:02:03
治水 人口 生态
02:31:19
清华大学 政治课
01:02:42
从书院与学术一体化的机制看近代书院对科学的接引
43:48
教育部长江学者杨国荣:王夫之与中国哲学
01:44:30
教育部长江学者特聘教授龙登高:听民自便——基层自治的制度传统
01:50:28
会饮篇
01:35:36
古学非古:从知识社会学史视角重审儒学日本化议题
02:50:22
《古代中华观念的形成》中译本新书线上对谈
01:10:24
康德及其对中国现代哲学词语流变的贡献
35:07
【数术文化与新出土文献】学术研讨会:论银雀山《天地八风五行客主五音之居》的数术理论与文本性质
44:33
北京大学:老子巴门立德赫拉克利特
21:20
北京大学 王中江:一种基于普遍相关性的关系主义世界图像
02:54:33
朱熹的历史世界
01:58:01
洪涛、刘擎、余明锋:现代国家三百年——从斯威夫特到奥威尔
01:33:28
从萝卜快跑新起出发,探讨人工智能进程中的数据安全的合规问题
01:03:05
印第安纳大学 苏独玉:表达文化与环境——民俗学与民族音乐学的视角 Expressive Culture and Environment: from Fo
01:38:59
赵卫东:孔子的为政之道
51:57
清华大学二级教授 孙明君:庄子的生命智慧
31:33
北京协和医学院: 安乐死——生死伦理
33:37
复旦大学 王德峰讲马克思《资本论:政治经济学批判》
03:49:36
傅佩荣:中西哲学与人生
01:38:57
高价彩礼的实践、影响、治理
16:23
北京师范大学 董磊明:中美农村——乡下人的悲歌、陌生的乡土、城乡矛盾
01:48:01
在地化的人才模式何以可能?性别观念、家庭照料责任、就业选择
18:07
丘成桐先生演讲《数学之美与应用》
43:28
批判性思考:方法路径与人格塑造
02:10:39
单位社区共育:单位制度变迁进程中的社区家庭托育实践研究
21:24
1889-1922年左江流域交通考
11:34
墨经墨家学派学说
33:33
张一兵(异宾):否定辩证法📕主体外化、对象性异化及扬弃📕马克思《黑格尔精神现象学摘要》解毒
07:36
北京大学杨立华:气本与神化——张载哲学述论
01:40:02
许纪霖、戴海斌、季剑青:思想打开历史《儒家中国及其现代命运三部曲》
01:35:05
东亚跨文化饭圈:想象中的故乡、衣冠饭圈和、饭民族主义
43:49
【美学的力量】第三抽象——消除与物的联系
01:17:52
历史唯物主义
02:15:31
K-pop随机舞的心理交流和数字人种志
01:34:35
利物浦大学郭婷:饭圈与酷儿女性主义(可开启中文字幕)
37:01
音乐与数学:卡农
48:15
陈嘉映✖️项飚:对话的精神
02:11:24
为德国科学院院士:无有无脑的艺术无有不艺术的头脑
01:08:40
张志伟:传统的可能性——海德格尔与东方思想的共鸣
01:49:37
海德格尔的超越概念
03:40:08
人民大学张志伟:此在之迷途——海德格尔的存在之思
02:08:54
杨教授的学术粉——高中语文教师——面对爱豆激动得内牛满面
北京大学 杨立华:哲学中的真与美——以周敦颐为例
01:40:01
不老传说里的历史真实:大智法王及其家族史再证——以法王爷跑马占田和泼茶灭火救死寺的传说为中心
33:37
剑桥大学 赵静一:全球化古典学背景下的中国希腊哲学比较
02:00:59
陈嘉映、杨立华、吴芸菲:时代的思想者——哲学家如何回应时代?
01:49:05
清华大学王传利、南开石镇平、社科院宋丽丹等:唯物史观与治乱兴衰周期律
02:11:16
温格罗、赵汀阳、常怀颖、梁永佳、严飞、王铭铭:万物的黎明《人类新史:一次改写人类命运的尝试》The Dawn of Everything发布会纪念大卫格雷伯
02:47:49
媒介化政治:政治传播新论
02:05:15
【性别视角下“一老一小”政策与实践学术研讨会】生育还是升职,这是个问题,儿童照料与女性就业质量如何两全
16:06
复旦大学日本史青年学者工作坊(第二场)
03:16:06
【性别视角下“一老一小”政策与实践学术研讨会】数智技术视角下青年婚恋影响因素及支持体系研究
14:05
复旦大学日本史青年学者工作坊(上)
03:08:14
北京大学 杨立华:新轴心时代的哲学瞩望——汤一介先生思想评价
社会裂痕:宗教、性别、种族在选举中的作用
01:51:10
北京大学:底线伦理
40:49
人工智能应用对高校招生规模及其结构的影响——来自中国2500多所高校的微观证据
01:55:17
个体化理论与中国社会个体化进程
01:19:40
《美国人类学》副主编 许晶:民族志方法与认识论
02:26:57
庄孔韶人类学画展——隐喻的文化表达
01:43:36
清华大学王峰明、北京大学李亚伟:马克思《资本论》的逻辑、方法、意义
02:45:13
浙江大学:西湖君子会讲·第十六讲 | 《艮山一下、万感皆通:咸卦大象“君子以虚受人”通释》
01:29:51
清华大学 赵晓力:宗法制不是父权制——费孝通《生育制度》导读
02:36:27
大同校园欺凌未成年人性侵犯罪与罚
02:00:49
陈来、李祥俊、孟庆南、甘阳、邓小南、杨立华等:熊十力的见体论
02:10:03
道教生生
01:17:27
佛教佛理
53:28
北京大学博雅特聘教授 刘鸿雁:林水关系的困局,旱区以水定绿
01:33:25
现代化:为何要中国式的
01:36:27
孟子学的新展开国际学术研讨会
02:21:28
李大华:为无为,事无事——老子的政治哲学
02:46:01
陈来:梁漱溟的一体说
02:06:29
陈来:徐梵澄的知觉性理论
01:25:26
陈来:蒙文通中期的理学思想
01:30:51
君子儒小人儒陋儒散儒各种儒
10:26
长江学者特聘教授 张伟:为什么哲学思考(philosophize)?
01:58:47
陈少明:作为哲学手艺的描述——思想图式(第二讲上)
01:07:48
个体的纪念碑:现代小说的政治哲学寓言
01:09:45
澄清朱子道体论的几个问题
01:25:36
考研政治经济学辅导
23:27
《庄子•內篇•逍遥游》
03:00:46
南京大学外国哲学论坛
03:10:05
【社会学】关系在快递员劳动过程中的作用关系
01:37:25
北京大学 王东:列宁对资本论辩证法的继承、发展、运用——中国式现代化的哲学基础和理论源头
02:55:55
Karine Chemla(林力娜):中国古代的数学与数学符号Historiography and History of Mathematical Symbol
36:39
传统文化之董仲舒其人其学
01:09:08
轮藏、御书、血经——宋代佛教书籍史初论
01:58:02
杨国荣:儒学的历史内涵与现代转换
01:27:34
刘宗周论君子文化
02:12:54
西方哲学中的慎独概念——以苏格拉底、康德、马里坦、阿伦特为中心
02:29:02
庄子•內篇•齐物论(四)
01:48:20
中国文化明清之际心学与禅宗的二重变奏
02:00:08
调查中的社会统计与研究设计
01:11:08
【历史中的失语者:社会运动内部被遗忘的“边缘地带”2】在早期中国共产党党史中“寻找妇女”(加州大学伯克利分校 张跃然)
20:09
【历史中的失语者:社会运动内部被遗忘的“边缘地带”3】18世纪末的法国—海地大革命(加州大学伯克利分校 张跃然)
25:14
人类学社会学口述史:铸牢中华民族共同体意识视域下的口述史研究方法呈现
02:05:48
北京大学赵瑜:原则性问题存在方式之杂多与存在概念一般之统一
02:14:27
浙江大学 赵鼎新:国家建构和民族建构(四分钟以后才有声音)
01:51:21
赵汀阳
19:31
赵鼎新最新讲座:从终结到转型世界,如何走到今天,又去往何处?
27:59
身体与权力:体育表演、民族身份、香港女性崛起
01:22:19
吴光:董仲舒与汉代新儒学
01:00:11
women power cancer
01:09:05
医学生死抉择
01:44:17
北京大学 吴飞:哲学如何理解死亡
欧福克:道、法的分工
02:09:35
现代财产理论的嬗变——从洛克到马克思
生还是不生——当代女性生育抉择与母职困境
东西方哲学比较
01:09:44
社会主义的女性主义——一种新取向
政治学研究
59:11
先秦的仁学与道德仁说
02:05:54
作为主宰的剥削:奴役制造资本主义的非正义性
01:32:43
走出附近,看见远方——与辛格探讨伦理生活
赵朴初与宗教、佛教、文化
49:21
政治学
02:01:08
浙江大学 丁堡骏:跨越卡夫丁峡谷是科学社会主义的当代实现形式
02:26:30
明代道教
01:28:42
《资本论》商品篇的阶级叙事初探
01:53:39
实践派的实践哲学——一种当代马克思主义批判理论
03:00:11
边境之梦——中国朝鲜族工人的跨国(韩国)生活
01:15:42
宾夕法尼亚大学:世界的中国,时空中的主权
02:22:20
中国教育与劳动力市场
01:26:41
工作、消费主义、新穷人
35:53
穿行四川、西康的173天——营造学社最漫长的调查
01:50:08
【妇女研究论坛】重探二十世纪中国革命和建设中的妇女解放
03:07:02
【城市红尘山水:明清以来社会城市生活】复旦大学 冯贤亮:晚明城市繁华与士人生活
01:05:57
替代性经济制度与周边社区的贫困缓减
01:02:20
牛津大学:吃动物肉可能对动物有益吗?
02:09:45
【城市红尘山水:明清以来社会、城市、生活】
01:54:27
中国社科院 孙萍:外卖劳动平台化的利弊
03:05:04
双语孤独症儿童的焦点习得
01:34:59
邓晓芒:基督教儒家对死亡的不同看法
11:46
邓晓芒2024最新讲座:对人类起源中的劳动和语言关系的现象学分析(现象学马克思主义专题)
邓晓芒:什么是自由,人和动物比较中西比较
01:57:25
邓晓芒:到底什么是自由?从隋文帝“吾贵为天子而不得自由”到严复不翻穆勒的liberty为“自由”
08:39
公共利益与国家权力正当性
01:00:46
张一兵《关于费尔巴哈的提纲》
02:09:05
美国人文与科学学院院士Worster:欲望行星,人类时代的地球——大转型与无尽增长之梦(评议人 陆扬)
02:10:18
第四届中西哲学的会通与创新论坛
亚里士多德的心灵哲学
02:08:57
牛津大学David Leopold:马克思与空想社会主义
02:28:40
极乐世界
01:23:46
人类学
北卡莱纳大学 任柯安:人类学的失语症
司法裁判的人类学范式
02:09:58
具有中国特色的人类学社会学1
19:27
无声(自留2)英戈尔德的栖居视角和潘光旦的位育论都比较——兼论对于环境人类学的意义
15:13
无声(自留)英格尔德的栖居视角和潘光旦的位育论比较——兼论对环境人类学的意义
30:40
《资本论》的史前史
02:10:37
尊婆须弥菩萨所论集
01:26:47
柏拉图与智术师之争
02:11:19
自觉与生命——柏格森哲学与现代中国哲学的兴起
中国人民大学 宣方:即人成佛——人间佛教的理论与实践
02:07:35
复旦大学白彤东:《对抗政治平等》儒家贤能制纠正一人一票民主制Confucian Meritocracy as a Correction of Democracy
01:30:11
人工智能与性别平等
40:18
杜骏飞:人工智能时代何以为人?
01:43:11
人工智能的推想与亲证:用赫尔伯特弗兰克的科幻创作
北京大学 高文:新一代人工智能前沿探索
02:00:00
人工智能与戏曲之问
12:08
生物智能、人工智能、机器智能
33:11
从数据专制到数据吃人:人工智能极化的资本逻辑——基于国势学视角的深度学习与解读
01:35:54
中国少数民族和汉族通婚率排行,哪里的最低,为什么
01:17
孔子的“一以贯之”之道
儒学探真与现实观照
马克思唯物辩证法的三个层次
宗教和谐关系的思考
01:41:44
中国人民大学杨庆中:儒学的变与不变
01:07:49
中国传统政治研究的一种路径
25:33
斯宾诺莎
02:58:24
北京大学王中江:金岳霖——一个哲学家的诗意人生
香港岭南大学:工具趋同论
01:22:17
中国世界主义
02:35:07
黄灯、张慧瑜、傅适野:《我的二本学生2》——视而不见的日常,形塑每一个你我
01:57:47
寡过与年化——由《庄子》论《论语•宪问》中的遽伯玉和孔子
01:22:03
张霄:启蒙合理性道德论证筹划的另一半
02:12:19
加州大学shields:亚里士多德论形式规范性之不可或缺——亚里士多德的佚失对话《劝勉篇》
02:41:53
北京大学 王中江:中国哲学的两次特殊时刻和突破
01:38:49
无进步的进步——对耶吉实用主义进步观的批判
加拿大 斯坦纳:左翼自由至上主义——土地、自由、权利
01:54:53
平等观念、平等主义、马克思主义
01:11:33
康奈尔大学:知识、怀疑、行动——鸠摩利罗等论述对确定性的需求
01:21:58
张岱年中国古典哲学概念范筹研究的基本方法
01:27:38
20241130_143126
02:29:32
史前考古的科学与人类学审视
02:42:55
伦理意象:中国古代道德发生机制的还原
02:19:49
狮子和狐狸——新君主的特质与色洛芬和普鲁塔克的影响
02:14:05
追寻海德格尔存在与时间
01:58:58
希腊哲学研究中作为一种生活方式的哲学概念
01:17:30
清华大学赵金刚:儒释道与中国哲学
加州大学伯克利分校黄冠云:何谓名理?
02:57:28
【历史与变革系列】王颖曜、张跃然、侯跃、马啸、郦菁等:经济官员与市场经济改革
02:15:33
中国社科院:中国互联网30年与数字社会研究再出发
01:38:32
北大光华管理学院 周羿:(三线建设)工业化如何影响女性的命运?
剑桥大学高级研究员 赵静一:羞耻感与幸福生活跨越古代希腊与中国的哲学对话
【张岱年先生学术讲座】杨国荣:人性与人性化——人的存在及其历史趋向
偶遇、融入、突破——伊朗田野调查的经验与思考
02:06:21
白奚:心之全德——程朱理学对仁的理论提升
01:42:19
项飙:美好的对话——乡村口述记忆(附近和对话是塑造生活的手段)
清末民初的知识分子群体与现代中国转型
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韩国总统弹劾案获国会通过
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中国宪法原意的时间定位
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涂龙力:三中全会新一轮财税体制改革理论与实践
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浙江大学董平:作为一种佛教形态的人间佛教及其佛教史地位
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陈嘉映、张新刚:如何看古人?陈嘉映《希腊别传》
【麻雀山国际青年学生学者论坛】哲学
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1995世界妇女大会后,中国妇女权利的法律保障
未成年人越轨
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元明之际易水之学南传的研究
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法律实证研究中的因果推论
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【复旦大学纪念康德诞辰300周年】康德论幸福与道德
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AI的历史应用展望
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陈直、贾行家:海德格尔——自己的林中路
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佛教里为什么有那么多印度教的神?
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说不可说,道元的禅学世界
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北京大学程乐松×社科院汪桂平:道教经典神圣性的成立
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葛兆光(陆扬、吴真、程乐松):文化史的背阴面——从胡适杨联陞对中古宗教自扑自搏风习的通信说起
02:23:45
北京大学 程乐松:早期中国思想的边界性预设
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北大 程乐松:早期中国思想边界性的预设
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亚里士多德的心灵哲学
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AI觉醒了吗?面对电车难题,工智能如何选择?
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泰国性和佛教
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赵汀阳、唐文明、王铭铭、傅正
北京大学吴飞:义礼义理
01:46:15
传统文化国学经典如何介入心理学
02:03:51
《法华经》和图像
01:45:41
张信刚、罗新、李礼:为什么我还在用脚步丈量人类文明?
Moral Experience in Eschatological Myths of Plato's Dialogues柏拉图对话录末世神话中的道德体验
01:30:18
北京大学 周飞舟:城乡融合进程中的农村家庭
中国哲学中的天下
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正义的社会是否可能?公共理性与神政正论问题
02:03:43
许纪霖、刘擎:2025,不躺不倦,我们如何抵抗虚无?
02:01:26
殷之光、张跃然、马嘉鸿、许准:历史的人与人的历史:卢森堡、她的时代与我们《批判的武器》  新书分享会
保守主义是人类社会秩序的一般原理
02:26:04
城市与人研究:中国“红灯区”、中县干部
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爱的终结一一消极关系的社会学(无声,自留)
02:04:46
城市政治学
中国人民大学潘锦棠:性别分层理论——对男女平等问题的理论解释
51:20
读韦伯《中国的宗教》
马国川邀约周濂、包刚升、许纪霖、罗新、张维迎
谁是美国吹哨人
01:43:21
燕京大学社会学:从田野见教育,廖太初与燕京教育学
02:01:28
daoism
01:26:48
卜正民、彭慕兰、杜赞奇、张泰苏、韩森等:全球史与中国史理论与方法
外卖骑手社会学
《口吃简史》
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刘擎、毛尖、严飞、詹青云:世界作为参考答案
51:55
赵鼎新、罗振宇、脱不花:理解世界的六个关键词,历史记忆怎么折射未来?
张异宾(一兵):国外马克思主义哲学研究前沿
02:13:08
不婚不育少育现状原因对策
28:31
北京大学:“生育的代价”还是对“母职惩罚”,这是个问题
28:44
中国家庭养育和教育成本——基于中国教育财政家庭调查数据的分析
39:43
百万年薪养不起二胎?教育实践抑制再生育意愿的机制研究
01:32:37
中国家庭的育儿的时间成本、福利的含义
43:52
中国韩国几代同堂家庭的投入育的时间对比
22:43
口传文化传统与访谈
50:53
张一兵(异宾):现代视域中的马克思异化批判理论
02:49:49
明经所以明心一一高攀龙格物论的经史义蕴
01:57:19
无空
01:31:55
【人大重阳智库】哈罗德•詹姆斯、王文:特朗普2.0时代对全球化及中国与世界的影响
如何把握新媒体时代意识形态工作话语权?
特朗普2.0
婚姻安全 vs.财产安全的相关性
50:47
中国社科院傅正发言
13:06
北京大学第十五届北大未明论坛(第一场)
03:45:02
上海体育大学 熊欢:如何在体育领域研究性别问题?女性主义研究范式对体育研究的启示
01:02:37
悖谬的存在与重复——凯尔凯郭尔式的反思方式
02:01:29
北师大 邢国忠:马克思主义的意识形态理论(中国社会的左中右光谱)
01:31:00
欧洲经典马克思主义传记对唯物史观的诠释—— 与麦克莱伦教授商榷
复旦大学:马克思主义政党理论的时代价值与研究使命
27:09
高长武:马克思主义基本原理与中国传统文化相结合的5个基本问题丨关于第2个结合的5个基本问题。
01:34:01
英国马克思主义
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西方马克思主义
37:23
虚拟偶像到智能伴侣——重思数字时代的亲密关系
01:07:05
仪式神话➕明清异域图像中的中国
03:20:45
邓晓芒:黑格尔与传统中国的家庭观之比较
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生死同行——韩国戒严事件前后,女性酷儿运动催生的民主新动能
北京大学 杨立华:诗思合一——王阳明赴谪诗中的知行哲学
戴景贤、杨立华:王阳明与王船山——论明代理学认识论的问题
杨念群、陈嘉映、刘苏里:中国思想有超越性吗?《问道:一部全新的中国思想史》
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从系统神学的角度看,海德格尔与神学的关系
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Tik Tok何去何从
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中国男女性出轨率变迁,60后—00后对出轨方的态度
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婚姻在当代中国的变迁与未来
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赵汀阳:跨主体性
以赛亚柏林为何瞧不上汉娜阿伦特?
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凯恩斯——被误读的经济学家
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中学生辩论:青年人断亲现象 应该顺其自然 / 调节修复
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无声(留存)大义灭亲
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加州大学 阎云翔:断亲亦或选亲——个体选择与家之存在意义的变迁
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加州大学洛杉矶分校 阎云翔:全职儿女现象——新家庭主义下的巨婴及其社会风险(挂机录屏有遮挡,30'正式开始)
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“全职儿女”该不该被尊重
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项飚:为什么读书这么累?一个有关“生命力”的初步理论(上)
项飙、黄灯、丛治辰:如何避免内卷的消耗
项飙的五个答案:内卷吗?高考到《儒林外史》范进那类十年寒窗苦
冷酷无情特质的核心特征:一项基于跨文化网络分析研究
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许倬云、项飙:焦虑年代如何找寻自我的出路
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《庄子》研究中的焦点和难点
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清华大学孙明君:庄子的道与德(无声自留)
美国罗格斯大学 蒋韬:庄子在先秦哲学史上的定位
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荀子人性论最大化一致解释及其意义
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荀子与先秦诸子思想国际学术研讨会
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【国际荀子与先秦诸子思想研讨会】柯马丁、何怀宏等:战国诸子对时代的反应
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荀子与先秦诸子思想国际学术研讨会
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AI之道:第一届量子与老子国际论坛
《孟子》极简史:历史、思想、读法
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“西方伪史论”老年人质疑西方历史、亚里士多德著作,如果真的写在羊皮上,堆积高度超过喜马拉雅山?
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清华大学汪明安:论友谊(亚里士多德西塞罗蒙田培根)
四川大学 梁中和:何谓柏拉图主义?特征、历史、现状
韩潮、张新刚、李猛、熊莹:罗马道路——政治危机与自由传统
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职场性别平等——理想与现实
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何为劳动?能把劳动下降为家务劳动吗?
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利玛窦与耶稣会
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于赓哲:丹药、疾病、社会恐慌
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密歇根大学 吴一立:重返明清时代的疾病、疫情、医学与社会国际工作坊(68分钟后开始)
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疾病、仪式、信仰:房山石经所刻伪经《延寿经》所见中古宗教“医疗”另面
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韦伯、伯林、阿隆的思想对当下理性危机时代的启示
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陈少明:作为哲学手艺的描述:在经验与概念之间➕思想图式
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教育是要真正树立人性——李泽厚教育哲学
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南开大学 干春松:哲学与修心——儒道佛的人生哲学
《庄子•逍遥游》自由与逍遥,有待与无待
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《哪吒》太乙真人式的川普:青城山道士问金庸,为什么把《神雕侠侣》的尹志平和《笑傲江湖》的青城派写的那么负面,并要求他修改
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陈嘉映
中国科技大学讲席教授石云里:朱熹的宇宙论及其对元明天文学发展的深远影响
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《庄子》
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北京大学 吴飞:中西时空哲学
佛教密宗queer practices in tibeto-vietnamese vajrayna
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迈克尔•桑德尔 清华讲座:全球化之后——民粹主义对精英的反击(对谈:汪晖等)
迈克尔•桑德斯:论绩优主义(对话:北大 陈斯一、复旦 白彤东)
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李一诺、梁永安:女性、养育、处境
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在人生的旷野中建立非共识共同体——“女人”不是天生的,而是塑造的
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马克思博士从论文到资本论【马克思主义哲学经典与唯物主义辩证逻辑”系列讲座第9讲】
清末民初都柳江洞苗村寨民众的识字实践
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批判思维之批判
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赵鼎新教授今天在北大讲r/k
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性别、公民权、东亚跨文化婚姻
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传记北极的疯狂——佩蒂托德人类学的一个幻想
本雅明的辩证意向与资本主义19世纪城市
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生存还是生成?——西方与东亚的自我The Self in the West and East Asia: Being or Becoming
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澳门大学王庆节:从存在与时间到道与时间
道法自然的理论困境与诠释取向
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刘笑敢:道法自然与人文自然
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净土思想
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全球社会学与性别
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社会学
社会学论坛
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郑路:金融与民生——金融社会学视角
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世界社会的人类学:在世界看世界的研究
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通往未来的社会学:理论延展与核心议题
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镜中的我们:社会学人的社会学研究
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超两亿人单身的社会学解读
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李银河直播
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【荀子学系列讲座】北京大学 王中江:心灵为身体立则——出土文献与早期儒家的身心主从模式
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教育部长江学者张伟:人的可疑性——论现象学人类学的问题、方法、边界
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【政治观念与政治行动】清华大学 任剑涛比较中国二马,杰克马和国川马
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自然主义
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北京大学 洪汉鼎:从诠释学到中国经典阐释学
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斯坦福大学 黄克武:重新认识梁启超
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清华大学 汪晖:理解思想者梁启超——纪念梁启超诞辰150周年
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许知远、罗新:重新发现人(《梁启超:亡命(1898-1903》)
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许知远:从上海到横滨,作为行动者的梁启超
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浙江大学 赵鼎新:人类世、人类性、行星性——一种去人类中心主义的尝试,迈向可能的乌托邦
古代君权限度与天下观念中的“无”——以韩非政治思想为例
中国社科院 李银河:恋爱中对方冷暴力怎么办?
阳明心学对儒家审美境界的重大推进
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1920年代教育改革背景下,胡适、张君迈劢、杜威如何论说?
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戴锦华:马斯克问为什么让人工智能取代人类完全胜任的工作?
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有医生独断到双方协商——从医案看秦汉与明清医患关系的差异
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加州大学 安东尼帕戈登:帝国、民族国家、全球秩序想象
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中国的保守主义与民族主义
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社科院 叶海林谈印度“人口红利”“迷之民族自信”“贪得无厌”“以自我为中心的曼陀罗体系”
西亚东南亚宗教、民族主义、中国田野调查
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《中华民族共同体概论》名校名师制作千多张PPT SLIDES
中央民族大学 严庆:铸牢中华民族共同体意识的认知与实践
李辉、叶舒宪、易华、宁超:中华民族共同体石器时代起源的跨学科视野
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罗新、康鹏、李鸣飞:镜中故我真亦幻——北方民族的自我追忆和他者印象
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温铁军:国家战略转型中的民族地区生态化振兴
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许继霖:何为中国何为中华民族?
在奇幻地:精神病院里的临床民族志研究
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杨念群:从大一统到中华民族
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伦敦大学卢婉玲:自我民族志怎么做
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罗志田:胡适1923在东南大学讲书院制(学衡派VS新文化派)
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儒学近代化问题的学术史省察
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道观的仪式原型及其精神底蕴
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伦理
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仁学与道德
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无题
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印度瑜伽行密教中观化
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神话到现实——印度的宗教和女性
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女性的身体
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现代中国的女性与宗教问题
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刘固盛:道教的基本教义与主要精神
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苏格拉底究竟犯了什么罪?——从《苏格拉底的申辩》进入柏拉图的世界
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陈嘉映:漫话“自然”
《断舍离》伦理追求还是个人涅磐破解断舍离及其伦理意涵
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word slut
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法华经
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中国欧洲哲学中的真理与秩序
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《庄子》篇章辨识及其研究方法
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为正派政治而战——作为形容词的自由主义
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研究垃圾——从象征到系统的废弃物之路
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国际海德格尔协会会长:海德格尔与超越性问题
赵汀阳第五讲
浙江大学:何以为人——印度东北部大吉岭地区的人类学人观研究
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科学与艺术
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清华大学:从库恩的“科学革命”到亨廷顿的“文明冲突”
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元代玄教宗师传系
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项飙✖️陈龙✖️陆远:城市移民与数字时代的新工作
女性摄影的力量:从个人视角到公共叙事
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北京大学哲学系:何处寻找真我?人格自我显现的方式
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北京大学博雅讲席教授 王邦维第二讲
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古希腊早期典籍里的奇兽
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斯坦福大学周雪光:声望排名现象的制度分析——一项正在进行的研究
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小县大城:乡村社会的新机遇
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战略是部历史——科学与艺术的两难选择
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古希腊的生物学研究:亚里士多德的生育和性别理论
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王邦维:法统与道统
【第三届现象学与匹兹堡学派学术研讨会】与麦克道尔一起思考
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早期中国思想中的“让”与儒道分野
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孟子的社会蓝图
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美国人热论马克思主义
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为了世间少一个房思琪——性暴力、家暴、《反家暴法》
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周雪光:社会学视野下的大历史转型时代
密歇根大学:生计之苦与鞠育之劳——当性别平等主义无法消解男孩偏好
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【马克思主义与国外社会科学】
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王邦维:法统与道统
什么是道?《庄子》论道
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《自然辩证法通讯》主编:谁是专家?认识合理性的制度思维
国际儒学联合会副会长 安乐哲:技术革命与价值重构——AI时代的哲学省思
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陈兵教授:佛教心理学何以可能 2025-05-24 10-05-09
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洛克
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复旦大学包刚升:比较现代化理论与经验
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【蒯因哲学系列讲演】乔姆斯基和蒯(奎)因在何处错失彼此
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哲学国学
中国哲学新青年沙龙·第十四期:彼我与分限:再论郭象的性分概念 2025-03-20 19-28-40
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人工智能与基督教
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《刑事法评论》编辑部:刑事法治理的理论建构
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现代政治思想史:从霍布斯到马克思
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浙江大学丁堡骏:跨越卡夫丁峡谷是科学社会主义的当代实现形式
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复旦大学于海:个人如何理解社会?
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杨立华、唐文明、吴飞、孙向晨、朱刚:当代“家哲学”建构——致敬张祥龙先生
晚清四川地区“就地正法”述论
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中国地级市间人口迁移模式的变迁1995-2020
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《法庭上的妇女》——从妻妾制到一夫一妻制演变中的平等问题
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延迟退休争议
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中央研究院 林月惠:宗旨与功夫论之建构——以王阳明致良知、刘宗周慎独为中心
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代际同住对一孩生育意愿的影响
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人类学民族志——反思“做中学”人类学with手工艺
中国人民大学 梁涛:极高明而道中庸——《中庸》的人生智慧
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法律道德的分离结合——德国观念论视角
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佛教现代化转型及其奠基人太虚法师
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加州大学华莱士、清华大学沈卫荣:文殊真实名经与时轮续的互文性之建立
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重思马克思主义的正义观——政治经济学批判的视角
方圆——一个政治几何学考察
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社会学视域下的现代化
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孙周兴未来哲学系列——AI时代我们何去何从
“玉林狗肉节法治问题”专题研讨会
北京大学:如何激发儿童语言的活力
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父母建议与不公平——中国未成年人性别与社会经济地位的转型20250328_093006
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【奎因哲学系列】哈佛大学Peter hylton:从历史语境看奎因的自然主义
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孤独而伟大的陆象山
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数字人文发展新趋势
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美国 何伟 (Peter Hessler):1990年代vs.2020年代,涪陵师专学生vs.四川大学985学生,中国VS.埃及
中央民族大学 滕星:教育人类学的过去,现在,未来——《改革开放以来中国教育人类学的学科建设:回顾与展望》 2025-06-26 14-01-47
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李汉松:东西方哲学中的国际正义观——爱与义
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AI时代为何要培养孩子的哲学思维?
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邓晓芒:在中西形而上学的碰撞中,为第三形而上学奠基(与谈人:清华大学黄裕生)
张旭:走进笛卡尔的《方法论》
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中西哲学的汇通与创新论坛
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香港家庭暴力防治的法律演变与展望
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人类学视野中的母职研究——反思照顾护的伦理与理想母亲
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西方核心观念20人——比较中庸思想、罗马法和托马斯•霍布斯
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弃夫潜逃——城市女性的生活抉择
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【宋学大讲堂】历史终结于宋代?
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包刚升:政治学
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比较视野下中国社会阶层结构的变迁
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