【一分钟孙子兵法】第贰壹陆话·故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。

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2022-12-14 19:17:32
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【一分钟孙子兵法】第贰壹陆话·故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。 间谍的运用方式有“因间”“内间”“反间”“死间”“生间”五种。五种间谍一齐使用,使敌人无从捉摸我用间的规律,这就是使用间谍神妙莫测的方法,也正是君主克敌制胜的法宝。
什么科普啊、二次元啊、vlog啊,我都有摸过~
一分钟孙子兵法
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简介
第壹话 · 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
00:48
第贰话 · 道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;
00:45
第叁话 · 天者,阴阳、寒暑、时制也。
00:52
第肆话 · 地者,远近、险易、广狭、死生也。
00:46
第伍话 · 将者,智、信、仁、勇、严也。
00:46
第陆话 · 法者,曲制、官道、主用也。
00:51
第柒话 · 凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
00:49
第捌话 · 故校之以七计,而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
00:59
第玖话 · 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
00:54
第拾话 · 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
00:47
第拾壹话 · 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用 。
00:52
第拾贰话 · 近而示之远,远而示之近;
00:50
第拾叁话 · 利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之。
00:55
第拾肆话 · 怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。
00:59
第拾伍话 · 攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
00:52
第拾陆话 · 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。
00:55
第拾柒话 · 作战第二
00:58
第拾捌话 · 其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。
00:53
第拾玖话 · 夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。
00:57
第贰拾话 · 故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
00:50
第贰壹话 · 善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
00:50
第贰贰话 · 国之贫于师者远输,远输则百姓贫。近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。
00:57
第贰叁话 · 力屈财殚,中原内虚于家。百姓之费,十去其七;公家之费,破车罢马,甲胄矢弩。戟楯蔽橹,丘牛大车,十去其六。
00:52
第贰肆话 · 故智将务食于敌。食敌一钟,当吾二十钟;芑秆一石,当吾二十石。
00:55
第贰伍话 · 故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。故车战,得车十乘已上,赏其先得者。
00:59
第贰陆话 · 卒善而养之,是谓胜敌而益强。
00:52
第贰柒话 · 故兵贵胜,不贵久。故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。
00:58
第贰捌话 · 谋攻第三。
01:16
第贰玖话 · 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
00:59
第叁拾话 · 攻城之法为不得已。修橹轒辒,具器械,三月而后成,距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士三分之一而城不拔者,此攻之灾也。
00:57
第叁壹话 · 故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下。故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
01:00
第叁贰话 · 故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
00:59
第叁叁话 · 夫将者,国之辅也。辅周,则国必强;辅隙,则国必弱。
00:59
第叁肆话 · 故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓“縻军”。
01:04
第叁伍话 · 知可以战与不可以战者胜。
00:37
第叁陆话 · 识众寡之用者胜。
01:01
第叁柒话 · 上下同欲者胜。
01:00
第叁捌话 · 以虞待不虞者胜。
00:59
第叁玖话 · 将能而君不御者胜。
01:01
第肆拾话 · 故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆。
01:00
第肆壹话 · 军形第四。
01:01
第肆贰话 · 孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。
01:01
第肆叁话 · 故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。
01:00
第肆肆话 · 不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。
01:01
第肆伍话 · 善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
01:00
第肆陆话 · 见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
01:00
第肆柒话 · 古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。
01:00
第肆捌话 · 故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
01:00
第肆玖话 · 是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
01:01
第伍拾话 · 善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
00:56
第伍壹话 · 兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。
01:02
第伍贰话 · 故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。
01:01
第伍叁话 · 胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
00:44
第伍肆话 · 兵势第五。
00:57
第伍伍话 · 孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也。
01:01
第伍陆话 · 三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。
01:01
第伍柒话 · 凡战者,以正合,以奇胜。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
01:12
第伍捌话 · 激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其节短。势如扩弩,节如发机。
01:01
第伍玖话 · 纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。
01:00
第陆拾话 · 乱生于治,怯生于勇,弱生于强。
01:00
第陆壹话 · 治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
01:01
第陆贰话 · 故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。
01:01
第陆叁话 · 善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。
01:00
第陆肆话 · 虚实第六。
01:01
第陆伍话 · 孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。
01:01
第陆陆话 · 能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。
01:00
第陆柒话 · 故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
01:05
第陆捌话 · 出其所不趋,趋其所不意。
00:59
第陆玖话 · 行千里而不劳者,行于无人之地也。
01:00
第柒拾话 · 攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。
01:04
第柒壹话 · 进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。
01:01
第柒贰话 · 故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
01:13
第柒叁话 · 故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。
01:01
第柒肆话 · 吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。
01:01
第柒伍话 · 故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。
01:00
第柒陆话 · 故知战之地,知战之日,则可千里而会战。
00:59
第柒柒话 · 不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?
01:16
第柒捌话 · 以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。
00:57
第柒玖话 · 故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。
01:05
第捌拾话 · 故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。
00:58
第捌壹话 · 因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。
01:24
第捌贰话 · 夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。
00:59
第捌叁话 · 水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
01:07
第捌肆话 · 故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
00:58
第捌伍话 · 军争第七。
00:49
第捌陆话 · 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。
01:00
第捌柒话 · 军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。
01:01
第捌捌话 · 军争为利,军争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。
01:00
第捌玖话 · 是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。
01:13
第玖拾话 · 故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。
01:01
第玖壹话 · 故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。
01:00
第玖贰话 · 故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。
01:00
第玖叁话 · 《军政》曰:“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独,此用众之法也。
01:00
第玖肆话 · 三军可夺气,将军可夺心。
01:06
第玖伍话 · 是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。
01:01
第玖陆话 · 以治待乱,以静待哗,此治心者也。
01:01
第玖柒话 · 以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。
01:00
第玖捌话 · 无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。
00:58
第玖玖话 · 故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆。
01:01
第壹百话 · 佯北勿从,锐卒勿攻。
01:04
第壹零壹话 · 饵兵勿食,归师勿遏。
01:00
第壹零贰话 · 围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。
01:01
第壹零叁话 · 九变第八。
01:07
第壹零肆话 · 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。圮地无舍。
01:01
第壹零伍话 · 孙子曰:衢地交合,绝地无留。
01:01
第壹零陆话 · 孙子曰:围地则谋,死地则战。
01:03
第壹零柒话 · 孙子曰:途有所不由,军有所不击。
01:00
第壹零捌话 · 孙子曰:城有所不攻,地有所不争。
01:08
第壹零玖话 · 孙子曰:君命有所不受。
01:00
第壹壹零话 · 故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
01:29
第壹壹壹话 · 是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。
01:11
第壹壹贰话 · 孙子曰:是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
01:23
第壹壹叁话 · 孙子曰:故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
01:01
第壹壹肆话 · 故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。
01:01
第壹壹伍话 · 行军第九。
01:04
第壹壹陆话 · 孙子曰:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。
01:09
第壹壹柒话 · 绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。
01:17
第壹壹捌话 · 绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。
01:01
第壹壹玖话 · 平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
01:01
第壹贰零话 · 凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。
01:08
第壹贰壹话 · 丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。
01:01
第壹贰贰话 · 上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。
01:00
第壹贰叁话 · 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。
01:18
第壹贰肆话 · 军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。
01:01
第壹贰伍话 · 敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。
01:08
第壹贰陆话 · 众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也。
01:01
第壹贰柒话 · 尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。
01:01
第壹贰捌话 · 辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也。
01:11
第壹贰玖话 · 轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也。
01:02
第壹叁零话 · 奔走而陈兵车者,期也;半进半退者,诱也。
01:14
第壹叁壹话 · 杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;
01:22
第壹叁贰话 · 粟马肉食,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也。
00:57
第壹叁叁话 · 谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也。
01:00
第壹叁肆话 · 数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也。
01:01
第壹叁伍话 · 来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。
01:05
第壹叁陆话 · 兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
01:09
第壹叁柒话 · 卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。
01:28
第壹叁捌话 · 令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。
01:00
第壹叁玖话 · 地形第十。
01:22
第壹肆零话 · 孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。凡此六者,地之道也;将之至任,不可不察也。
01:00
第壹肆壹话 · 孙子曰:我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。
00:55
第壹肆贰话 · 孙子曰:可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。
01:07
第壹肆叁话 · 孙子曰:我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽利我,我无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。
01:01
第壹肆肆话 · 孙子曰:隘形者,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。
01:11
第壹肆伍话 · 孙子曰:险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。
01:07
第壹肆陆话 · 孙子曰:远形者,势均,难以挑战,战而不利。
00:59
第壹肆柒话 · 孙子曰:故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六者,非天之灾,将之过也,败之道也;将之至任,不可不察也。
00:59
第壹肆捌话 · 孙子曰:夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰弛,吏强卒弱,曰陷;
01:12
第壹肆玖话 · 孙子曰:大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,
01:17
第壹伍零话 · 孙子曰:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
01:12
第壹伍壹话 · 孙子曰:故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。
01:33
第壹伍贰话 · 孙子曰:视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
01:08
第壹伍叁话 · 孙子曰:知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战
01:28
第壹伍肆话 · 孙子曰:故知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷。
01:01
第壹伍伍话 · 九地十一。
01:30
第壹伍陆话 · 诸侯自战其地,为散地。是故散地则无战;
01:01
第壹伍柒话 · 入人之地不深者,为轻地。是故轻地则无止;
01:29
第壹伍捌话 · 我得则利,彼得亦利者,为争地。是故争地则无攻。
01:06
第壹伍玖话 · 我可以往,彼可以来者,为交地。是故交地则无绝;
01:31
第壹陆零话 · 诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地。衢地则合交;
01:10
第壹陆壹话 · 入人之地深,背城邑多者,为重地。重地则掠;
00:53
第壹陆贰话 · 行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地。是故圮地则行;
01:16
第壹陆叁话 · 所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地。是故围地则谋;
01:12
第壹陆肆话 · 疾战则存,不疾战则亡者,为死地。是故死地则战。
01:11
第壹陆伍话 · 古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。
01:17
第壹陆陆话 · 敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”
01:06
第壹陆柒话 · 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
01:05
第壹陆捌话 · 凡为客之道:深入则专,主人不克;
01:10
第壹陆玖话 · 掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测。
00:54
第壹柒零话 · 投之无所往,死且不北,死焉不得,士人尽力。
01:03
第壹柒壹话 · 兵士甚陷则不惧,无所往则固。深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,
01:05
第壹柒贰话 · 禁祥去疑,至死无所之。
01:27
第壹柒叁话 · 吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。
01:17
第壹柒肆话 · 令发之日,士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者,诸、刿之勇也。
01:07
第壹柒伍话 · 故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问:“兵可使如率然乎?”曰:“可。”
01:07
第壹柒陆话 · 夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。
01:07
第壹柒柒话 · 是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;
01:06
第壹柒捌话 · 刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。
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第壹柒玖话 · 将军之事:静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知。
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第壹捌零话 · 易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使人不得虑。
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第壹捌壹话 · 帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜。
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第壹捌贰话 · 若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。
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第壹捌叁话 · 九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察。
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第壹捌肆话 · 凡为客之道:深则专,浅则散。
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第壹捌伍话 · 是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;争地,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;圮地,吾将进其涂;
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第壹捌陆话 · 故兵之情,围则御,不得已则斗,过则从。
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第壹捌柒话 · 是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。
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第壹捌捌话 · 四五者,不知一,非霸王之兵也。
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第壹捌玖话 · 夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。
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第壹玖零话 · 是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳。
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第壹玖壹话 · 施无法之赏,悬无政之令,犯三军之众,若使一人。
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第壹玖贰话 · 犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。
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第壹玖叁话 · 投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。
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第壹玖肆话 · 故为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事者也。
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第壹玖伍话 · 是故政举之日,夷关折符,无通其使;
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第壹玖陆话 · 厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之。先其所爱,微与之期。践墨随敌,以决战事。
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第壹玖柒话 · 是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。
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第壹玖捌话 · 火攻十二。
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第壹玖玖话 · 孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。凡火攻,必因五火之变而应之。
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第贰百话 · 行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也;日者,月在 箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。
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第贰零壹话 · 火发于内,则早应之于外。
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第贰零贰话 · 火发兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从而止。
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第贰零叁话 · 火可发于外,无待于内,以时发之。
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第贰零肆话 · 火发上风,无攻下风。
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第贰零伍话 · 昼风久,夜风止。
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第贰零陆话 · 凡军必知有五火之变,以数守之。
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第贰零柒话 · 故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。
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第贰零捌话 · 夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。故曰:明主虑之,良将修之。
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第贰零玖话 · 非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。
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第贰壹零话 · 怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。
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第贰壹壹话 · 用间十三。
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第贰壹贰话 · 孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。
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第贰壹叁话 · 相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。
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第贰壹肆话 · 故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。
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第贰壹伍话 · 先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
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第贰壹陆话 · 故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
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第贰壹柒话 · 因间者,因其乡人而用之。
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第贰壹捌话 · 内间者,因其官人而用之。
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第贰壹玖话 · 反间者,因其敌间而用之。
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第贰贰零话 · 死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。
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第贰贰壹话 · 生间者,反报也。
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第贰贰贰话 · 故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。
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