大家好，这里是尘菜菜。今天想和大家聊一聊关于这次活动提到的新国家——檀国。

不细心的朋友可能还没有发现有这个国家。事实上，就像高卢一样，这个新国家的首次出现是在一个很不起眼的地方：一件家具的简介里。

文月小姐随性写就的字画。东国的竹简，檀国的颜料，炎国的书法。

东国和炎国都是大家很熟悉的了，但唯独这个檀国，使一个从来没有出现的势力。但同样因为目前的信息少之又少，所以本文并不会很长。

东方三国

如果炎、东、檀三国即为小刻所去过的“东方三国”，那么根据鹰角在1.5周年时放出的世界地图我们就可以大致推断檀国所在的位置。

檀国和炎、东二国并列，且是为炎国书法“颜料”的产地，其参考要素大概率同样来自中华文化圈。

绿色：完全使用汉字的地区

中华文化圈也称为汉字文化圈或东亚文化圈，是以中国为中心，以及受汉文化影响的周边国家的总和。主要包括中国、日本、朝鲜半岛、越南等地。这些地方目前或曾经将汉字作为主要的文字系统，故被称为汉字文化圈。另一个特征则是这些地区曾经作为朝贡国向中华帝国称臣，从而受到汉文化的影响。

中华朝贡体系是以中原帝国为主要核心的等级制星状政治秩序体系，中原王朝常以天朝自居，通过对周边小国册封，结合儒家思想体系，往外推拓自己的势力。

朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，突厥强梁，太上皇以百姓之故，称臣于颉利。朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暂动偏师，无往不捷，单于稽颡，耻其雪乎！

当然，在一些中原王朝势力弱小的时期，中原王朝也曾作为朝贡国向别国称臣。例如大家很熟悉的唐朝，上面是唐太宗李世民对臣子说的一段话，里面明确写到太上皇李渊曾向突厥的颉利可汗称臣朝贡。

话说回这次的主角檀国。我们可以基本确定这个国名是参考自朝鲜半岛的建国传说——檀君朝鲜。现存有关檀君朝鲜传说的最早记录是高丽国师一然的《三国遗事》和同一时期李承休所著的《帝王韵记》。

朝鲜人的祖先崇拜檀君为神的存在，把他建立国家的10月3日定为开天节，祭檀君。尤其在江东的檀君陵，政府专派官员或以国王名义，举行盛大的开天节活动。

《三国遗事》一书讲述的朝鲜三国时期主要指的是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽、百济、新罗三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫觋宗敎，但在中国文化的日趋影响下，儒家文化和道教传入。4世纪时，佛教传入朝鲜半岛，并迅速传播，一度成为三国的国教。668年，新罗于唐朝帮助下征服百济后灭高句丽，因而结束三国时代，并进入统一新罗时代。当然，这部《三国遗事》同样讲了关于除了三国时期以外，从古朝鲜到高丽建国的一些故事，这里就不多赘述。

《帝王韵记》则是高丽史家李承休于1287年（高丽末－朝鲜初期）撰写的乐府体汉文咏史诗，范围由檀君至高丽忠烈王为止，与上面提到的《三国遗事》差不多。此书的内容涵盖中、韩两国历史，表现中韩两国在文化、历史方面的差异。

檀君

据《三国遗事》引用《魏书》叙述：因为桓因（桓因是佛教中帝释天的别名）的庶子桓雄对人界产生了兴趣，因而授予桓雄三个天符印，作为天上神仙的标志。桓雄与部下三千人一起在太伯山的神檀树下降临人间，在那里创立名为神市的国家，并设置了风伯、雨师、云师主管农事、疾病、刑罚、善恶等三百六十事。

根据传说，当时有同住在一个山洞中的一头虎和一头熊，求桓雄把他们变成为人，桓雄给了他们一根艾和20个蒜，并告诉它们吃完之后躲起来，百日之内不能见阳光。

虎没能照办，因此没有变成人。熊在第21日时变成了女人的样子“熊女”。可是因为没找到可作为配偶的丈夫，再次请求桓雄，桓雄变成人的身姿，二人结婚生了孩子，这孩子就是坛君（此书未用“檀君”）王俭。

檀君在尧即位五十年后即位，以平壤为首都，以朝鲜为号。据说檀君以后统治了1,500年，因为周武王封商朝遗民箕子于朝鲜，檀君隐居阿斯达山中成为山神，在1,908岁时去世。

当然，檀君朝鲜通常是作为传说而非史实。但是1993年10月，朝鲜民主主义人民共和国在宣称挖掘出土檀君陵后，认为檀君是真实存在的历史人物而非神话，并将其正式列为朝鲜历史上首个国家古朝鲜的开国始祖，但朝鲜方禁止外界对檀君陵进行研究，所以目前没有其他来源证实。2007年2月，韩国亦开始将檀君朝鲜作为历史上的首个朝代写入历史教科书。

本文大部分内容均参考自维基百科，故不限制转载，感谢各位看到这里，我们下次专栏再见吧。