【寻着千年前词人的游历足迹，遍访唐宋时期的遗址名胜。在中华千年的文脉上，顺源流而上，在平仄抑扬之间，钩沉着那散落在历史歌台上的如梦之令。】
【《宋之韵》犹如一座历经千年的经典建筑，在朴素的毫不张扬的外表下，散发出高贵的、静美的、恒久的气质。
关注那些作词的人——关注他们的喜乐哀愁、他们的沉浮荣辱、他们的家国情怀，以及他们对时代深沉的温情与眷恋。 】
千年过去，物是人非；不朽宋词，情韵犹存。那些词人的所思、所想、所叹，已由瞬间凝结成永恒。让我们走近宋词，去领略这份含蓄迤逦的古典之美。
第一集 宋词概览
一说宋词，我们立刻就会想到晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙·一曲新词酒一杯》），想到欧阳修的“人生自是有情痴，此恨不关风与月”（《玉楼春·尊前拟把归期说》），想到晏几道的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”（《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》），想到苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头·明月几时有》），想到李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》）。这些脍炙人口的词句，时时都会在我们的耳边心上响起，从而使我们的生活增添一份诗意的色彩。
/海宁王静安先生遗书/
近代著名学者王国维说，古今成大事业大学问者，必经过三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》），这是立志高远的第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《蝶恋花·伫倚危楼风细细》），这是孜孜以求的第二境；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》），这是终于成功的第三境。
/晏殊（约公元991年-公元1055年）/
/柳永（生卒年月不详）/
/辛弃疾（约公元1140年-公元1207年）/
王国维所引的这三首宋词，作者依次是晏殊、柳永和辛弃疾。这三首词尽管都是讲恋爱相思的，但因写出了深度，就都醇化出哲理的清香。
说到宋词，我们自然就会想到唐诗。唐诗宋词，这是中国古典文学的双璧。总的来说，唐诗的特点是雄阔宏伟，几乎没有什么领域是不可以进入的；宋词要窄得多，但精微深细，主要写花前月下的离情别绪，听歌赏舞的所思所感。
如果把唐诗比作黄河，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白《将进酒》），气势壮阔，旷莽浑厚；那么宋词则像自古就以风景优美而闻名的富春江，一路幽幽静静地流去，一曲一种气象，一弯一种景色，水的碧绿，山的青翠，都那么含蓄有致，秀丽无比。
如果把唐诗比作泰山，磅礴雄伟，巍峨峻拔，有阳刚之气，一望就使人产生“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》）的豪情壮志；那么宋词就是构成桂林山水的峰林，小巧玲珑，晶莹润泽，有层次，有深度，具阴柔之美。
如果把唐诗比作松树，枝粗叶茂，高耸入云，像巨人一样矗立着；那么宋词就是垂柳，长条摇曳，婀娜多姿，像一个风姿绰约的美人。
词就是歌词。大名鼎鼎的宋词，就是从十世纪到十三世纪的北宋和南宋王朝留传下来的歌词，这是一种特殊形式的格律诗。
/敦煌 莫高窟/
词既是歌曲的组成部分，当然要随音乐一同发展变化。从隋代开始，特别是到八世纪盛唐时期，由于和西域地区交往频繁，就传进来一种叫胡乐的音乐。
/唐三彩 极乐俑/
这种音乐与中原地区原有的音乐融合以后，又产生了一种叫燕乐的新音乐，王公贵族和普通百姓都爱听。
有些歌曲唱红了流传开来以后，文人学士就产生了旧瓶装新酒的念头，干脆依照原来的曲调，自己写一首新词，填到曲子里来歌唱，借以抒发自己的所思所感，这就叫倚声填词。
/北京 故宫/ /清《钦定词谱》/
填词所依据的曲调就是词牌。康熙时编的《钦定词谱》就是收集词牌的专书，共收唐宋元这三代的词牌达八百多个，现存宋词的词作者一千三百多人，存词两万多首，是一份非常丰富的文学遗产。
/河南开封 陈桥驿旧址/
宋王朝是在宫廷政变（即陈桥驿兵变）中建立起来的。宋王朝的建立者赵匡胤，当时任后周王朝的太尉，执掌兵权。
公元960年初，忽报辽国入侵，于是他带兵去抵御。开到开封东北郊陈桥驿这里时，部下竟背着他在暗中策划，将黄袍披在他身上，一阵万岁，就把他喊上了皇帝的宝座。
/宋太祖 赵匡胤（公元927年-公元976年）/
就这样，他成了宋朝的开国皇帝宋太祖。这当然是演戏，演得也并不高明。
/河南开封 龙亭/
据记载，赵匡胤发迹前，曾见人写诗赞美朝阳，文字上虽然见功夫，但立意浅陋，他看了不满意，就自己写了一首：
太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
（《咏初日》）
他还有咏月亮的两句诗说：
未离海底千山暗，才到天中万国明。
/河南开封 龙亭蜡像/
从这些诗就看得出来，他从来就不是个老实分子。现在兵权在握，往前走一步都能挨着皇位，他岂有不想弄个皇帝当当的？
他站稳脚跟后，第一件大事，自然就是防止这种事件重演。为此，宋太祖赵匡胤导演有名的杯酒释兵权时，就开门见山告诫武将们，与其提心吊胆争权夺利，实在不如交出兵权做闲官，多为子孙积累一些田产和金银财宝，尽情享受声色犬马，愉快以颐养天年。
宋王朝从此就干什么都用儒臣，连行军布阵、镇守边关也不例外，用儒臣建成一个成熟的文官制度。
/《资治通鉴》/
北宋的第二任皇帝宋太宗赵光义曾说：“国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防；惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。帝王用心，常须谨此。”
这是说，有外族政权存在并不可怕，充其量不过是打进来抢些东西，或是占一块土地。
/浙江杭州 岳飞墓/
正是在这种基本国策指导下，澶渊之盟时宋王朝明明占了上风，也还是向辽国赔银子赔绢，情愿妥协。
而南宋初年岳家军士气正盛时，宋高宗赵构却赶紧把岳飞杀了，以防有难以预料的灾祸发生。
打天下也罢，坐天下也罢，要的就是先下手为强。不杀掉岳飞，万一他真把金朝灭了，成了跋扈将军，到那时谁来制服他呢？
/《清明上河图》/
这样，在历代王朝中，宋朝国力最弱，对外不堪一击，但内部却很稳固，存在的时间很长，有三百多年。
/河南巩义 北宋皇陵/
宋朝的官儿也是最好做的。不仅俸禄优厚，而且还不止一份。就算正职被罢免了，还能拿兼职的官俸，不至于衣食无着。
至关重要的还在于，做官没什么大风险，话说得不好得罪了皇帝，一般不过贬上两级官罢了。
宋王朝杀戮大臣的事比最为开放的唐朝还要少，士大夫物质生活充裕，只要不自寻烦恼，去“先天下之忧而忧”，也就没什么可忧的。
/《韩熙载夜宴图》/
于是他们办完公事以后，就喝酒填词唱曲，尽情欢乐。词本来就是歌楼酒馆助酒兴的，是唱着玩儿的，有了这样的社会条件，又怎能不越唱越红火呢？
/河南开封 宋 铁塔/
一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
（《浣溪沙·一向年光有限身》）
宰相晏殊就这样，成天在家里摆筵席，唱这种小调取乐。
/河南开封 宋 大梁门/
/河南开封 龙亭/
/河南开封 宋 铁塔/
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
（《玉楼春·春景》）
这是曾参与编写《新唐书》的大学者宋祁，在开封（北宋首都东京）的郊外泛舟游湖。
这还是一首名词。尤其是“红杏枝头春意闹”，用一个“闹”字就使欣欣向荣的春天仿佛有了声音，宋祁为此还得了一个“红杏枝头春意闹尚书”的美号。
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
（《采桑子·轻舟短棹西湖好》）
/欧阳修（约公元1007年-公元1072年）/
这是欧阳修在隐隐笙歌的陪伴下，在安徽阜阳游湖。
这就是靖康之变这一翻天覆地大动乱之前的事。那时天下承平日久，讲究享受已成风气，日日歌筵，朝朝舞宴，算是还可以理解吧。
/《听琴图》 宋 赵佶/
可是经历了靖康之变后，赵宋王朝按说该奋发图强、改弦更张了吧，可情况显然并没有什么改变。
朱敦儒逃到杭州没过多久，就看到这样一幅醉生梦死的景象。
/杭州 西湖/
看西湖，画船轻泛水，茵幄稳临津。
嬉游伴侣，两两携手，醉回别浦，歌遏南云。
（《风流子·吴越东风起》）
在襁褓中没有赶上、记住靖康之变这一劫难的新生一代，甚至经历过这一劫难的老一代，竟然都像夏季雨过天晴一样迅速，早把战争的恐怖从目光中抹得干干净净。
于是，在西湖这销金锅里，销尽了朝廷正气，销尽了时代风云，销得只剩下一段软弱又屈辱的历史。
一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。
（《贺新郎·西湖》）
这是南宋末文及翁游西湖时发出的痛心疾首的呼叫。延续了三百多年的宋王朝，这个为保皇位而不怕丧权辱国的赵宋王朝，就这样在歌舞声中消失了。
读宋诗，会觉得士大夫一个个都满脸正经，说的往往都是有关纲常名教的门面话。读宋词才知道，宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆。
/四川乐山 东坡楼/
因为在宋代的士大夫看来，词是唱着玩儿的，既然不登大雅之堂，说话当然就可以随便一些。
/苏轼（约公元1037年-公元1101年）/
苏轼进入词坛后，才把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词，凡是诗的题材，词都可拿过来为我所用。他这个大动作，弄得许多人目瞪口呆，连有些崇拜他的人都觉得他走得太远了。
十二世纪二十年代，金朝兴起，铁骑直抵汴京，把北宋灭了。宋高宗赵构守住江南一角，是为南宋。
/《稼轩长短句》/
/河南巩义 北宋皇陵/
这一翻天覆地的变故，使南宋一些词人又勇敢地担起了忧时念乱、杀敌报国的主题，题材进一步扩大。
有了苏轼开辟的所谓“豪放派”，那种写春花秋月、离情别绪，以风格细腻、意境婉约见长的词风，就被称为“婉约派”。两派各有所长，都有非常感人的佳作。
