第八集 西天取经

古代中国人去印度，都要沿着丝绸之路西行，然后走到一个比西域更远的地方，人们就把那个遥远的地方当成了西方世界。

公元十六世纪，明朝人吴承恩受玄奘西行启发，创作了神话小说《西游记》，西天取经的故事从此在中国家喻户晓。

事实上，玄奘所去的西天，就是印度北方的一座寺院——那烂陀。

/631年 那烂陀/

公元631年的秋天，在经过整整四年的跋涉之后，玄奘终于抵达西行的目的地——那烂陀。 那烂陀举行了盛大的欢迎仪式，鼓声回荡在天空，宣布一个中国僧人的到来。

荒无人烟的大漠，冰峰林立的雪山，野兽出没的森林，一切已成往事。拼了性命的西行，都是为了这一天。

/那烂陀遗址 印度比哈尔邦/

那烂陀位于印度北方的比哈尔邦境内，距离比哈尔邦的首府巴特那不到一百公里，这是一个历史悠久的佛教圣地。

根据传说，公元前六世纪，佛祖曾经在此地的芒果园说法，他的大弟子舍利弗也在这里讲经。舍利弗涅槃之后，后人在那烂陀修造了这座真身佛塔。

公元五世纪，那烂陀已经成为古印度名副其实的学术中心。

公元七世纪，当玄奘到达的时候，佛教在印度已经开始衰退，而那烂陀依旧辉煌。百花已经凋零，那烂陀是最后一朵娇艳的奇葩。

/631年 那烂陀/

玄奘：那烂陀的住持是年过百岁的戒贤法师。法师出身王族，德行高贵，是一代宗师巨匠。

戒贤法师已近暮年，因患有严重的痛风病而几乎自杀。在冥冥之中，他等来了一位来自大唐的学生。在印度大师和中国学生之间，似乎存在着一种难以言说的因缘。

《三藏法师传》记载，玄奘的拜师仪式非常隆重。孤独的童年，迷惘的青春，玄奘一直在寻找之路的明灯。

玄奘：四年前，我曾经在长安许下誓言，不到印度，绝不东归一步。现在，誓言终于实现了。

此时的玄奘笼罩在无边的喜悦之中，或许这是三十二岁的玄奘记忆中最为幸福的一刻。

那烂陀的意思是不知疲倦的施舍。由于历代君王慷慨的捐助，经过数百年的修建，这所寺院不仅规模宏大，而且华美壮丽。

玄奘：宝台星列，琼楼岳峙，观竦烟中，殿飞霞上。生风云于户牖，交日月于轩檐。宝阁重重，僧院林立，虬栋虹梁，绿栌朱柱。印度的寺院成千上万，要论壮丽崇高，那烂陀是其中的极致。

玄奘在《大唐西域记》中用最美丽的语言描绘了这座独一无二的学府。与一般的佛教寺院不同，那烂陀不仅是古印度，或许是世界上第一所综合性大学。

玄奘：僧徒主客常有万人，不仅学习大乘学说，还包括世俗经典，以及因明和声明学，甚至医学和数学也要研究。

这个面积广袤的寺院分布着很多佛塔，舍利弗塔是那烂陀规模最宏伟的建筑。高大的佛塔直插云霄，塔身布满精致的雕刻，形象地讲述着佛陀的故事。

舍利弗是释迦牟尼十大弟子之一，以智慧著称。可以想象，虔诚的佛子经常在这里散步和冥想，沿着前辈的足迹，探求佛法的真妙。

玄奘：在那烂陀，能够读解二十部经论者有一千多人，三十部者五百多人，五十部者包括我在内十人。惟有戒贤法师穷览一切经卷，是所有人的导师。

在佛教历史上，像那烂陀这样高僧云集的寺院，似乎没有第二个。这些昔日的佛堂，曾经弥漫着极其浓厚的学术氛围，培养了数以万计传承佛法的学者。

玄奘：那烂陀每日开设一百多个讲坛，所有的学生兢兢业业，不敢浪费一寸光阴，也不敢违反戒律。僧徒几千人，都才能出众、学问渊博，名传外国者，就达几百人。

规模如此庞大的寺院，各种消费名目繁杂，数额惊人。公元七世纪，那烂陀的办学经费来自于哪儿呢？谁支撑着当时世界上最大的学术中心呢？玄奘在《大唐西域记》中写道：

玄奘：国王非常器重那烂陀，用一百多个城镇的税收来供养寺院。除此之外，专门有二百户人家，供应粳米和酥乳，每天数百石。学生们因此没有后顾之忧，专心于研习佛法。

在那烂陀，学问高于一切，初来乍到的玄奘受到了极其崇高的待遇。

玄奘：每天有一百二十枚瞻步罗果，槟榔二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两，供大人米一升，月给油三斗，酥乳随要随取。

不仅如此，玄奘还有两个仆人伺候日常起居，旅行也可以乘坐大象。

/象舆石雕 印度国家博物馆/

在古代印度，乘坐象舆是最尊贵的出行方式。一万多人的那烂陀，包括玄奘在内，只有十人可以享受这样的待遇。

坚实的佛学根底，孜孜不倦的学习，玄奘的学术成就已非常人能及。在戒贤法师的眼里，玄奘已经不是一个普通的留学生，而是一个来自遥远大唐的高僧。

/631年 鹫峰/

在正式学习之前，玄奘走出那烂陀，访问了佛教历史上一个著名的圣地——鹫峰。

在《西游记》中，佛祖居住在一个叫灵山的地方，唐僧就是在那里获得了经书。神话中的灵山就源自于这座并不高大的鹫峰，在那烂陀附近一望无际的平原上，它只是显得非常突兀。

玄奘：这里常有鹫鸟栖息，山顶的一个高台也像鹫鸟的形状。

/鹫峰 印度比哈尔邦/

根据玄奘记载，这个平台上曾经有一座精舍，佛陀当初在这里为信徒释疑解惑。

玄奘：精舍南边的山崖旁有一个石洞，佛陀从前在洞中修行。在精舍东北的石涧，有一块大磐石，是佛陀晾晒袈裟的地方。

史料记载，佛陀涅槃后，信徒们在鹫峰举行了历史上的第一次结集，佛教最早的典籍就出自这里。

从鹫峰返回那烂陀之后，玄奘迅速投入到学习当中，这是他西行印度最重要的事情。两百年以来，那烂陀一直是佛教文化的中心，它拥有的藏书量在整个佛教界首屈一指。

公元632年的春天，百岁高龄的戒贤法师为玄奘专门开讲《瑜伽师地论》。

玄奘：《瑜伽师地论》是最重要的佛典，规模很大，体系也很完备，非一般人所能通晓。

戒贤师出名门，是瑜伽学派最权威的学者。为了这个远道而来的中国学生，一代宗师重开讲堂。这次讲经，不仅在那烂陀，而且成为全印度轰动一时的大事。

玄奘：法师殚精竭虑，用了十五个月的时间，才讲完这部长达四万颂的经书。

/那烂陀大学 印度比哈尔邦/ /潘特博士那烂陀大学校长/

在纸张传入印度以前，经书大多用梵文书写在一种叫多罗树的树叶上，称为贝叶经。今天，在那烂陀博物馆，仍然保存着大量的贝叶经。

潘特：多罗树生长在热带，树叶修长，非常适合书写，但是加工树叶的过程却很繁琐。用多罗树叶刻写的经文，防蛀、防潮，可保存数百年之久。

这些如天书一样的梵文符号，是用纤细的铁笔直接刻在树叶上，再覆上颜料。很难想象，抄写一部经典需要多大的耐心和体力。

在那烂陀，玄奘学习了整整五年。

玄奘：《瑜伽师地论》很深奥，我从头到尾研读了三遍。

除了通览佛教经典，玄奘还专心于古印度的逻辑学和语言学。对于佛教的通用语梵文，他更是字斟句酌。

那烂陀严谨而开放的学术氛围，令玄奘非常欣慰。

玄奘：僧徒们谈论玄妙的道理，日复一日，没有满足。在这样的地方，如果每天不讨论高深的佛法，都觉得不好意思。国外之人想进寺院，守门的人首先发难，失败退走的总有十之七八，只有学通古今的人最终才能进来。博识事理、多才多艺的人相继涌现，德操高尚、谈吐高雅的人名重一时。

/那烂陀遗址 印度比哈尔邦/

在佛教历史上，那烂陀或许是最负盛名的学术之地。今天，这座规模巨大的遗址，仍然能够震撼访问者的心灵。从南向北，整齐划一的僧院整整有十一座。

僧舍、厨房、水井、石桌，从遗址的格局来看，僧院不仅是日常生活和居住的地方，它同时也兼具学习功能。院落中间的这个平台，很可能就是僧侣们济济一堂、辩经论道的地方。

居住在这些标准化僧院里的，应该是数量最多的普通学生。那烂陀还有不少特殊的院落，供高僧居住。

玄奘位于十大高僧之列，他究竟住在哪个院落？无论如何，这里肯定有一间居室，曾经属于中国人玄奘。伴着恒河的日出日落，他的学业日益精进。

一千多年过去了，大量的细节已经遗失，没有人知道这个一万多人的佛教大学究竟是如何运作的。但是，我们仍然可以想象那烂陀的辉煌。

上万名学生在华美的校园中穿行，礼佛诵经的声音在悠远的天空回荡。公元七世纪，佛陀的荣光在恒河平原上日益暗淡，而那烂陀是佛法最后的乐土。

留学那烂陀期间，玄奘的生活平淡而充实，这里是他的精神家园。

五年的时间一晃而过，那烂陀已经完成了它的历史使命，玄奘决定再次游学。这个中国留学生希望走得更远，看得更多。

在其后的三年时间里，玄奘走遍了整个印度。在《大唐西域记》中，他留下了大量地理学式的描述。在印度最西边，他记载了一个只有女人没有男人的国家。

玄奘：在西南方向的大洋上有个西女国，岛上清一色是女人。东罗马帝国的君主每年派男子上岛，与岛上的妇女交配。假如生下男婴，就抛弃于荒野。

这些充满了异国情调的神秘故事，直接启发了几百年后充满想象的神话小说《西游记》。

公元639年，在距离那烂陀不远的地方，游学的玄奘做了一个梦。这个梦不仅改变了玄奘的行程，也把他的留学生涯推上了顶峰。

玄奘：院子里系着水牛，庙里没有一个僧侣。寺外火光冲天，村庄化为灰烬，那烂陀一片荒芜。菩萨在梦中告诉我，应该早点回去了，这个地方十年之后将会陷入混乱。

/640年 那烂陀/

公元640年的春天，玄奘返回那烂陀。离开长安十四年，西行求法的使命已经完成，他渴望立即返回大唐。

然而，玄奘的归国计划搁浅了。戒贤法师希望玄奘在那烂陀开设讲坛，与一个攻击瑜伽派的高僧辩论。

古印度的辩经非常激烈，失败者要么销声匿迹，要么改换门庭。不少失败者甚至割掉自己的舌头，或者干脆结束自己的生命。

辩经不是学术讨论，它是两个高手之间的生死决斗。对于玄奘而言，这不是一次普通的讲经，它关系到那烂陀的精神领袖戒贤法师的一世英名。

玄奘开始设立讲坛，为那烂陀的荣誉而战。随着辩论的深入，两个讲坛的学生最后都汇集到玄奘门下。

对手逃跑了，瑜伽学派的神圣地位得以重新确立，玄奘的声名开始流传。然而，返回大唐仍然是玄奘一心所念。

在这个高大的佛塔边上，围绕着无数的小佛塔。一些来自于异国他乡的佛子，在求学期间不幸离世，被同伴们埋葬在这里。

无论如何，客死他乡是人生莫大的悲哀。此时的玄奘，最大的心愿就是尽快返回大唐。

玄奘：我西行的目的就是为众生解惑，现在学业已经完成，我想回到我的国家，使得有缘的人都能够承蒙佛法的普照，这应该是报答师恩最好的方法。

五年的留学生涯，玄奘与那烂陀的师生结下了深厚的友谊。但是，当玄奘表露出归国的愿望时，他们一致反对，执意劝说这个异邦的高僧留在印度。

玄奘：那烂陀的师生从未去过大唐，在他们眼里，大唐是偏远之地，缺少智慧，因此坚持要我留在印度。

对于玄奘而言，那烂陀的挽留不是最大的障碍，真正使他无法摆脱的是一次次不期而至的辩经。自从开设讲坛以来，玄奘就卷入到一连串的辩经当中。

胜利是一把双刃剑，在带来荣耀的同时，也带来了巨大的风险。那烂陀的对手越来越多，越来越强。

令玄奘没有想到的是，印度最强大的两个国王也卷了进来，口舌之争的辩经即将引爆一场战争。