/公元636年 长安城/

唐贞观十年，公元636年，此时的大唐已经运行了十九个年头。

在李世民的励精图治下，大唐帝国开始崛起，北方的突厥人已经归顺。历经战乱的中华大地，终于从末日的烽烟之中破茧而出，迎来了被后世誉为黄金时代的贞观之治。

但此刻，太极宫中，李世民的内心却格外寒冷。

“陛下……”

因为，与他风雨同舟，共同走过二十多个春秋的发妻长孙皇后，即将走到生命的尽头。

第四集 开山建陵

长孙皇后，今河南洛阳人，出身名门，自幼精通文史。她八岁丧父，十三岁便与李世民结为夫妻，感情甚笃。

隋末唐初，李世民连年征战在外，绝处逢生。她深居府中，心心念念，诚惶诚恐。多年的相思与忧惧，最终被王朝的建立所抚慰。然而，现实的安稳却没有换来岁月的静好。

自古，功高不赏，震主身危。武德九年，这位一直默默守候在李世民身后的秦王妃，也不可避免地卷入到那场震惊帝国的风暴中心。

根据史料记载，玄武门之夜，长孙氏不但与李世民一起慰劳了参与政变的将士，而在政变结束之后，也以她独有的智慧和温柔，为之后的权力交割铺垫着道路。

贞观之初，突厥压境，旱霜为灾，李世民夙夜难安，一心求治。面对百官的直言诤谏，李世民虽大都能虚心听取，但毕竟天威浩荡，忠言逆耳，偶有言辞激烈者，也不免令李世民龙颜大怒，甚至暗动杀心。

然而，不管是面对犯言直谏的宰辅重臣，还是麻痹大意的仆役马夫，每当李世民面露凶光，长孙皇后总是能上前温言劝慰，将这辆失控的马车重新拉回轨道。

我们有理由相信，或许正是长孙皇后二十多年的拾遗补缺，李世民千古一帝的光辉形象和贞观之治的历史功绩才会如此璀璨。

/公元636年 太极宫/

但奈何，当大唐终于扫清外患、海内大治之后，长孙皇后却突然一病不起，行将就木。

或许就连李世民也没有想到，这位一生温良俭让、无欲无求的妻子，在弥留之际却留下了一个令人费解的遗愿：希望将自己安葬于茫茫大山之中。

在生命的最后一刻，长孙皇后的内心究竟涌动着怎样的波澜？而这个因山制陵的遗愿，究竟又是从何而来的呢？

历史没有告诉我们任何答案，然而，一年前的一次廷议，却似乎为我们提供了一丝线索。

/公元635年 太极宫/

贞观九年，大唐的开国之君李渊病逝。李世民本意，效仿西汉开国皇帝刘邦的长陵，为父亲营建陵寝，务求崇厚，但遭到了精通经史的虞世南的反对。

虞世南认为，自秦汉以来，帝王陵寝大多人工堆砌高大的封土。汉代诸陵，从帝王登基就开始营建，花费天下赋税的三分之一。既劳费了民力，还使盗贼生心，实在是百害而无一利。

尤其是汉武帝的茂陵，营建工期近五十年，到汉武帝下葬时，随葬品已经多到无法在地宫中摆放的地步。

然而，到了汉末，几乎所有的汉陵，都被悉数盗掘，帝王尸骨也被抛掷荒野，不堪狼藉。因此，虞世南一再上书劝谏，希望李世民减省时服，改易葬制。

“陛下，汉文帝霸陵即因山势，虽不起坟，自然高显。冥器所需，皆以木瓦。合于礼文，不用金银铜铁。唯愿万岁之后，神道常安。”

汉文帝是西汉第五位皇帝，他不但一手开创了著名的文景之治，而且推行薄葬，躬行节俭，为后世称道。

有别于咸阳原上的大多汉家陵阙，汉文帝的霸陵不但简素异常，而且修建在长安城东郊白鹿原的断崖之上。

据史料记载，公元二十五年，汉末农民起义风起，汉室宗庙园林皆被掘毁，而汉文帝的霸陵却幸免于难。

/公元2019年 汉文帝霸陵/

更为传奇的是，因无封土可寻，学者们至今未能确定霸陵地宫的具体位置。

显然，就秦汉诸陵的历史教训而言，汉文帝霸陵不失为一个绝佳的营建选择。

而作为大唐第一座帝王陵寝，它的营造建设，不仅是大行皇帝理想与意愿的体现，更将成为皇族子孙世代尊承的祖宗法度，意义深远。

但李世民为难的是，李渊在遗诏中已明确留下旨意：“陵园制度，斟酌汉魏”。若因此轻易改制，违逆遗诏，势必引来天下非议。

“朕欲一如遗诏，但又不忍过于俭素。若是成朕崇厚之意，又恐百世之后，不免有废毀之忧。朕为此不能自决，卿等勿置朕于不孝之地。”

这显然是一个艰难的选择，但经过一再地权衡之后，李世民最终还是遵循了父亲的遗愿。经过四个月的紧张营建，李渊最终如愿地入葬于承袭秦汉旧制的献陵之中。

虞世南的上书，虽然没有对李渊的陵寝制度产生影响，但我们依然可以想象，面对那个依山建陵的建议，李世民的心情应是何等复杂。

史书中没有更多记载，但我们可以推测，或许细心的皇后正是体悟到了李世民的矛盾心理，而在弥留之际特意留下遗愿，依山而葬，俭薄送终，以遂太宗心意。

“营建陵墓，耗费众多，恐为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁。所须器服，皆以木瓦。俭薄送终，则是不忘妾也。”

这是一个几乎用尽一生关怀和支持自己丈夫的女人，不管是在腥风血雨的存亡之秋，还是在行将就木的病榻之侧，她的一生别无遗憾。或许在生命最后的日子里，李世民的日夜相守，才是她唯一的心灵慰藉。

/公元636年 立政殿/

贞观十年，公元636年，七月二十八日，长孙皇后在太极宫的立政殿平静地离开人世，年仅三十六岁。四个月后，李世民为其上谥号文德皇后，入葬九嵕山。

翌年二月，李世民颁布《九嵕山卜陵诏》，正式宣布将九嵕山作为自己与皇后的合葬陵墓，并令子孙奉以为法，同时号召文武大臣及皇亲国戚，死后陪葬昭陵。

在距汉文帝霸陵落成的八百年后，长安城西北方的九嵕山又迎来一次规模浩大的营造。

/昭陵献殿鸱吻/

这件高达1.5米的鸱吻，出土于九嵕山南麓的献殿遗址。如此巨大的建筑构件，让人不禁联想，当年昭陵地面建筑的高大壮丽。

而据近年的考古勘测显示，昭陵陵园总面积竟达两万余公顷，周长六十公里，堪称古代中国乃至世界历史上最大的帝王陵园。

在古代世界，灵魂不灭的生死观念根深蒂固，帝王陵园大多仿照王朝都城宫室的结构布局而建，体现视死如生的丧葬理念。

长安城作为当时世界上最为繁华的都市，它的营建以《周易》的乾卦理论为指导，体现着天下一统、长治久安的愿望。

但要将这样工整对仗的九重宫阙，汇聚于九嵕山自然山峦之间，似乎是一个不可能完成的任务。奇迹的创造者，来自一个阎姓的工艺世家。

阎立德和阎立本兄弟，出身名门，父亲阎毗曾为隋帝国营造宫室。他们不仅是隋唐时期声名显赫的大画家，更是初唐皇族最为倚重的建筑师。在高祖李渊的献陵刚刚落成之后，昭陵的修建又摆在了阎氏兄弟面前。

/公元649年 九嵕山/

九嵕山，孤耸回绝，众山环抱，如众星拱辰，九龙飞附。昭陵玄宫，便被凿建于九嵕山主峰南麓。

在闫氏兄弟的精心设计之下，两座司马门背依山势，分列陵山南北两侧，相距约一千五百米，几乎与太极宫承天门到玄武门的距离完全契合，标志着一个地下皇城的庄严神圣。

这组宏大的礼制建筑位于九嵕山西南侧的山梁之上，是后代帝王谒陵时驻跸与斋沐的行宫，也称昭陵下宫。

中央的寝殿陈列着太宗生前所用的器具衣冠，日常供奉，几乎与生前无异。

东西两侧的附属建筑是侍陵人员居住的地方。守陵卫队从这里出发，日夜巡逻，没有官方的旨意，任何人不得入内。

在九嵕山南面的山岭和平原地带，庞大的陪葬墓区以陵山主峰为轴心，呈扇面分布，与太极宫的空间布局遥相呼应。

帝王居住在大内，居北；功臣贵戚的府邸，在南。等级分明，亲疏伦序，体现着皇权的至高无上。

/昭陵西南陪葬墓区/

这座气势恢宏的陪葬墓，依山凿石而筑，墓前现有雕刻着蟠桃纹碑首的石碑一座。据说，李世民通过这样的方式，比喻墓主就像瑶池中的仙桃一样，千年难遇。

这座陵墓的主人，就是中国历史上最负盛誉的一代名相——魏征。

魏征，本为故太子李建成幕僚。玄武门政变之后，李世民任命魏征为谏议大夫。

在魏征看来，皇帝的一言一行都是德披天下的表率、臣民效法的楷模，不能有丝毫差错。但很少有人知道，这位以犯言直谏而著称的宰相，也有其温和、智慧的一面。

据史料记载，自长孙皇后入葬昭陵之后，李世民废朝多日，常念后不已。在那个夫不祭妻的时代，李世民特命宫人于宫苑之内筑起一座高台层观，时常在此远眺昭陵，以解心中悲苦。

一日，突然引魏征同往，虽不断将九嵕山指于魏征，但魏征却一直谎称自己老眼昏花，看不得见。

“臣以为，陛下思慕太上皇，故作此观以望献陵。若是皇后的昭陵，臣早已看见了。” 

李世民一闻魏征提及先皇，自知举动差错，有失孝义，虽心中酸楚、泣下如注，但仍命人拆毁此观，不复登焉，也就此留下了“望陵毁观”的典故，被后世传为佳话。

而这样明君贤臣的因缘际会，也只是昭陵陪葬墓区的一个缩影。

今天，人们耳熟能详的初唐风云人物，如长孙无忌、尉迟恭、程咬金、秦琼、李勣等，几乎全都长眠于此。

而在学者们已经确认的这一百九十多座陪葬墓中，这三十四座少数民族将领的墓葬更是历经千年风雨，屹立至今，似乎是在彰显着他们对大唐的殷殷诚意。

/阿史那社尔墓/

这座陪葬墓的主人，阿史那社尔，就是其中举足轻重的一位。

阿史那社尔是东突厥颉利可汗兄长。贞观二年，东突厥严重分裂，阿史那社尔率部西征，并以其非凡的军事天赋，一举攻占西突厥大半国土，自立都布可汗。但在与西突厥和薛延陀长期的对峙中，逐渐失势。

贞观九年，社尔率部归唐。李世民闻其骁勇、刚直，不但授其左骁卫大将军，又将衡阳长公主赐予婚配。这位半生飘零的突厥王子，不曾想在大唐受到如此恩遇，带着一腔热诚，阿史那社尔正式成为大唐的一员。

贞观二十二年，李世民任命阿史那社尔为昆丘道行军大总管，大破西突厥于碎叶川西，设置安西都护府于龟兹都城。

自此，大唐的疆界被推进到帕米尔高原和中亚的广大地区。近四百年的分裂之后，丝绸之路再次恢复畅通，大唐的光辉开始照耀世界。

/昭陵-段简墓 持扇仕女图/ /昭陵-韦贵妃墓 舞蹈女伎图/ 

/昭陵-杨温墓 七女侍图/ /昭陵-新城公主墓 群侍图/ 

/昭陵-安元寿墓 提壶男装女侍图/ /昭陵-燕妃墓 提壶男装女侍图/ 

/昭陵-燕妃墓 二女伎对舞图/ /昭陵-燕妃墓 奏乐图/ 

/昭陵-韦贵妃墓 备马图/ /昭陵-长乐公主墓 战袍仪卫图/ 

/昭陵-韦贵妃墓 仪卫图/ 

仪态万方的贵妇，亭亭玉立的侍女，雍容华美而又激情洋溢。来自波斯的生活器具改变着中原的饮酒习惯，龟兹的乐舞一时风靡长安，阔口卷发的胡人侍者正在为即将出行的贵妃准备马匹，须发铮铮、高鼻深目的胡人武士开始担任皇室贵戚的贴身护卫。

自贞观之治以来，世界各地的商旅、使节、留学生、留学僧，源源不断地来到大唐。没有民族之分，没有相貌之区隔，没有文化之偏见，广采众长，包容并蓄。

公元七世纪的欧洲大地，正在因人种和宗教相互攻伐，而大唐的天空下，华夏、狄夷不分贵贱，被视之如一。

但与如日方升的帝国相比，晚年的李世民却又一次陷入煎熬之中。为了争夺至高无上的权力，儿子们又一次相互残害，父子之间再次形同陌路。

为了确保已被废黜的两位皇子免遭屠戮，生性柔弱的李治最终被立为太子。或许，此时的李世民才能真正体会父亲李渊在武德年间的无奈。古往今来，作为父亲的心酸，大抵莫过于此。

/公元649年 翠微宫/

贞观二十三年，公元649年五月，五十三岁的李世民在终南山的翠微宫中戛然离世。三个月后，群臣为李世民上谥号文皇帝，庙号太宗，与长孙皇后合葬昭陵。

出灵当日，在朝中任职的胡人官员和前来朝贡的各国使节，无不失声痛哭。依照各自习俗，削发割耳，划面自残，以示对太宗的沉痛哀悼。而刚刚从龟兹凯旋的阿史那社尔，更是请求自杀殉葬，侍卫昭陵。

这个突如其来的举动，震惊了刚刚登基的李治和满朝的文武百官。李治以太宗生前曾明令禁止殉葬为由，拒绝了他的请求。

但为阐扬先帝徽烈，李治特命工匠将包括阿史那社尔在内的十四位外族首领琢石刻像，如真人大小，与昭陵六骏一同陈列于陵园的北司马门内。这就是昭陵十四国蕃君长像的由来。

在今天的九嵕山，天可汗的荣耀依旧穿越千年，余音不息。但更加牵动世人心绪的，或许还是昭陵的玄宫所在。

然而，一千三百多年过去了，这座帝陵还会留下多少蛛丝马迹供我们探索和追思呢？而在玄宫石门的背后，又会是怎样的一个世界？它又是否被盗掘过呢？

由于昭陵玄宫的考古工作尚未开展，历史文献成为我们揭开玄宫谜团的重要途径。

但遗憾的是，唐代史料中的相关记载极度匮乏，我们只能确定，闫氏兄弟在设计施工时，由于山势陡峭，曾沿着山体架设了两条栈道，绕山腰四百多米，盘曲而上，直达玄宫宫门。宫门凿深七十五丈，为昭陵玄宫。墓道前后，分设五重石门。

而在宋代，欧阳修所编纂的《新五代史·温韬传》中，则留下了更加令人遗憾的记载：韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之。而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间。中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书。钟王纸墨，笔迹如新，韬悉取之。

据欧阳修的记载，在唐朝之后的五代十国期间，曾任耀州节度使的温韬，已将其辖下包括昭陵在内的唐代帝陵悉数盗掘。寥寥数语，留给后人的是无尽的惋惜。

然而，历史却在这里出现了疑点。据学者考证，温韬在任七年，所管辖的耀州，离九嵕山相去百里有余，昭陵根本不在温韬的辖区范围之内。

因此，有学者推测，这样的记载，或许只是后代修史者为了保护帝陵而刻意杜撰的美好谎言。但是，要得出结论，学者们还需要作出进一步的论证。

然而，欧阳修笔下这句“钟王纸墨，笔迹如新”的记载，又为我们找到了一丝希望。

所谓钟王纸墨，分别是指汉末和东晋时期的两位书法大家钟繇和王羲之的书法手迹。而王羲之的《兰亭集序》，更是被誉为天下第一行书。

据史料记载，李世民一生，酷爱王羲之书法，不惜重金，收集王羲之手迹两千余件。而《兰亭序》，更是被李世民奉为圭臬，心摹手追。

/冯承素 神龙本/ /虞世南天历本/ 

/褚遂良 米芾诗题本/ /欧阳询定武本/

贞观十年，也就是在昭陵的营建正式开始之后，李世民特命弘文馆学士冯承素、虞世南、褚遂良等人，将《兰亭序》勾摹数本，并分别赏赐于贵戚近臣，今天流传于世的诸多《兰亭序》临本便是由此而来。

据说，在太宗临终之前，曾叮嘱太子李治，在自己死后将《兰亭序》真迹随棺入墓，殉葬昭陵。这件稀世书帖的千年踪迹，也正是随着昭陵玄宫的封闭，彻底消失在历史的长河之中。

古往今来，大多观点认为，《兰亭序》已于贞观二十三年随葬九嵕山。时间过去了太久太久，历史和传说纠缠在一起，已经难辨真假。

虽然，关于昭陵玄宫的具体位置和墓室的结构布局，今天已经没有人能给出准确答案，但因史料记载的自相矛盾，又因时至今日《兰亭集序》真迹仍未重现于世，因此，更多学者相信，昭陵地宫很可能未被盗掘。

这是一位绝无仅有的帝王。峥嵘岁月里，他驰骋疆场，身先士卒，守护域内百姓；四海归附时，他大兴王道，虚怀纳谏，偃武修文，又以其极高的个人禀赋，攻书法，富文词，一手开创百家争鸣的文坛春晓。

虽然，玄武门的千年争议至今仍未平息，虽然，晚年的太宗也曾因居功骄逸、连年远征而备受诟病，但其彪炳日月的历史功绩，仍应被后世永远铭记。

在泛黄的史册中，李世民如同一颗璀璨的星宿，其光芒之绚烂，在一千多年后的今天，依旧照耀着神州大地。

然而，随着贞观之治的帷幕缓缓落下，帝国的历史将进入更加史无前例的一页。届时，一名女子将登临天下，执掌乾坤。那么王朝的下一座陵山，又将位于何处呢？