从善从良，从五斗米道。

张鲁（？－216年），字公祺，沛国丰县人，东汉末年割据汉中一带的军阀，据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道教祖张陵之孙。张鲁为五斗米道的第三代天师（称系师），于东汉末年相继袭杀汉中太守苏固、别部司马张修后割据汉中，并在此传播五斗米道，并自称“师君”。他雄据汉中近三十年，后投降曹操，官拜镇南将军，封阆中侯，食邑万户。建安二十一年（216年），张鲁去世，谥号为原。

张鲁是张良的后人，祖父张陵是道教四大天师第一位。父亲张衡居住了平阳山，信徒遍布四川，光凭这样的影响力就给张鲁打下巩固的根基。

刘焉初入益州之时曾利用张修、张鲁这些宗教势力诛杀不服的郡守、土豪。张鲁占据汉中本就是为了刘焉，只是后来不听刘璋号令，刘璋自己愚蠢杀了张鲁家人，因此结仇。很多次是刘璋势力主动攻击张鲁，只是被击破了。同时刘璋自身暗弱，先有甘宁叛乱，负责攻略汉中庞曦又一度企图谋反，刘焉的老臣赵韪更是真的叛变了，如此内乱不断之下刘璋根本无力对付张鲁，他是否能稳住不断闹事的川民都是个问题。

而张鲁治理下的地盘政策较为宽仁，对犯错者有款待三次的规矩，甚至还建立义舍，义舍是无偿供给行旅食宿的邸舍。《三国志·魏志·张鲁传》：“诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬於义舍，行路者量腹取足。”

因此不难想象不仅当地少数民族以及百姓拥护他，还有许多关中流入的百姓依附他，直接将大量入川的流民堵住了。《三国志·卷八·魏书八·二公孙陶四张传第八》：“鲁功曹巴西阎圃谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固；上匡天子，则为桓、文，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦於王。愿且不称，勿为祸先。”鲁从之。”

《晋书地理志》：“刘备章武元年，亦以郡国封建诸王，或遥采嘉名，不由检土地所出。其户二十万，男女口九十万。”

要理解清楚，刘备建国时蜀汉的人口不过20万户，人口90万，算上未入户的最多也一百多万。那么看来张鲁的汉中十万户人口即便夸张了，算上未入户的也起码有刘璋领土下一半多的人口。后来曹操迁走了大部分汉中居民，因此刘备建国后的人口基本就是拿刘璋剩下领土的人口。当然，依照《中国人口史》推算蜀汉的总人口是三百多万，但如果按那样的推算的话，汉中的人口依旧占据很大一个比例。

如此就不难比较出双方的实力，刘璋政权不稳定，而张鲁在自己领土下倍受爱戴，安定之下大伙有吃有喝，就不打算闹啦。刘璋是军阀势力，不强硬没法统治，强硬又令人反感。张鲁是宗教势力，战略目标是传教，不是攻略，完全用的一种柔性方式在侵略。

要不是张鲁投降曹操，极受后人非议，张鲁不失为一位伟大的宗教领袖，从旁也印证了道教社会主义的力量。我也始终认定一个事实，在动荡年代中能让每一个人都吃上饭，是一件伟大的事情。可能有人对于张鲁能让那么多人吃上肉表示质疑，首先张鲁在春天和夏天万灵生长之际，是禁止屠杀的，也就是不会发生大量禽畜宰杀事件，那时教徒们当然也不会大量吃肉。

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但归置于道，无意凡世争斗。