西游记是我国四大古典名著之一，故事情节广为流传，但近年来，由于西游记题材的电影、电视剧和电子游戏的粗制乱造和传播，借网络信息的飞速膨胀，使网民脑洞打开，各种对西游记随意发挥想象的言论也随之而来，出现了封神论、阴谋论等谬论。主角孙悟空首先不可避免的受牵连，出现了质疑其能力水平的文章，大大偏离了原著观点。这里充分尊重原著，从原著中分析、提炼、总结孙悟空的能力水平，纠正一些网民的错误认识，从一个角度削弱封神洪荒论、布局阴谋论的影响吧。
西游记作为古典名著，得到历史认可，作者肯定在文字提炼、结构布局、情节安排等方面深凿细刻、经心搭建和深思熟虑，特别是大闹天宫片段，其是西游记中的重头戏，二郎神对阵孙悟空又是大闹天宫过程中的彩中之彩，作者会把它作为重中之重来描写，应倾心力作，字斟句酌，反复推敲，内中用的每个字词都非随便挑选、草率安置。我们读时应仔细琢磨，深入思考，尽量理解作者真意。这里我就多用此片段来论证相关论点。
这里只分析武力打斗方面的情况，不单论赌变化的神通。分析原则:一是从原著说，电视剧、民间传说或其他书中内容免谈。二是从原文选材，作者的情节设定优先，故事中人物的话语次之，分析尽量兼顾，如冲突以情节设定为主。三是符合逻辑，符合常理推断逻辑，符合前后文照应逻辑，符合整体一致逻辑，尽量能解释出所有故事情节发展的原因。
1.二郎神Vs孙悟空，变法天象地前，孙悟空可能稍占上风，本相下去孙悟空会赢。
①三百余合时，孙悟空不低于甚至超过二郎神。
原文：‘’他两个这场好杀：昭惠二郎神，齐天孙大圣。......两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈‘’。
全书中，孙悟空与其它对手单打独斗，大战数合未能见高下的，作者每次都用‘’不分胜败‘’、‘’不分胜负‘’或‘’不见输赢‘’的词语。但作者这里用的是“不知胜负”，且全书只此一处，应属有意，以提醒读者自己判断。
判断也需要有线索吧，作者提供了吗？提供了，提供了先变法天象地和赞诗两个信息。
我们知道，竞技过程中，改变打法往往存在两种原因：一是想急于建功，二是感到形式对己不利。孙悟空在对阵二郎神三百余合时，没有首先开大，不存在以上情况，至少表示对打斗现状没有不满。二郎神首先法天象地，哪种原因？如无作者旁白赞诗：“金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜；”，则也可能是第一种原因，但有了这个赞诗，就可说是第二种原因了，即：先开大+赞诗，说明了二郎神面对的是金箍棒变化飞腾能取胜的局面，打斗无优势，对打斗效果不满意，以至于急于改变了打斗方式。
（赞诗也是作者想告诉读者的信息，可以描述一些具体情况，参考孙悟空vs巨灵神打斗赞诗，从韵律看，打斗的具体情况有体现。）
②孙悟空体力占优，持续下去会赢。
参考：孙悟空vs牛魔王，一个时辰斗百十余合，以此时间推断，孙悟空vs青牛精三个时辰应有三百多合，此时孙悟空表示兴头才来（以上结论依据原著60、61和50回相关内容），可见孙悟空体力的充沛，原著中，孙悟空是可喝风呵烟、不食茶饭，表现的是无限耐力。
这次对阵二郎神，三百余合对孙悟空来说是刚来兴头，又至少无不利局面，持续下去，加体力占优，赢面较大。
③上下文对应分析：
以上分析结果与书中其他内容矛盾吗？不矛盾。（1）章回题目和孙悟空后期说的曾受二郎神降伏。降伏是多人多力完成的，这里分析的是单打独斗实力，无什矛盾。（2）对应后文互相钦佩。这里说的占上风，也是稍微的，二郎神孙悟空斗战三百多合，在西游记里是较久的打斗之一，说明二者实力差距不大，对应了后文描述的他们互相钦佩的情况：孙悟空对敌九头虫时对二郎神客气邀请并称呼大哥，二郎神从首战前认为泼猴怎称齐天大圣称号到后来口称大圣的转变，及称敢不如命的客气。（3）从后文二郎神敢独去灌江口追孙悟空，是否说明这三百回合二郎神不觉得落下风呢？说明不了，因为从后来的法天象地和赌变化过程来看，二郎神增加了自信，能解释的过去。同理，孙悟空敢去灌江口和敢单独再打回花果山，也说明了孙悟空的自信。
2.二郎神Vs孙悟空，孙悟空在法天象地后败走不是实力不济。
孙悟空也会法天象地，之后:
"这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞；好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒怞身就起。"
家里起火了，家人被烧伤了，你还能在街上和别人纠缠吗？周围都是敌人，虎视眈眈的，还能专心敌对一人吗？法天象地斗孙悟空的败走是由于"忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌"，不恋战，不能认为孙悟空的实力低于二郎神。
3.孙悟空自灌江口以来应一路占优势，独斗七圣至被金钢套袭击时又未落败。
①灌江口斗二郎神，猴子应占优势。
想一下，孙悟空为啥又和二郎神重新打回花果山？别说二人实力相近，就是有较大差距，强者也挡不住弱者的撤逃，他二人如一人不愿回就不会复战至花果山。二郎神想回花果山可以想出原因，那孙悟空为啥回去呢，老家已经被端了，为啥明知道回去会陷入重重包围而仍要回去呢？唯一的原因，就是自信，自信来自哪里，就是灌江口与二郎神再战时占了上风，如果孙悟空弱于或平于二郎神，孙悟空就不会再回去了，当时他要走，谁能拦的住。
②独战七圣，苦战不是指难于支撑的斗战。
书中第六回，灌江口回来后，悟空VS二郎神+六兄弟，原文孙悟空苦战七圣，并未提及战败或无法抵挡，这里“苦战”的意思怎样理解，战是具体的动作，苦战是指很激烈的战斗、奋力的战斗还是苦苦支撑的战斗呢？应该是前两个。
书中很多例子，"苦战”和“苦斗”是指奋力斗战，形容战斗激烈。如:
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
原文：“他两个又在那山崖下苦斗。斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。”孙悟空和白龙他们俩不至于苦苦支撑的战斗吧，
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
原文：行者道：“这厮骁勇！自昨日申时前后，与老孙战起，直到今夜，未定输赢，却得你两个来接力。如此苦斗半日一夜，他更不见劳困。”
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
原文：棒架长枪声响亮，枪迎铁棒放光辉。悟空变化人间少，妖怪神通世上稀。这个要把佛衣来庆寿，那个不得袈裟肯善归？这番苦战难分手，就是活佛临凡也解不得围。
③一对七能逃未逃，表明孙悟空还能支撑局面，未到落败地步。
书中，群对武艺斗战，作者一般都会写出败胜，如：借芭蕉扇那章节，武艺械斗，写出牛王多次败阵，前期孙悟空＋猪八戒vs牛魔王，作者两次书明的词是牛王遮架不住，其间，玉面公主的外护头目们加入，作者书明的是牛王得胜，后期众神参与围绕，土地兵参与攻击，作者书明的词是牛王抵敌不住。这也说明作者在书中设定，如武艺一般，一旦一方加码，对战的天平就会不再平衡，倒向加码的一方，使另一方遮挡抵敌不住。
再对比书中多对一追杀围捕的写法，如牛魔王被抓捕的情况：牛王被悟空八戒和众神包围对战，作者写牛王抵敌不住，然后逃走，不能突围，然后被制服。作者把追杀围捕过程细化为围、败、跑和抓四个顺序环节。对这次灌江口回来后，天兵和二郎神七兄弟对一猴的围捕追杀，作者怎样写的呢？
看孙悟空独斗七圣节段，书中作者未写出悟空战败或遮架、抵敌不住的词语，亦未写出悟空逃跑实施或尝试的句语，应知作者告诉读者的是此时孙悟空还能应付，未到遮架不住败阵的程度。原文中孙悟空被金钢琢偷袭打跌跤，到爬起来跑，到被细犬赶上，扯一跌，出现了一个时间过程，试想，若其感到一对七不敌，其无时间和能力逃跑吗？非也，是没想逃而非不能逃也！这再一次说明孙悟空被偷袭前并未达到应接不暇、无暇分身、苦苦支撑的岌岌可危局面，其时未战败。或有人质问:有照妖镜照着他不能跑啊！答:孙悟空对逃跑连试都没有试呀。
另外，孙悟空被金刚琢砸中时是在哪里？在花果山的营盘里，猴子的营盘已经没有了，那就是在天兵的营盘里，为啥不在营盘外边呢？天兵会在自己办公睡觉的地方乱砸自己的物件打架吗？肯定不想，这只有一种解释是孙悟空冲到那里了，所以说这时天王、二郎神七兄弟虽围了孙悟空，但也不能完全挡住他横冲直撞，所以在观音看来一时难于拿获，老君才出手金刚琢。
以上分析结论与后文内容矛盾吗？符合其他情节发展逻辑吗？（1）孙悟空最终被抓是结果，对应了章回题目和孙悟空自说曾受二郎神降伏的后文，但从过程看降伏是七兄弟加细犬，加太上老君共同实现的。上述分析的是过程，不存在与此结果矛盾，倒是很好对应了孙悟空和其他大神多次说的梅山兄弟侪、老君丢了金钢套和合力擒猴到金阶的后文。（2）照应了八卦炉出来后，孙悟空闹天宫，天庭玉帝请如来救驾降伏的情况。也照应了当时观音问话，玉帝老君未表态，观音自答，并想着手相帮的情况。连接这些情况的逻辑线索是玉帝这次在南天门外所看到的二郎神七对一的围困未能使猴子难于应付，对围困结果信心不足，这个线索与该段结论完全一致。
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
原文：话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
4.孙悟空被擒后，由于是准金钢之躯，天庭（包括二郎神）无法伤其性命。
因为押去斩妖台，行刑，到交付太上老君的过程中，二郎神一直在天庭候旨。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
原文：话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，.....,玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”......玉帝闻言，即教六丁、六甲，将他解下，付与老君。老君领旨去讫。一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
“一壁厢”：一边、旁边，两个事件同时发生。
5.八卦炉后孙悟空本领增加，武力更强了
进入八卦炉前，孙悟空还不是铜头铁臂和真正的金钢之躯。
①八卦炉前，孙悟空是准金钢之躯，还没有真正达到金钢之躯。
依据:
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
原文：太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
古义：“浑”做副词时，共三个意思：1.全，满；2.简直，几乎;3.仍然，还。“做”的意思：“形成”。
浑用第1个、第3个意思，语句翻译不通顺，所以“浑做金钢之躯”应译成：“简直（几乎)形成了金钢的身躯”。
说明孙悟空这时还没有真正达到“金钢之躯”，身体还有不坚硬的地方，所以被二郎神七兄弟用勾刀穿了琵琶骨。
②八卦炉后孙悟空增加了铜头铁臂的本领。
依据:
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
原文：又被那太上老君拿了我去，放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂。
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
原文："没事，化不得我!老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，那里一时三刻就化得我？且跟他进去，看他怎的!”注意这段是孙悟空被装葫芦里自己所想，不是告诉别人。
金钢之躯指的是防御水平，可以查询词语，铜头铁臂形容的是勇猛强悍。
八卦炉后，孙悟空更勇猛强悍了，可以说这时孙悟空较强于二郎真君，无神无将可以降伏。
此也对应上下文情节，是以下问题的合理解释：孙悟空为何明知玉帝能调动二郎神而还要夺玉帝尊位？天庭玉帝为何不再调二郎神而舍近求远、舍亲求疏，请如来救驾和降伏，从而从繁避简，到后来还得做个安天大会，从王母到众仙都亲自拜谢如来？
6.被压五百年后，孙悟空能力又有所增加
①对比一下：500年前只能伸出头，500年后可以挣脱跳出来。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
原文：只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”
第十四回 心猿归正 六贼无踪
原文：对那猴道：“揭了压帖矣，你出来么。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出来，莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声“师父，我出来也！”
②原因可能是孙悟空一直没有停止修炼。
以下文字说明孙悟空在睡觉时也会练气，被压500年间，他不会闲着的，有的是时间炼。
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
原文：那行者却是个灵猴，虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。
7.取经路上，孙悟空并不弱
孙悟空的武艺始终不弱，西游取经路上给孙悟空制造麻烦的妖怪，笼统看一下，随便出来一个，悟空都难于应付，并且要么是某大仙的坐骑要么是名不见经传的手下或小仙，孙悟空降伏不得不借助外力，与大闹天宫形象太不相称。
其实我们细读原著，掩卷深思，除了因为悟空受唐僧安危牵挂拖累和为历劫凑数对部分劫难不全心尽力的因素外，还应该有这样的结论和解释:
①不是是个妖怪都能给悟空制造麻烦，西游路上妖怪何止书中出现的这些，那些迫于悟空威名未敢出头的妖精大有人在，受唐僧诱惑或误打误闯敢于兴风作乱的，一般都有一定的神通，有的被称为魔头、魔王。
②这些作乱的妖精与悟空武力打斗，作者大都诗赞了悟空的棍棒威力不亚于闹天宫的水平，在武力打斗上孙悟空未出现败绩。
③悟空难于应付的妖精，主要是拥有某种法宝或特殊神通，这些法宝或神通即使是天王天兵和神仙大佬也会束手无策，只能找相生相克的法宝和驯服听命的主人克制应对。
④一些疑问解释。为啥猴子闹天宫时，天庭大佬不用这些坐骑、童子或宝贝呢？也只能这样解释了，一是取经途中遇到宝贝或宠物不是天兵天将掌握范围内的，大佬的手下宠物谁会一有战事就牵出来溜达。二是可能是五百年后，情况有所变化。孙悟空对阵青牛精，向天庭求救时，许旌阳说过：‘’此一时彼一时，大不同也‘’。天上一日地上一年，500多年就是天上500多天，定型的武力基本很难提高，排除武力外，那许说的可能是天庭注重法宝运用，一些法力宝贝的潜力被挖掘和更多更好的运用了吧！
所以说，悟空除妖的表现低于读者预期，不是西游记内容前后矛盾、故事情节逻辑混乱，而是取经旅途实在是举步维艰、凶险万分，也是为衬托唐玄奘的坚心恒心，悟空的忠心耐心和韧心。
