前不久参加讲座时，这本书借给同学看了几分钟，他原本没有学习心理学这类的兴趣。看了一下便希望借上几个星期。它是不是那么有吸引力，我希望大家都能看完后自己判断。
这是我个人很喜欢的一本书，不仅是因为那是曾奇峰老师所写的，另外一方面对我们个人成长以及精神上的熏陶都很好。接下来的一段时间，每周都会坚持发一篇，并且说下自己的一些感想。每次能花两分钟看一下最好啦。
幻想即现实（前面几段是给不了解的看到
的，可以跳过）
心理学中有个分支，叫做心理咨询。心理咨询（counseling）是指运用心理学的方法，对心理适应方面出现问题并企求解决问题的求询者提供心理援助的过程。 来访者就自身存在的心理不适或心理障碍，通过语言文字等交流媒介，向咨询者进行述说、询问与商讨，通过共同的讨论找出引起心理问题的原因，以便恢复心理平衡，增进身心健康。
运用于心理咨询的治疗过程中的方法也源于不同流派：
例如弗洛伊德的精神分析流派和取其精华弃其糟粕的现代精神分析流派等等如果谈及弗洛伊德，这时精神分析一般就是指弗洛伊德的旧精神分析。在今天的心理咨询中，如果谈到自己的流派取向一般是指现代精神分析流派。
行为主义的创始人是华生，但对心理咨询产生较大影响的却是巴甫洛夫的经典条件反射、斯金纳的操作条件反射和班杜拉的社会学习理论。
认知行为疗法是一组通过改变思维或信念和行为的方法来改变不良认知，达到消除不良情绪和行为的短程心理治疗方法。具有代表性的有埃利斯的合理情绪行为疗法（REBT），贝克和雷米的认知疗法（CT）和梅肯鲍姆的认知行为矫正技术等。
这些以后有兴趣可以按图索骥，今天所讲的书就是被称为国内 精神分析播种机 的曾奇峰老师的作品。在前面几个序中，国内精神分析界也比较出名的武志红老师是这样评价：“读奇峰的文字，你会感受到他是怎样思考怎样活着的”。学精神分析的过程中，很多国内同行逐渐活出了大师味——越来越不动声色，说话高深莫测，神情模糊不清，好像化解了一切恩仇，抚平了自己一切情绪。这不是精神分析该有的样子，是中国人的一种理想状态，随心所欲而不逾距。但其峰一直真实从不带上大师的帽子或表露权威的面孔，随时间推移，烟火味更浓。
譬如他说骄傲使人落后，谦虚使人进步，错了，应该是骄傲，使人进步，谦虚使人猥琐，越谦虚越猥琐，谦虚到骨子里就猥琐到骨子里。我们的文化中流传了多少年的常识，听上去很对，例如谦虚与骄傲，但从精神分析的视角看，它错了。书中也讲了对这一问题的思考过程，也问过很多人，别人赞美你，你真的会变得骄傲吗？几乎没有人点头称是。一个自我太压抑的人，不能进步。历史悠久的中国，延续了几千年的文化中有很多压制人性的集体意识和集体无意识，国内精神分析师该做一种工作——讲透这些常识的问题，并提出让人性张扬的新常识。
关于勤快与懒惰，我们习惯说人都喜欢了，但其锋说观察孩子就会发现人的天性，更喜欢勤快。
关于恩仇，我们习惯说滴水之恩，当涌泉相报。而奇峰说帮助别人会招致仇恨，这份仇恨很重要，合理表达他吧。书中有一个故事，因为一个专业培训和小几岁的同行在一起，过去几年给了一些比较重要的专业上的支持，从未说过谢谢。培训结束的晚宴上他向奇峰敬酒，说因为你帮了很多，所以我迟早要杀死你。说的一桌人哈哈大笑，大家都是深层心理学的爱好者，都明白恩仇相伴的人性。这位朋友如此直白的表达让原本沉重的恩仇，变得像从窗外飘进来，若有若无的梅花香味。
譬如，我们有各种各样的说法，说金钱可怕。而他说：也许该在心理疾病途中增加一个诊断，无钱型人格障碍，相对公平的社会环境中，一人如果没有重大的先天缺陷，就应该能赚到足以满足自己物质和精神生活的银子，所谓无钱型人格障碍的特点，首先是没钱，然后就是偏执、尖刻与懒惰。和这类人打交道，你可以直接感受到他们人格上巨大的变异或者空洞。
这些让人耳目一新的说法，让人觉得太粘稠的中国式人际关系，一下子变得清爽，骄傲与恨，原来也是可以这么好的东西。然后你会发现原本看做俗气和不对的东西，现在才发现原来是这么重要，这么好。你会感觉内在的一些东西，好像得到允许得到解放，他们在升腾。
也许出于柔情，奇峰的文字其实有克制，读他文子字比不如看他视频过瘾。看视频不如直接和他打交道过瘾，要离他更近些，他身上这股从俗世而来的烟火味，才能熏到你。
所以最是有幸，成为他的朋友。
伍罡和曾奇峰：
“N年前的一天，我送太太去上心理学的课，从此走上了心理学的不归路。那时我还是个自负的理工男，管着百十号人，看不上心理学这些虚头巴脑的东西，当然也一窍不通。刚好那天有点时间，也无处可去，就在教室蹭课，不知怎么就被抬上这个满嘴武汉普通话的人催眠了。感觉他从匪夷所思的角度，不断飞出各种小刀，刀刀扎向要害。那种想遮挡又有所期待，又痛又喜又来不及回味的奇幻感觉，是我从未体验过的，我意识到我的人生可能要拐弯了。”
“课后一起吃饭时，老曾给了我一个评价，老伍有天赋，赶快改行吧。我感觉两脚离地飘飘欲仙。几年后才知道，他一共对七万多人说过同样的话，只有我当真了。”
记不清听过老曾多少次课，也记不清和他喝过多少次酒，更记不清看过多少遍他的书。佛说:前世五百次的回眸才换来今世的擦肩而过，我上辈子一定和老曾有过一千次的追尾。
如果觉得活得不舒服，看看老曾的书，会让你觉得之前都白活了。
如果觉得活得挺舒服，看看老曾的书， 会让你觉得之前都没有真正活过，因为“一个从未被欺骗也从未被伤害的人，等于没有生活过”。
第一章 心理疾病的真相
不满是自己对自己的攻击
在飞速发展的社会上空，游荡着个幽灵，它的名字叫作不满。
这个幽灵缠绕着每一个它能够遇到的人，它使一个人的很多方面都沾染上不满的味道:面容、皮肤、身材，、学识、性格，财富、地位、声音、环境，等等。当一个这样的人出现在你面前的时候，你发现他已经被自己对自己的不满打垮了。
人最大的消耗，不是来自智力或者体力的透支，也不是来自跟大自然或者同类的争斗，而是来自自己对自己的战争，因为这样的人中敌我双方的战士和弹药以及战术都是自己提供的，没有任何人可以支撑下去。
人天生是对自己满意的，看看婴儿他们那种安详沉睡的神态，就是自我满足到了满足到极致的表现。
重新观察孩子学步，会发现他们永远都是先扶着墙、椅子或者大人站稳，然后才向前迈步的。开始的时候，那一步迈出与其说是为了走稳，还不如说是为了摔倒，摔倒得干脆而壮烈。他们绝不会因为摔倒而对自己不满，他们会继续找-一个人或者物体扶着，仍然是先站稳，再迈步。一次又一次地摔倒，再一次又一次地站稳，直到不再那么容易摔倒为止。
我们很难想象，一个从未站稳过的孩子，他以后会慢慢学会走路。幸好者天没有在婴儿心中事先植入对自己的攻击，所以他们不会因为自己的不足而自责。遗憾的是，在慢慢长大的过程中，由于周围环境的影响，成人都学会了因为自己些微的不足而折腾自己。在这样的折腾下，站稳都成了问题，所以迈出的每一步都显得慌乱、浮躁和猥琐。
对自己不满意的人，迫切地想改变自己的人，想让自己脱胎换骨的人，都是把别人或者环境对自己的不满植入了内心。外界的要求变成了自己对自己的要求，外界的攻击变成了自己对自己的攻击。
抛开专业的分类，不谈人大约可分为两种，一种是出门前把自己在心理上批判攻击一番，然后垂头丧气。看上去不是生病就是有罪的征象。如果这样的人去看医生，几乎能感觉到他们是在逼迫着医生把他们从里到外都拆开，换上新零件。医生当然不会这样做，医生感兴趣的是他如何变得这样对自己苛刻。
第二种是出门前对着镜子把自己猛吹一番的人，李敖名言：我如果想找一个自己佩服的人，我就照镜子。有人可能会担心，会不会把自己吹得出门之前就发疯了？当然不会。出门前和出门后疯了的人，恰恰是那种出门前揍自己的人，这个世界上没有被吹疯的人，只有自由我攻击才会让人发疯。
谦虚使人进步，骄傲使人落后，这是一句很容易让人误解的名言。误解是如此之深，以至于大家都要在别人取得成绩后背诵这句话作为告诫领导对象，就如此，老师对学生如此，父母对孩子彼此好像不说就对不起别人似的，很多人对赞美别人吝啬，意识层面的目的是害怕别人变得骄傲，然后落后了。潜意识层面则可能是别人成功引发了自己的焦虑，所以才那么小气。
曾经问过很多人:别人赞美你，你会变得自负骄傲吗?几乎没有人点头说是。其实，自己对自己的接纳和赞美，也不会真正导致自满和退步。这种自我赞美和接纳，是对老天造物的认可，是对父母的基因与养育的尊重，是对一切跟自己有关的人的肯定，也是送给所有关爱自己的人最好的礼物。从这个意义上来说，没有任何方式，会比对自己不满的方式，更加具有“反社会”“反亲友”的特征。
变得更好的理想本身无可厚非，但需要记住的是，我们必须基本上认为自己是好的，然后才可以变得更好。如果我们认为自己是不好的，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身，就应该算是我们所有的不好中最坏的一一种。如果一定要对什么东西不满，那就应该是对自己不满本身的不满。
后面的更新了链接放评论区，可以直接收藏这篇。
