大家好！這裡是實驗品

在等待非會員更新的漫長日子裡

逼得我把小說也直接看完了

然後我發現

天官賜福中其實有許多的道教設定和延伸

所以今天的這支影片就想來和大家分析一下

那些在小說中出現的的道教背景和設定

首先要先科普一下道教的基本概念

道教係屬多神教，舉凡天地、三界、山川、社稷以及有功於國族人民者均予信仰

最高之神為三清道祖，玉皇上帝則係萬天之王。

在道教中人是有辦法成仙的

大致分為功德類和修行類：

有功德于民者祀者，後天成神之要有五：一曰法施於民，二曰已勞定國，三曰已死勤事，四曰能禦大災，五曰能悍大患

翻譯一下就是，做了甚麼慘絕人寰的大好事所以飛升成仙

這類的神官在天官裡面比較少，四名景的公主自刎雨師煌和謝憐一念橋逢魔遇仙應該也算這類。

至於修行一類，需要先天命格、才智技能加成，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式

行善積德來功德成仙，簡單來說就是看投胎。

在謝憐的通訊口號：「背誦道德經一千遍就是了」也指出修練的是道德經

道教以老子的《道德經》等為修仙、修真境界主要經典，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為以下幾種

服食仙藥、煉氣導丹、內丹修煉等等

常見後來的神仙多是這種方式的修練者，歷史上如張道陵、葛洪等人就有留下飛升紀錄

小說中也有提到謝憐修練的事情。

多神教信仰加上凡人也可成神

道教神仙多到誇張

也因此延伸出明確的神觀階級，三清尊神為道教最高神

僅次於三清的四禦天帝，包括玉皇大帝、北極大帝、勾陳上宮天皇上帝

君吾用在天界的身分是神武大帝

照譜系來看也確實是大老等級的神仙

不過原作中有提到君吾成鬼後，殺上天庭，重新建立秩序。所以這樣來看，上面應該是沒有其他神仙了。分明的神觀階級也造就了天界不如想像中完美，仙官們對立、排擠、報團等等也是天天發生，作者描寫了一群真實的神，沒有無私的神性，混雜著前生的記憶，這些仙官更像是一個個普通人類，有著喜怒哀樂、和自己的悲歡離合。

既然當神仙苦，不如試試做鬼吧！

在道教的神學體系里，地府是鬼的世界，

而一般沒有修為的鬼也普遍存在於人世間，他們甚至可以通過修煉達到大能。但是無論鬼怎樣努力，大多不能得到「仙界的承認」而晉升到神仙的水平，而最多和成精的生物（像是狐狸精、蛇精、花精等）平起平坐。

要成為鬼王可能有以下幾種原因：地理風水、自身修練、後人祭拜還有執念過深

鬼王會發展地盤,也有投胎和輪迴機會

當然也有不幸和戰敗,勝者為王,敗者為寇,在鬼界會因功力高低或計策造成鬼王輪替.

這點和小說中設定一模一樣

而在小說中提到花城原本其實也是有機會飛升也不是空穴來風的設定

因為在《聊齋誌異》中有提到水鬼因為憐憫婦人而放棄捉交替，而被封為土地神這種特殊因素而獲得提昇的紀錄

至於浪漫的三千名燈又名光明燈，是一種民間信仰行為，又稱平安燈，是宗教中祈福用的燈具，在道教的廟宇中，經常都有光明燈，有祈福的意味。近來的光明燈，體積小、數量多，設計來給信徒使用，並盡可能的延長其燃燒時間，而光明燈的收費，也是許多廟宇的香火錢來源。

最後來解釋一下書名天官賜福吧

道教有天、地、水三官大帝載錄世人善惡之說

三元節，就是「三官大帝」的誕辰，並以天官生日為上元節，為天官賜福之日

中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。道教所謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」

就是說三官有對世人、亡魂等能「賜福、赦罪、解災」的權能。

農曆正月十五日是天官的誕辰

民間稱這一天為上元節，民間在這一天舉行祈福法事，並有吃元宵、看花燈、猜燈謎等習俗。

至於百無禁忌應該是出自「姜太公在此，百無禁忌」一說

伐紂成功後，姜子牙奉命封眾神，等分完眾神後，姜子牙發現位置都已滿，自己反而沒有地方可封。 於是就坐到門楣上，當一個“監察神”。職責是防止個別神仙失職瀆職，更不能讓一些凶神煞神和厲鬼恣意妄為。

自此後百姓以為，春節貼「姜太公在此，百無禁忌」「天吾忌、地吾忌陰陽吾忌、百無禁忌」等字。

對於信徒而言，這真的是溫柔至極的一句話

它告訴我們，當你感到絕望無助之時，永遠都還有一個神仙在眷顧你，就像故事中的謝憐一樣，無論他是破爛仙人還是花冠武神；無論信徒是千萬人還是一人，它的心願始終不曾改變過

我一直都認定溫柔是一種強大的特質，唯有堅定的人

才能展現真正的溫柔

而天官賜福這個故事和他的書名一樣，是一個關於信仰和成長，溫柔的故事