诗词起名:300个纳兰词、论语里超然脱俗、清新雅致的男孩名!

网上很热门的名字测高分,来源于日本,在日本日本本土的、原始的信仰,原始社会的人们相信语言具备生命力和感召力,其中有内在的神灵,可以起到求吉避凶和主宰人们幸与不幸的作用。古日本人曾把“言灵之幸国”当作日本的美称,足以说明信仰至深。他们将名字视作一种短咒,并相信其中有巨大魔力。

可见名字的作用,何其之大。所以在为宝宝起名字的时候,尽量多考虑字音、字形、读音、寓意等,这些都考虑在内了,还要结合宝宝的生辰八字,就像江南易林在很多文章中,一再强调,起名最重要先根据八字进行五行补救,然后看名字的发音、字形、含义等,这是起名的根本,说白了起名其实就是汉字组合的艺术,只不过在汉字组合的基础上加上了咱们中国最经典的五行补救理论而已。如需起名可以私信联系江南易林,亲自为宝宝取名。

纳兰词女孩名

映寒

出处:秋水映空,寒烟如织。

释义:秋水映破长空,寒烟弥漫。

“寒烟如织”是清寒浓郁的烟雾弥漫在四处。文章的“寒”是清寒,寒冷的意思,可引申为高冷、冷艳、高贵等字义。“映”是照射、反照、照射、显示。可引申为光亮、明亮、温暖。“映寒”与“疏影”这个名字有异曲同工之妙。有丰富的想象力,和思考的空白。任思想这匹脱了绳的疆马,驰骋在天地之间。寓意女宝宝想象力丰富,富有激情,饱满的精气神。

本文由江南易林宝宝起名原创,点击收看江南易林原创视频。


杏笑

出处:不成双梦影,翻笑杏梁空。

释义:笑燕子没有像它们一样双宿双栖。

后人称杨玉环为杏花花神。杏花的花语和象征是:少女的慕情、娇羞、疑惑。杏花有变色的特点,含苞待放时,朵朵艳红,随着花瓣的伸展,色彩由浓渐渐转淡,到谢落时就成雪白一片。“杏”搭配“笑”,就像美人的微笑,更加美的动人了。寓意着女宝宝亭亭玉立,长相可人,灵动俊俏。回眸一线,不觉感叹,嫣然一笑,很美。

秋雨

出处:相逢不语,一朵芙蓉著秋雨。

释义:相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。

首先,秋雨是一个非常有意境的名字,一个“秋”字就平添秋色,一个“雨”字就细雨无声润心田;其次,秋雨是丰收的前兆,秋雨会给成熟的庄稼最后一次浇灌,使农民们得到了丰收。每场雨都会给每个孩子带来快乐。他们在秋雨中嬉戏,即使是雨水把它们的头发、衣服打湿了也不觉得冷。这就是秋雨的快乐之处!为孩子取名“秋雨”,寓意着快乐,喜悦,欣欣向荣的气象。

逢语

出处:相逢不语,一朵芙蓉著秋雨。

释义:相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤

“逢”字遇见“语”字,就像“枯木逢春”,当枯干的树木遇到了春天,又恢复了活力。寓意着女宝宝生命力顽强,乐观,积极,满满正能量。

心翘

出处:小晕红潮,斜溜鬟心只凤翘。

释义:容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。

“心翘”谐音“心窍”,延伸字义为,心神之窍。心藏神,古人认为心窍通利则神志清爽,认识和思维的能力高,也是古人所说的心脏有窍、能思考。寓意女宝宝才思敏捷,眼疾手快,耳聪目明。

论语男孩名

仁远

子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

子夏说:“这话说得多么深刻呀!舜有天下,在众人中逃选人才,把皋陶选拔出来,不仁的人就被疏远了。汤有了天下,在众人中挑选人才,把伊尹选拔出来,不仁的人就被疏远了。”

本章谈了两个问题,一是仁,二是智。关于仁,孔子对樊迟的解释似乎与别处不同,说是“爱人”,实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。把“远”是动词,远离,远去的意思。“仁”是孔子的全部学说的对象和中心。寓意男宝宝有人文主义精神,“远”可作距离长,与“近”相对、远见(远大的眼光)、时间长、深奥,旨远等。“仁”,正如著名学者张岂之先生所说,儒学即仁学,仁是人的发现。关于智,孔子认为是要了解人,选拔贤才,罢黜邪才。寓意着男宝宝德才兼备,学富五车,有远见,志向远大。

复礼

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”

“克己复礼为仁”,这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。“复礼”的字面意思是恢复礼仪。首先要知道“复礼”这个名字出自“克己复礼”这四个字里面,而“克己复礼”的内涵,是儒家所推崇达到仁的境界的修养方法。在这里,“礼”不仅仅是具体的礼节,而是泛指天理,“复礼”就是应当遵循天理,这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。寓意男宝宝能战胜自己并不断往达仁的方向努力,前进。

克仁

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”

本章节中,实际上包括两个方面的内容,一是克己,二是复礼。”克己复礼“是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容,贯穿于《论语》一书的始终。首先我们要弄明白名字中的“克”的含义,在古代汉语中有“克制”的意思,也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹说:“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲,寓意男宝宝突破自我,超越自我。要知道真正的敌人,不是别人,而是自己。当你战胜了自己的那一刻,你才能得到真正的解脱。寓意男宝宝自由,洒脱,无拘无束,活的率真,幸福。

子敬

司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

司马牛忧愁地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生有命,富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬而合乎于礼的规定,那么,天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢?”

文章中的“敬”是恭敬的意思,“敬”寓意着厚重,因为“谨言慎行”,说明沉稳,稳重。故而可引申为男孩子厚重载德。也寓意着男宝宝安富尊荣,财官双美,功成名就。

行远

子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可胃明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”

子张问怎样做才算是明智的。孔子说:“像水润物那样暗中挑拨的坏话,像切肤之痛那样直接的诽谤,在你那里都行不通,那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤,在你那里都行不通,那你可以算是有远见的了。”

“远”在文中是明之至,指明智的最高境界。“行”是行走的意思。寓意男宝宝有求索的精神,正所谓“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”而“行”就有行万里路,读万卷书,阅人无数等内涵。寓意男宝宝为人踏实,能够,实在,务实。

俊拔 霜波 高扬 高爽 涵润

光华 嘉懿 嘉茂 建安 金鑫

劲鸿 瀚漠 敬依 桦瑜 哲柏

宁康 天和 雪芹 玮云 嘉良

鼎承 嘉运 鸿博 俊玮 寒帆

嘉树 健柏 轩翎 志浩 涵容

安辉 圣云 圣依 景焕 涵涵

俊烨 建渊 景砚 浩泓 祺嘉

纳兰性德的词,一向是清新脱俗,与众不同的。论语是孔子和其弟子们的对话录,是富有智慧的书籍,用这两本书作为孩子的名字的出处,是非常适合,且是独具特色的。希望能给各位准爸妈们一些起名思路。当然,本文仅供参考。

江南易林,985院校计算机应用专业硕士研究生,国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师,也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验,在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。


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