《古惑仔》是否教坏一代人?

本文原作者@漫谈光影 ,经原作者授权转载至哔哩哔哩弹幕网。

  同是青春片,比起陈果的《香港制造》的写实与压抑。

  《古惑仔》是一部极度浪漫主义的电影,以浪漫的手法打造一出热血沸腾的时光。

  《古惑仔》的青春是彩色的,梦想是躁动的。

  在陈浩南一无所有,正为报仇无助而愁闷的时候,山鸡带着一帮兄弟从台湾回来帮他。

  山鸡把陈浩南送给他的劳力士丢给陈浩南,手表的指针再次走动起来。

  同时,《友情岁月》的背景音乐响起。

  天真的声音已在减退,彼此为著目标相距。

  凝望夜空,往日是谁,领会心中疲累。

  来忘掉错对,来怀念过去,曾共渡患难日子总有乐趣。

  不相信会绝望,不感觉到踌躇。

  在美梦里竞争,每日拚命进取。

  奔波的风雨里,不羁的醒与醉。

  所有故事像已发生飘泊岁月里。

  风吹过已静下,将心意再还谁,让眼泪已带走夜憔悴。

  在大佬B的坟前,山鸡说“我是不是洪兴的人不要紧,陈浩南永远是我的大哥”。

  世上无情人在变,义气本色不太易。

  昔日兄弟再度联手,一同对抗仇家靓坤。

  《古惑仔》从此名震江湖。

  《古惑仔》是香港电影一个标志性记号,在两地引起一阵狂潮,影响了几代人的成长,特别是在青少年之间,《古惑仔》的影响是很大的。

  而最具争议性的,《古惑仔》是导人向善亦或向恶?

  《古惑仔》是否教坏了一代人?

  在国内青少年的教育环境中,无论是身处学校还是家庭,其实是很压抑的。

  在学校,要按照老师的要求,做一个好学生,而且在老师上面还有训导主任、正副校长在向学生灌输“要好好读书,做个好学生”的观念。

  在家庭,青少年在情感上的压抑其实比学校还要有过之而无不及。

  特别是父母总会在不知觉中以爱的名义,来绑架其孩子。


  无论是学校还是家庭,它们都在压抑青少年的天性,让青少年按照他们的期待来塑造自我人格。

  人是有自我调节的本能,“友情”和“爱情”是他们逃避、释放压力的宣泄口。

  《古惑仔》也一样,是青少年逃避压力,释放天性的一种媒介。

  在《古惑仔》中,古惑仔们粗俗的花名,粗俗的谈吐,走路摆架势,说话要霸气,泡妞打架。

  古惑仔们无所拘束,极端的个人主义,任由本能欲望的驱使,以凡人的血肉之躯挑战现代法治。

  他们的自我放纵其实是反抗现实的一种手段,在这过程中,现代社会一些道德观念会随着古惑仔的自我放纵而遭到破灭。

  从道德层面上,《古惑仔》是错的,道德是大众化的价值取向,是人们共同生活及其行为的准则与规范。

  对于缺乏正确的认知,思维不够理性的青少年,《古惑仔》确实会误导一些年轻人去模仿,去追随。

  而且,国内的很多青少年的成长环境是很压抑的,《古惑仔》就犹如一条导火线,引爆压抑中的青少年去反抗,去释放原始的自我。

  但是,是不是就能武断《古惑仔》就是负能量。

  因为,虽然《古惑仔》在道德层面上是错误,但《古惑仔》在价值观方面却是正确的。

在审视这个问题之前,先审视玛丽苏这一载体。

  玛丽苏女主大多傻白甜,无论是家境还是才识,玛丽苏女主几乎十全十美。

  玛丽苏女主挂着各种关于“努力”、“奋斗”的名义,在社会打拼,在江湖闯荡。

  但往往玛丽苏女主可以毫无作为,会有很多高富帅围着女主转,最终毫无作为的玛丽苏女主在各种外界力量的帮助下实现了人生的突破。

  不仅玛丽苏,还有抗日神剧,两者在价值观输出方面都是错误的。

  但里面的内容是和谐的,玛丽苏和抗日神剧在道德层面上是正确的,但在价值观输出方面却是异常离谱的。

  道德是大众的,价值观是个人的,我们的文化产品不能影响社会和谐,而且还要促进和谐。

  所以,从小长辈们教导你学雷锋,但老太太过马路你会不会去扶,老人摔倒你会不会帮忙呢?

  《古惑仔》在道德上是错误的,因为它诱发我们释放原始的天性,而人的本性更多的是丑陋的。

  在一个没有约束的环境下,滴滴司机敢抱着侥幸的心理,去奸杀妙龄女郎。

  但是,在价值观方面,《古惑仔》却是正确的。

  电影中的古惑仔没一个有好下场,大佬B下场如何,靓坤下场如何,蒋生最后下场如何。

  把义气当成英雄,把叛逆当成潇洒。

  《古惑仔》虽然粗糙,但拍出了真实感,杀了别人的兄弟,自己的兄弟也被人杀。

  以陈浩南(郑伊健饰)为代表的古惑仔五人组。

  陈浩南、山鸡、大天二、巢皮、包皮。

  他们五人是移民的后代,生活在环境恶劣的屋村,从小玩到大,是非常要好的朋友。

  在《古惑仔1》,巢皮在澳门被砍死。

  《古惑仔4:战无不胜》大天二被乌鸦从顶楼做自由落体运动,也死了。

  《古惑仔5:龙争虎斗》蕉皮在差馆被东星的古惑仔用枪射死。

  在《古惑仔2:猛龙过江》山鸡杀了自己最心爱的女人。

  《古惑仔3:只手遮天》小结巴被乌鸦杀死。

  《古惑仔6:胜者为王》山鸡成为日本黑道和台湾黑道政治联姻的棋子。

  古惑仔走到最后,其实是悲剧,并没有表面那么风光,陈浩南他们都为自己过度放纵的青春付出了代价。

  在《古惑仔1》结尾,靓坤被杀后,镜头从靓坤身上移到了旁边,睡在街头的老头。

  《古惑仔2:猛龙过江》中大飞(黄秋生饰)说“十个古惑仔,就九个衰到底,你知不知啲古惑仔,当扎当打,当年几巴闭,临老过不了世,睡街,在街头冻死”。

  在大飞说完这句话后,镜头又移到了第一集出现的老头。

  电影中这个睡在街头的老年古惑仔贯穿了前面两部《古惑仔》。

  这个老头恰恰是对古惑仔一种隐喻,隐喻他们晚年悲惨的下场。

  而陈浩南为代表的古惑仔五人组最后的悲剧下场,则是最直接的揭示古惑仔这种过度放纵的悲剧。

  多数观众只看到古惑仔自我放纵的酷,但有多少人看到古惑仔为此而付出的代价、的悲剧。

  落实到个人身上,古惑仔为何敢去挑战现代法治。

  古惑仔一个最重要的标志就是“重义气”。从两千年前的儒家哲学到当代的武侠文艺,“义气”一直是一种遵从的美德。

  《古惑仔》是一部极度浪漫的电影,以夸张浪漫的手法来美化“义气”这种美德。

  所以,我们可以看到,在《古惑仔》中,古惑仔是一个大家庭,这个大家庭虽然没有阶级,但有辈分,遵守着传统的长幼有序的家庭观念,黑帮青少年不能去挑战长者为代表人物的权威,而是去遵从。

  这是古惑仔为何敢去挑战现代法治的原因,因为遵从。

  在《古惑仔1》的开头有这样一个场景。

  山鸡拿着一堆家伙准备去砍人,在电梯里遇到神父,刚好电梯出故障,山鸡和神父一同被困在电梯里。

  神父劝导山鸡信耶稣,说“现在的老大叫你跟他,叫你为他打生打死”。

  遵守着传统的长幼有序的家庭观念是一种正确的价值观,但古惑仔无视现代法纪的街头厮杀却是一种错误的道德观念的体现。

  陈浩南是古惑仔们的代表人物,陈浩南也遵守《古惑仔》中这种长幼有序的家庭观念。

  陈浩南无论是对待长者或是辈分比自己低的,他都表现出作为一个男人该有的责任和担当。

  《古惑仔1》,陈浩南他们去澳门做事,巢皮、大天二在车上玩刮刮乐,然后被陈浩南骂“我们现在去做事。而不是去玩”。

  在澳门巢皮被人杀死后,陈浩南、大天二、包皮以及山鸡女友在一条小巷。

  包皮哭着对陈浩南说要领回巢皮的尸体。

  陈浩南说:“我们去杀巴闭,我们很风光,但有没有想过他的家人,也像我们现在这样。”

  大佬B曾对陈浩南说“做古惑仔,早准备一只脚踏进牢房,一只脚见阎王”。

  在《古惑仔4:战无不胜》,山鸡想争做屯门的揸飞人,但陈浩南在蒋生面前否定山鸡,因为陈浩南比山鸡看得更远。

  随后,好友大天二就成为山鸡争做揸飞人的牺牲品。

  我们只看到《古惑仔》的为所欲为,但有没有看到古惑仔们的悲剧下场。

  我们看到陈浩南的自我放纵,但有没有看到陈浩南作为一个男人的担当和责任,无论是对上还是对下。

  综上所述,《古惑仔》在价值观方面是正确,但是在道德层面是错误,所以不能武断《古惑仔》就是负能量,但也不能算是正能量。

  尽管《古惑仔》不是什么正能量,但也不就是负能量,《古惑仔》是否教坏一代人?

  一部电影能教坏一代人吗?电影的作用大呢?还是学校、家庭的作用大呢?

  就像前面说的,某种媒介灌输给你一种意识,教导你要做好人做好事,但老太太摔倒,你会不会去扶?


本文禁止转载或摘编

-- --
  • 投诉或建议
评论