天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）与。虚而不淈（jué），踵而愈出。多闻数穷，不若守于中。

天地不仁，不是冷漠无情，而是形而上的超越人为的“仁与不仁”，回归自然的平等循环。

天地把万物当作刍狗对待，所以圣人也应该不仁，把百姓当作刍狗对待。

刍狗，就是草扎的小狗。祭祀的时候用来当祭品用的。

它的特点是本身很低贱，杂草而已到处都能见到。但一旦被做成刍狗。却会被摆在最尊贵的祭台上受人祭拜。

而祭祀过后呢？又和光同尘跟其他杂草一样要么被烧掉要么烂在地里。消弭于自然。

祭拜刍狗，是人类赋予它不属于它自己的价值，这是“可欲”驱动的。天地不仁，恰恰是让万物回归其“朴”的状态。

自然就是这样和光同尘。自主循环，并不需要人为干涉。

天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）与

天地自然之间，其实就像一个大风箱一样。本来空空如也，什么事都没有。

但偏有些人喜欢瞎折腾，胡作妄为。就像有人在不停的拉风箱，只要一动，风就会冒出来。越是动风就呼呼往外冒。

结合第三章老子对投机者的批评，就可以知道，他这里说的风，主要指歪风邪气。

老子提倡无为。反对人类有事没事瞎动瞎折腾。

因为人为的为根本上是为了满足可欲。是为了自生而压缩别人的活路。

这和无为存在的不自生而生发万物刚好是背道而驰的。

而且越是知识丰富，越是博学，越爱发号施令。越爱折腾。国家风气就越坏。

若，是画了一双手，扶着一棵树苗，小心翼翼的把它扶正。

不若守于中。

就是说让那些自以为博学，爱发号施令，喜欢折腾的人好好摆正自己的位置，顺其自然。别搞那么多名堂。

这里主要还是批评孔子。因为孔子就是当时号称知识最丰富，最博学的人了。

他不停的去各个国家问理。游学。各个国家的人也都向他请教。而且确立了以仁为最高核心的文化系统。

从而把中国思想从形而上的学问降格到形而下，曰子不语怪力乱神。

从此，中国思想的主流就不太爱谈形而上的道了，直到今天都是如此。

形成这种局面只怪孔子肯定有失偏颇。毕竟哪怕是孔子本人也想不到他后世会被神话到啥地步。就连庄子也说六合之外圣人不论。

但站在老子的角度他这么批评孔子有没有道理呢？

非常有。不用后世验证。就孔子在世的时候，如果拉大视角去看当时各个国家的文化状况。就会发现孔子到处宣讲游说的中原各国都乱的要死。

无论君王还是卿大夫干的那些事说他们是礼崩乐坏那是因为孔子是文化人骂不出口。我说一句丧尽天良都只是一般陈述句。

以至于孔子晚年自己都纳闷是不是自己把他们教坏了。

但反观周围原始部落。比如号称南蛮子的楚国。正是因为他们不向往中原文化。也就没有被伪知污染。做事就处处透着仁义。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。利己不可怕，读过书的精致利己主义才会要了大家的亲命。这就是老子为什么一再反对知快。批评孔子。

从我们现在的视角来看。孔子所描绘的社会理想的就跟幻想似的不真实。但在老子看来那已经是败坏的臭不可闻的大粪坑了。

从老子到儒家，从儒家再到法家。社会底线就这样被逐步突破。

从韩非教君王，到罗织经教官长，再到现在的厚黑学长盛不衰。

人性就是这样一场自上而下，层层败坏逐步堕落的过程。

而这一切的起点就是分别心。不平等。

所以老子说天地不仁，以万物为刍狗。天地对万物没有固定的“偏爱”或“轻视”，不会因“刍狗”是草扎的就贬低，也不会因它被祭祀就特殊对待。

这种“不仁”，其实是最大的“公平”——万物在自然节律中各有其位，该显则显，该隐则隐，不需要人为赋予价值标签。

而作为治国的人。顺应自然就好。

多闻数穷，不若守于中。

数，就是天数，古人认为一切天命都是事先定好的。就连人呼吸的次数都是定好的。叫气数。

懂得顺应自然，那就呼吸绵长，每口气都能直透脚底，叫踵吸。就活得久远。反之瞎折腾，就气短，活不久长。

所以踵而愈出，不是说用脚踩风箱，古人的风箱也不是用脚踩的。

而是古人，相信力从地起，一个人如果真的卖力，那他就一定要力透脚跟踩在地上。这样拉风箱的时候他才使得上劲，

也就是说这个人他主观上一定不是装模作样的，他就是全心全意的在做这件事。

愈，俞就是越来越的意思。底下加个心，还是说这个人绝不敷衍，

就像愚公移山的愚公一样，像认了死理一样的拼命干，越来越用力的拉。

然而坏的就是，他越是力透脚跟拼命的拉。风越冒的凶。而他知识越多，能力越大，造成的破坏就越大。

穷，不是贫穷。是指穷途末路，没咒念了。

就是说，如果总爱瞎折腾，路就会越走越窄，直到最后就穷途末路，早早完蛋。

我们现在就已经走到这一步了，法治社会，还能往哪退呢？退无可退。再往后退就是丛林规则。相当于没有规则，那人类是进步了还是退步了呢？

所以“不若守于中”的“中”，不是几何上的“中间”，而是自然本然的“平衡态”——是朴的状态。

既不过度干预，也不彻底放任，是守住“虚”的本质，顺应“动”的节律。

万物本没什么高低贵贱。自然运转罢了。

不要一味打压。也别扯什么仁义。该它发挥作用的时候就让它发挥作用。

该他卑贱的时候任他卑贱。这就是道。

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