过去有一些关于《剑风传奇》与佛教之间联系的讨论，我认为第384话给出了定论。

第383话的标题是”Anādi Avidyā（无始无明）”，即乔达摩·悉达多在觉悟之夜前的无明无知状态。佛陀在菩提树下证得三明，勘破无明，于启明星升起之时成就无上大道。如果你重读蚀之刻的章节，会发现它与降魔之仪有着惊人的吻合。

第一明是宿命明。在佛教中，你需要清晰知了自己无数的前世因果。我认为三浦只是缩短了这一明的时间跨度——他们只能看到今生的过去。格里菲斯看到了城堡、伪装的神之手、以及无数的尸体。这一切都在深渊之神的编织之下，每次霸王之卵的出现都是因果强行介入的体现。

而格斯此刻身处库夏灵庙，沉没于幽界之水，正历经宿命明的过程之中。格斯回忆里出现了今生命运交织的同伴，与格里菲斯哪怕堆成尸山也要飞升的执念不同，格斯的记忆充斥着无限的懊悔之情

此时芙罗拉以幽界之体现身，把因果的源头回溯到格斯出生之时，他自出生便身处狭间之地，是跨越两界之人，进一步的解释需要等到 385 和 386 两话发布

第二明是天眼明，即根据众生所积累的业力看见他们轮回去向的能力。第83话描绘了深渊之神向格里菲斯展示从巨大心脏中涌出的命运之线，编织成业力的螺旋。而这一明同样是被灌输给格里菲斯的，而非出自他自己的觉悟。

最后一明是漏尽明，断尽一切烦恼，从此不受三界生死轮回之苦。而这对应的就是格里菲斯对卡思嘉的侵犯。神之手斯兰有一段关于爱、恨、苦、乐、生、死的特殊台词。这一幕也是蚀之刻里所有烦恼来源的总爆发，与断绝烦恼之根不同，这里反而通过把爱，恨，苦，乐，生与死推向最高潮来完成这最后一明

从上可知，费蒙特的升格是对觉者成道之夜在形式和意义上的彻底反转。甚至『降魔之仪』的本意，即菩提之夜佛陀在树下证道降魔，与魔罗论道得胜，也被彻底反转。『降魔之仪』中的一个意象，神之手所在的擎天之物，也是对佛陀在降魔过程中施展的『降魔印』的反转

而森恒二和三浦的助手们现在要完成的就是硬币的另一面，真正『觉者』的证道之夜即将来临。

最后一点，佛陀在世时并没有留下亲笔写下的经书，所有的佛法都是口头传授的。为了防止佛法随着佛陀的离去而流散、甚至被错传，僧团在佛陀涅槃后随即展开了“结集”，防止正法被漏传

这正是现在《剑风传奇》的创作之法