西游记里有一个网络话题就是孙悟空是本土起源还是印度神猴传播，创作这事其实不好说，抄袭、借鉴、独立起源之间较为模糊，不好做确定。不过孙悟空的事有些特殊，值得讨论一下，说说我认为最可能的情况。

唐僧取经有一个猴行者跟随，最早出现在书籍是南宋的《大唐三藏取经诗话》，名号花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，铜筋铁骨大圣（唐太宗封）。而这本书经过考证，是出自五代时期的西北寺庙讲经说法，在南宋时临安说书艺人收集整理出版。比这更早关于取经有神怪相助的是五代时期的敦煌壁画的《唐僧取经图》深沙神，是沙僧的起源，但是没有猴行者，而后又在西北地区壁画中慢慢出现了猴行者。而晚唐五代时期，随着丝绸之路，印度神话已经传播到敦煌高昌一代，正规的《罗摩衍那》都有当时少数民族译本，也在高昌出土了猿猴帮助唐僧取经的故事，因此孙悟空的原型是有着明确的传播和创作起源证据的。尤其注意中国西北地区是没有猴的，所以猴神的故事也只能是外部传播，而不是本地独立起源。还有一个重要的规律，中国西北地区古代经济文化落后，本地起源的很少，要么是中原传入，要么是西域传来，如果在中原找不到更早的证据，那么是其从西域传来的可能性就很大了。

猴行者和哈奴曼的相似之处（这部分来自网络，我懒得自己写了）

猴行者白衣秀才 对应哈奴曼爱读书思考

猴行者武器是大梵天与众神赐予 哈奴曼武器是大梵天王毗沙门赐予

猴行者铜头铁额 对应哈奴曼金刚不坏之身

猴行者斗龙蛇 对应哈奴曼斗蛇母

猴行者变大小从虎口出 对应哈奴曼变大小从魔女口出

猴行者说犯罪业偷水果被王母罚 对应哈奴曼无忧园偷甘果被药叉女发现

另外一个反驳中国起源的证据在于，中国古代并没有像样的猴妖，更别说有孙悟空特质的猴妖。中国的早期神话往往是讲逻辑的，例如会结合妖怪原型不同特点，龙牛熊这些体型大的妖怪会给予力大无穷的本领，而猴子这类会突出动作敏捷，狐狸会突出狡猾，马会突出跑得快，印度神话才喜欢把各种神魔都简单力量化。中国神话里的飞行是腾云驾雾或者乘风而行，孙悟空翻跟头飞这是独家，和印度神猴的跳跃是一个路数。民间传说里的中国妖怪，法力都比较低，碰上正统神仙是随手就被镇压的角色，敢去大闹天宫在西游记之前是民间故事里想都不敢想的。中国神话里变小进到别人肚子里，这也是西游记之前没有的，而《大唐三藏取经诗话》里的猴行者却有这本领。

包括鲁迅在内的一些人认为孙悟空原型来自无支祁，无支祁的记载最早出自晚唐，恰恰就是印度佛教在中国扩张和对外经济文化交流丰富的时代，这个作者自己就是出生在中国西北，平生喜欢在寺庙与和尚交流佛法。我很怀疑是作者听到印度神猴神通广大的故事之后，故意编写了这么一个中国本土猴怪被镇压的故事，显示我大唐更为高明。他还假托更早的名人从山洞里得到这个故事，装作和自己无关。但和中国之前的猴怪都不相同，而且猴子怕水是中国很早就有并广泛流传的文化认知。而且中国更早古代的妖怪都是打败猴直接被杀死，只有佛教传到中国后才有镇压的做法。所以水神无支祁这个形象的横空出现是很奇怪的，只能说来自印度神猴的改编可能很大。

无支祁和孙悟空象的地方有三，一是体型巨大强悍力大无穷；二是打败了被镇压；三是和大禹有点关系。，但是，孙悟空不止是猴行者和无支祁的结合，更重要的是在西游记里，作者（非吴承恩）显然是更了解印度神猴的故事，因此把孙悟空由原本唐僧取经的配角，一跃成为了西游记的主角，这其中重要的改变就是把故事往前推，在唐僧取经之前把孙悟空出身和大闹天宫的故事单独放出来了，也成为了西游记这部小说最吸引眼球的部分。哈奴曼小时候本领太大而智慧不足，所以法力遭到封印，对应孙悟空出世时金光直冲云霄后面才淡下去。哈奴曼飞去要吃太阳，众神惊恐，天帝将其打晕。对应孙悟空被太上老君金刚圈打落。哈奴曼被俘后刀枪不入火烧不死，孙悟空也是如此。哈奴曼大闹魔城，孙悟空大闹天宫。

后面也新增了一些取经故事，同样不少来自《罗摩衍那》，而且还不是原版，而是《罗摩衍那》在印度民间的传播衍生故事，白骨精诱惑唐僧出圈、黄袍怪掳走公主孙悟空去救、真假美猴王等等。

因此，这就是我说的孙悟空的创作是比较特殊的，它是分了三个路线在不同时期传播到中国，有不同的演化路线，最终却又汇集到一起，经过西游记作者这一位当时较高文化水平和思想活跃的文人，形成了最终的形象。

哈奴曼和孙悟空的相似点非常多，和中国猴怪相似却很少：

1. 出身与形象

哈奴曼是风神之子，猴形神。孙悟空是石猴，天地灵气所生。两者都是出身不凡。中国之前妖怪：普通动物活得久了而成妖，有猴妖但极少

2. 核心神通

哈奴曼和孙悟空都是力大无穷，身体强悍，而中国之前妖怪，猴妖无见这些特性。

变化术：哈奴曼会隐身、变形（如变猫潜入）；孙悟空会隐身和七十二变。而中国之前妖怪，也有隐身术和变形术。

飞行：哈奴曼一跃可跨海；孙悟空筋斗云（十万八千里） 。而中国之前妖怪，飞行靠自身翅膀或妖风。

火眼金睛/透视：哈奴曼和孙悟空都能识破妖法、看穿伪装。而中国之前妖怪基本是被看穿自己原型的，而不是看穿别人的。

入腹破敌：哈奴曼曾钻入妖腹杀敌；孙悟空多次变小钻入妖怪腹中制敌。而中国之前妖怪，未见这种战斗方式。

哈奴曼带领猴族大军对敌作战，孙悟空拔出毫毛变成猴群助战。而中国之前妖怪，少见大规模群战。

3. 性格与经历

哈奴曼和孙悟空都是桀骜不驯，顽皮胡闹，而中国之前妖怪，基本只谈善恶，缺少性格塑造。

哈奴曼大闹魔王罗波那的楞伽城、火烧无忧园。孙悟空大闹天宫、搅乱蟠桃会。而中国之前妖怪，只会在本地搞事。

4.被镇压后归顺护法：

哈奴曼曾被梵天诅咒受限，后效忠罗摩王子。孙悟空：被如来压五行山，后保护唐僧西天取经。二者都是主角的最强护卫、战功第一。而中国之前妖怪，基本都被杀掉，很少镇压，更少归顺。

《罗摩衍那》里关于哈奴曼的故事

哈奴曼是一位仙女与风神所生。他还是婴儿时，误把太阳当成果子，飞身想去摘取。众神之王因陀罗用雷电击中他的下颌，梵语下颌读音为哈努，他因此得名哈奴曼。

幼年哈奴曼生性顽皮胡闹，被众位大仙降下诅咒：会忘记自己所有神通，包括飞天、随意变大变小的能力，必须经他人提醒，法力才能重新苏醒。

后来熊王詹巴万唤醒他的神力，哈奴曼带领猴族大军，辅佐毗湿奴化身罗摩，前往楞伽岛，营救被十头魔王罗波那掳走的妻子悉多。

他纵身一跃，横跨印度与楞伽岛大海；途中遭遇水中女妖阻拦吞噬，全都被他化解。潜入楞伽岛后行踪暴露，敌人点燃他的尾巴，他顺势借尾火焚烧整座魔城。

他还飞身前往喜马拉雅山，搬来整座长满仙草的神山，救活罗摩军队全部受伤将士。

哈奴曼被世人当作忠诚、侍奉、忠义的典范，广受供奉祭拜。印度各地既有专门供奉罗摩的神庙，也有专属哈奴曼神殿，庙中常有猴子栖息，当地人从不伤害。