这是我在整个古风曲库中几乎最喜欢的一首，谐音梗，结构，风格几乎都戳在我点上，虽然之前闲的没事手写简析过，然而把老杜做完吊着的气就松了，累到不行得写点喜欢的缓一缓，还有一个很有意思的是大优的《谈往录》
也算是开辟新业务了，但我才疏学浅语言系统还紊乱，会有很多语焉不详的地方和莫名其妙大喊我操妙啊，总之仅仅为了写的高兴以及大喊大叫，请作为下饭乐子观赏。
需要提前说明的是，我个人对古风歌词的一些审美标准，这可能会让我冒出一些暴论。
总而言之，倘若有我极推的一首完美歌词，应是：文从字顺、风格同一、篇句有法。
文从字顺：
1.可以意识流，但得让人看懂，一句两句看不懂也没关系，起码全篇通读下来得让人知道究竟是要表达什么，自造语什么的都可以适量进行，反正还是那句话，得让碳基生物看懂。
2.进阶：不要凑词格，这个我很难表述了，总之有的一眼就能看出试图把n+a个字数（a属于N*）凑进n个词格里，读之令人浑身刺挠不得劲，如同学校宣传标语，现风歌词就不论了，古风歌我们别搞这种好吗。
风格统一：
话说的难听一点，许多古风歌词在这一步就让我摘眼镜死去活来仰卧起坐了。
其实很好理解：你不能上一句古色古香，下一句赛博朋克，上面一句我说哦哦有诗意有诗意，下一句跟我拽大白话。
但风格不是说会有完全的统一，总之得有个度，小小限度的看不出来，小限度的可以装瞎，大幅度人格分裂还是算了。
篇句有法：
1.有句：句间要有各种各样的关系，得有关系，不允许上一句辛弃疾西讨巴蜀，下一句希特勒东击波兰，再下一句今天天气真好口牙！
2.有篇：全篇内部有呼应，有结构设计。
那么可以开始来看《天地缓缓》，个人原因，就不掰开揉碎，更侧重一点罕见的强大句间联系和结构呼应。
需要整体纵观的地方，我会使用这样的标黄。
令我大喊大叫我操妙啊有味道有味道的句子，我会使用这个色。
一些我自作多情带一嘴的东西，使用这个色
褴褛青衫，覆旧蓑，城南老道说惊蛰，
夜山坡，草木生萤火。
交代人物穿着和事件，旧蓑衫陋，已经把全篇最重要的气质定了：沧桑
“说惊蛰”没检测到典故，直接按照春雷乍起、鱼虫复苏理解即可，因而有“萤火”初生，就是因为惊蛰过去，因而萤火虫渐渐出现在草木中。此句容易联想到腐草为萤，不过这里带不进去，看字面理解就行。
根据前后文：全篇叙述对情缘的回忆，物是人非，徒有追怀。而后文再次提到“草木萤火渐消散”，这是一个重要勾起回忆的意象，就这样出现在一首一尾。
恍听雾婆娑，一声歌，一声歌，
一声歌惊魂梦破，恰见明月栖山河，
语言陌生化了一下，“听”的是后面的一声歌，有一种神秘的交错感。“恍”和上文的草木生萤火（勾起回忆）不就联系在一起，短暂脱离“梦”的回忆但却又见到下一个关键意象“明月”、“山河”。
根据后文：“夜晚”“明月”“山”“河”，这四个意象，尤其是明月被放在一个极重要的位置，此四者几乎构成了道长和情缘的关键记忆：长夜，对坐，举杯，流水，皓月栖山。因而，追怀起在如此相似的场面。
掌中木剑，久消磨，淬人世百味烟火，
剑须淬火，但桃木剑终为烟火消磨，沧桑啊沧桑！转念一想，桃木与桃花又是同根。牛逼，无须多言。
曾挑落，三春桃花灼。
从字面就漂亮至极，同时，可“桃花”做红缘理解，挑落三春桃花何尝不是勾到漂亮妹子。
御剑行天地，云中客，云中客，
云中客游旧山河，遍访仙人寻烟萝。
烟萝：深山老林。
这一段都在绕着剑写，颇有慢词风度。
联系前后文可知：当时，某纯阳弟子下山历练遍寻仙人，但其实在和情缘卿卿我我，前面摹写浪漫，后面有你痛的。
当时，流水默默晴夜听潺潺，
月下，细说红尘轶事共二三。
卿涉溪而登彼岸，南华卷，无心去翻。
体会就行了，话没有说的很清楚很明白，只是虚虚的去写当时的流水和闲话，这样的好处是节奏比较慢，而且显得朦胧模糊，带有回头去讲故事的叙述感，能做到不说惆怅但字里行间就是很惆怅。
再出现晴夜、明月、流溪、和下文的东山，反复的痛楚怀念要反复的去提，这才叫做念念不忘。
注意：涉溪登彼岸这件事又是一个核心事件，与最后呼应了。
对坐，竹间饮幽阑，拈花鬓上簪，
“拈花”被我空耳成“年华”了，转念一想还是有妙处是，青丝和白发本身也是年岁渐长的体现。
举杯正逢天边玉蟾出东山。
青丝绾，青丝绾，彼时眉目尚嫣然，而今却阑珊。
谐音了，情思晚，青丝绾，这里的重复是合于旋律的，如同叹息，而且不着痕迹。
恍然，霜雪飘经年，檀灰烧几段，
檀灰烧几段，给n个理解吧，第一个是和情缘点香话南华，第二个是情缘怎么怎么样点檀求神，第三个是道长终于受打击好好修道了，第四个是檀木是有药用安神价值的，檀灰也可以入药，对应佝偻身躯说孱弱。但无论如何。曾经与道长相知的情缘，那时他们话遍红尘，耳鬓厮磨，访求仙人，最后还不是↓
相知相守惟剩数片桃花瓣。
情思晚，情思晚，问谁能暂留天地，缓缓。
两段一起讲吧，上一段是和情缘的暧昧行为并举，下一段骤然变色了。cp就这么BE，而且行文很流畅，是真的有慢词风味在。
“青丝绾”变“情丝晚”很妙，而且这二段旋律也相似，变化就在不变中产生了。我早说“桃花”不仅是一个景象，也可以说是红缘，那“数片桃花瓣”就可以理解成和情缘相关的，一些乱七八糟的物件和不成篇的回忆。
无根漂泊，也不过，佝偻身躯说孱弱，
凭岁月，蚀去老魂魄。人间满烟波，又如何，又如何，
白雪红尘俱抖落，孑然更吹青衫薄。
牛逼，无需多言，个人原因特别能共情这两句。
对于道长而言，白雪后隐喻的修道如何？红尘后隐喻的尘世如何？到头来，还不是一袭薄衫。
当时，流水默默晴夜听潺潺，
月下，细说红尘轶事共二三。
卿涉溪而登彼岸，南华卷，无心去翻。
坐看，竹间饮幽阑，拈花鬓上簪，
举杯正逢天边玉蟾出东山。
青丝绾，青丝绾，彼时眉目尚嫣然，而今却阑珊。
恍然，霜雪飘经年，檀灰烧几段，
相知相守惟剩数片桃花瓣。
情思晚，情思晚，问谁能暂留天地，缓缓。
重复
痛上加痛，不过我建议稍微有一点点点点变化会更好。
朝时，共熹微静安，暮时听流川，
凉夜露重为卿呵手披旧衫。
又要插入一点我的迷思甚至是暴论：之前说写的美，写的有意境，其实最重要的，是写的真。为绾青丝，闲话红尘，至于呵手披衫，相对而饮……以至于冷落南华而不知，这是很真实很温情淡雅的道侣景象，你不会说一对道侣为了什么事情上蹿下跳，吵吵嚷嚷。人家该是克制的，所以才自然而然的御剑纵山河，然后又叽里咕噜如上行为……
相思染，相思染，草木萤火渐消散，漫城桃花残。
一切的一切都被相思侵染，然而却终究不可再寻，可以勾起“情思”的草木萤火终于消散，桃花背后的这一段缘分，连带着桃花一起将尽。这其实也是一种“拭去老魂魄”，同时，这歌也走向尾声。
霎那，尘世已百转，因果又几番，
掐指谋算不出生死与聚散。
和前面的“淬人世百味烟火”一样，人何尝不是剑？剑何尝不是人？剑纯也是剑，剑也是剑纯，人和剑一样，消磨久了是会钝的。
歌声缓，歌声缓，恍惚卿又立溪畔，默然。
又和前文一声歌呼应。
一共“恍”了三次，第一次是恍听雾婆娑，勾起回忆，第二次恍然霜雪飘经年，曾经美好的时光忽然就破了，第三次是回首再看，追忆让道长又看见情缘，而终于相对无言。纵有满心满腹的情绪和话语，这时候兴许也变得茫然。
总而言之：
除了重复那里我个人觉得略变一点点点保留结构和意象什么的稍微改动一下，其他的我完全挑不出毛病。非要挑毛病只有伦桑的口糊可以诟病。
哪怕是我找回原词作其他作品，我也没有找到像这样娓娓道来，结构语言又如此精妙的词，我也曾经试用这样的风格写东西，最后都是断章残句，做不得真。
倘若古风圈要有遗憾，其一应是，《天地缓缓》，竟成孤篇。
