尊敬的宁南左侯老师您好，看过您的这个视频内容。我要讲几句话。看不看听不听，那是您的事，发不发的出去，是网络平台的事。但写不写，说不说，这是我的事。以下内容，主要是我2019年到2026年多次口述、多次写作之后的简要概括。当然，我不认为宁南左侯老师皇汉程度很高。宁南左侯老师的皇汉程度，其实是比较低的。另外，穿不穿汉服，在一定程度上是个人问题。我个人，这里讲一下，我个人的情况，第一，2019年左右租一件汉服价格大约一两千人民币。价格很高。第二，2026年价格下降，但是，仍未能达到我的预期。因为，我能接受的价格，夏季一件上衣加裤子，最高价格绝不八十元。一般是35元到50元。超过这个价，我根本不考虑。冬装，外衣裤，价格最高300元。之外不考虑，一般是150元以内。而汉服价格仍高于我的预期。因此我不会选择商品名称号汉服的衣服。我也不是汉服的目标用户。我最常穿的衣服是校服，一件校服可以穿十几年。质量很好。那也差不多是我为买衣服支付的单次最高价。闲话少说，书归正传。

首先，汉服，是否存在？这个问题已经得到解决。那就是，即存在也不存在。如果和清朝斩断联系，那么，清朝及之后，就没有真汉服。就没有传承不绝如缕的汉服。汉服不复存在。如果清之前的服饰都算汉服，那么，西晋之后的北朝，大量的陶俑，穿着可是胡服。这是写在教课书上的。能够指胡为汉吗？这和指鹿为马、说鼠成鸭有什么两样？大量的现实资料总不能视而不见吧。汉服在各个时期都有差异。也就是说，现在的汉服，是一个包括各个朝代的服饰的总称。却不包括清朝。这是什么意思？清朝结没结束？清朝是不是中国历史？清朝1912年南北议和，清帝逊位。清朝就结束了。清朝是中国历史，在中国历史年表朝代表里都有。汉服的概念，本身有问题。要知道，中国历史，很复杂。在春秋战国时期，就有赵武灵王胡服骑射。难道当时有汉族吗？当时有华族、夏族。没有汉族。这个时期没有汉服这个词。汉朝之前没有汉服，顶多叫华服。汉朝之后，三国两晋南北朝时期，以及隋唐，这个时期同样是胡服和汉服并存的时期。之后契丹、西夏、大理、北宋并存，此后，金、西夏、元、南宋并存，这个时期同样是胡服汉服并存。元明并存时期同样是胡服汉服并存。清朝同样是胡服汉服并存。只不过主导的服饰不同。可以讲，从胡服、华服并存到汉服、胡服并存。胡服一直都在。汉服则有从华服到汉服的转变。当下，我们穿着的服饰，到底是什么服饰？难道要用西服二字概括吗？我们和欧洲人、美国人的衣服是一样的吗？很明显有着不同。汉服存在，我认为，当今中国人穿的衣服，就可以称为汉服，汉族人穿的衣服，怎么不是汉服？凭什么不是？到底是衣服决定人，还是人决定衣服？是形式决定内容？还是内容决定形式？这个问题的回答，体现的是人的思想的不同。

其次，汉服问题和清朝剃发易服的关系。

汉服的断代，这是一个悲伤的故事，但是，要知道，汉服和胡服并存贯穿了中国从汉朝到清朝的历史。延续2118年。清朝时期同样有传承并未中断的汉服，清朝保留下大量清朝之前的画像，这里就有汉服样式。此外，孔府、僧道耶（xie）教同样有穿着汉服。总不能说僧服、道袍都不是汉服的一种吧？如果清朝真的毁掉这些画像，这些实物汉服，那么，现在的人，如何复原汉服？恐怕只能挖坟掘墓了吧。这（保留清朝之前的人物画像和佛道、孔府的服饰）不得不说是清朝的贡献。只是他保留了可供复制汉服的基本材料。否则根本不能真正的恢复汉服。

再次，清朝剃发易服。这个问题，不敏感。司马迁史记中就有，宜更元、改正朔、易服色。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。但是，在南唐到明朝，可是出现缠足的，是父母决定将女孩的脚弄变形的。不是女孩自己把脚弄变形的。剃发。古代家国同构、家国一体。官员一般叫做父母官。是民众的父母。剃发，也是家长要求的。身体发肤受之父母不敢毁伤。是对自己的要求，自己的身体发肤的毁伤，权力在父母手中。不在自己手中。自己的身体，来源于父母，受父母支配。没有独立性。因此，缠足，剃发，都是父母权力的体现。易服，在古代，政权更迭，换服装，这很正常。不要认为有民族压迫问题。如果认为有，那么，史料中也有汉族对少数民族的压迫问题。说侵略，范文澜中国通史简编里明确讲了，汉唐明对外侵略扩张的历史。如果要这么论，那就没意思了，成了诉苦、批判会。在古代，服饰、发型、走路先迈哪条腿，都是政治。因此，可以讲，汉服复兴运动的本质，其实还不是要和清朝这个已经灭亡的朝代对抗。

可以讲，汉服运动本身，不是单纯的文化活动，也不是单纯的服装产业。至于是什么？想一想，从秦到清，是什么政治？封建郡县并行的二元社会，汉朝、西晋郡国并行。唐朝藩政割据。宋元明清，土司制度。这都是封建的。而，郡县、州路、行省，这些是加强中央集权的。占据统治地位的思想是，儒家思想。儒法斗争历史贯穿了战国到清朝。我不妨把话挑明，当今社会，最大的问题，确实是资本主义问题，但是，这还不是关键。而汉服运动是为复辟铺路。是为封建—君主，专制主义中央集权复辟服务的。在当今，资本主义复辟，很艰难。但是，封建主义的复辟，一个抓手是文化。这是一个更容易的过程。别忘了，在古代，易服意味着什么。别忘了，在古代，改历法意味着什么。不能睁眼说瞎话，理直气壮说假话。汉服运动本质是封建君主复辟的一个工具。散发出腐臭味道。将这种腐朽落后繁文缛节的文化，包装成中国传统优秀文化。令人作呕。在汉服运动中，刻意与清朝划清界限，为此不惜将胡服认作汉服，真是故意挑起矛盾。混淆视听，唯利是图，不择手段。要将人民内部矛盾转化为敌我矛盾。颇有南明遗风。“内斗就要亡国，亡国也要内斗。”

最后，我要在这里指出一个行业的问题。和汉服颇有联系。娼妓业。汉服对娼妓业从业者而言意味着什么？一是回复到了明朝及以前青楼，清雅小间的娼妓的一般服饰。二是在职业装和萝西（莉）塔以及情趣内衣之外增加一类衣服—汉服可以选择。

我们的目的是要消灭娼妓业，消灭嫖客。不是要让他们繁荣发展！

我们是要进步的，不是要落后的！

个人穿不穿衣服，穿什么衣服，在当代是人们的自由。这种话最好少讲，甚至不讲！例如：在中国，旅顺大连博物馆门口穿日本侵华战争时期的衣服。这是挑动我们中国人情绪的。及其恶毒的行为。如果这时讲穿衣自由，后果自负。如果在民族矛盾极深的地方，讲穿衣自由，并且身体力行，后果自负。至少要尊重当地的文化风俗。

最后，我引用一句话结尾“皇汉分子此次围攻孔和尚，虽然统一指挥，却仍是一群乌合之众。”

此致

敬礼

侠剑江湖梦敬上。

2026年2月28日1时25分到3时01分，打字完成。