“我们是共犯，是一体的两面”

希腊神话中的冥王哈迪斯(Hades)，又名普鲁托(Pluto)。“哈迪斯”这个名字最初意味“看不见的”，在古希腊的传统中指代着死后的世界。根据希腊神话、古希腊诗人海希奥德的《神谱》，以及荷马的史诗《奥德赛》等等作品中记载，哈迪斯也是宙斯和波塞冬的兄弟，他曾帮助宙斯夺取权力，最后三人分别掌管天空、海洋和冥界。不过，哈迪斯却并不是希腊神话体系中的十二主神之一。

在艺术描绘中，哈迪斯往往身着长袍，戴着头盔，手持双叉戟，一般还会带着著名的“地狱三头犬”刻耳柏洛斯。关于哈迪斯最著名的故事，就是他强行劫走了珀耳塞福涅。

“他（指宙斯）来到丰产的德墨忒尔的床上，她生出了白臂的珀耳塞福涅，她被哈迪斯从她母亲身边偷走。”——赫西俄德 《神谱》

珀耳塞福涅（希腊语：Περσεφόνη、拉丁语：Persephone，又译波瑟芬妮、珀瑟芬）是主神宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，冥王哈迪斯的妻子。珀耳塞福涅本身是古希腊神话中掌管生命、死亡、果实与种子的女神，所对应的主要是古希腊常用谷物的谷种。当她在冥界时，代表沉睡于黑暗泥土的种子。当她在春天回到地面上时，代表生长女神德墨忒尔的力量唤醒了种子，种子开始苏醒萌芽，掌管季节的荷莱女神们会来迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。在艺术描绘中，她通常是身穿长袍，带着一捆谷物，有时也会带着权杖。

不像其他神的儿女，珀耳塞福涅一开始并没有固定的地位。根据神话学论证，作为德墨忒尔女儿，珀耳塞福涅应该是代表谷种的女神，但通常婚前的珀耳塞福涅只作为德墨忒耳的从神存在。

在《英雄诗系笺释》中所述，珀耳塞福涅的兄弟们，赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫菲斯托斯都曾与她交欢；随后德墨忒尔将她藏到深山里，隔绝了与其他神的接触。

哈迪斯与珀耳塞福涅的相遇并不美好，哈迪斯外出时，见到了正在田野上采花玩耍的珀耳塞福涅，在宙斯的许可下直接劫走了她。得墨忒尔后来才发现女儿不见了，她满世界寻找却久久不知所踪。伤心欲绝的她忽略了人间大地，导致世间再没有任何作物生长。

饥饿的人们的呼喊迫使宙斯不得不下令要求哈迪斯送回珀耳塞福涅，并派了赫尔墨斯亲自去接她。然而冥王却施了一个诡计：按照条件，只要珀耳塞福涅没吃过任何冥界的食物她就能回去，但在这之前，哈迪斯却骗她吃下了一些石榴籽。因此，珀耳塞福涅尽管能回到天上，但每年都必须留一段时间在冥界度过。

据说，当珀耳塞福涅回到诸神之地，人间大地就会春暖花开、作物生长；而当她去了冥界，人间就迎来了冬天，万物凋零，季节变化轮换就由此而来。同时，珀耳塞福涅从冥界出来之时，代表着春天来临，而她与冥王重逢，则是冬天开始。两人的相会周期不仅是农作物新一轮生长周期的开始，也象征着死亡与生命的重生。

哈迪斯冷酷而严厉，他一生都在黑暗的冥界中度过，并且严格地管理着他的子民不得离开他的领域。古希腊的音乐家俄耳甫斯为了找回妻子而孤身来到冥界，也是靠着美妙的七弦琴打动了珀耳塞福涅，从而才终于说服哈迪斯将欧律狄刻带走，虽然最后也失败了。对于古希腊和古罗马的人们来说，这是一个让人恐惧的神，人们对于生死的思考，对死亡的恐惧，从远古时代就已开始了。

古希腊艺术

在古希腊艺术中，珀耳塞福涅的形象反映出她的双重性。作为冥国的女统治者，她的形象是一手执火炬，一手持石榴，并同冥王哈迪斯在一起的威严而冷酷的冥界王后；作为丰收女神，她的形象是手持谷穗，或者是和阿尔忒弥斯、雅典娜一同在草地里采花的美丽少女。珀耳塞福涅回到冥界时大地则万物凋零，重返大地和母亲在一起时则万物复苏，是再生与死亡的象征。人们敬献给冥界女神珀耳塞福涅的供品是黑色的、没有生殖能力的母牛。在古希腊没有单独祭祀她的神庙。

忒斯摩福拉

珀耳塞福涅和德墨忒尔这两位女神始终共享奉祀。在厄琉西斯，对这两位女神的共同崇拜，具有秘密祭典的性质。随着宗教观念的进一步发展，两位丰收女神开始被看作是与农业密不可分的定居生活的奠基者和立法者。在雅典，人们把德墨忒尔和珀耳塞福涅共同称为“忒斯摩福拉（Thesmophoria，立法者）”，并且认为她们是婚姻和家庭关系的庇护者。秋天，举行有专门纪念她们的节日——立法女神节。

厄琉息斯秘仪

对于古希腊人来说珀耳塞福涅成为了冥王哈迪斯的妻子后，就从以前的天真烂漫变得冷酷无情，异常可怕。珀耳塞福涅在冥界有着极大的权力，她指挥冥界的妖魔鬼怪，断绝濒死之人同生人之间的最后联系；珀耳塞福涅同时也是一种阴暗魔力的化身，她毫不留情地把一切生命拉进地下黑暗深渊的怀抱，所以人们将坟墓称为“珀耳塞福涅的房间”。古希腊人因此不敢直呼其名，而只愿意称她为“科尔”（κόρη，少女）。她的故事也是厄琉息斯秘仪的背景，传说这个仪式可以使参加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下与死去的传说中的英雄共餐，从而获得永生。