破斥“人性论”这类老生常谈的问题，需明晰“人性本善本恶论”皆是错误荒谬的认知。“人性原罪论”与“自私论”作为西方宗教和资本主义为巩固旧有秩序的阶级利益而愚弄人的观念。它们将特定历史环境下塑造的社会观念加以绝对化与抽象化为恒常不变的“人性”。以资本主义塑造的个人利益最大化极端自私化社会观念灌输，误导社会大众认为“人性与生俱来即是自私”。此种意识形态只为掩盖资本社会本质的劳动剩余价值剥削关系。从而试图瓦解劳动人民的阶级团结力，使人进一步落入资产阶级意识形态的陷阱，不自觉的用资本主义特定社会阶段的思想观念枷锁，去否定未来社会演变的一切可能性。​

假设“人性论”可成立，便无法解释历史革命者的大无畏无私的牺牲奉献精神，更无法解释人性的无常变化性质，而无常的事物本质虚妄。马克思对共产主义的论证，并非基于对人性道德的虚妄愿望，而是对资本主义生产方式的内在矛盾的社会科学分析出，生产的社会化与生产资料的私人占有之间的本质矛盾而导致的周期性恶性循环的经济危机和无可避免的经济大萧条。

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​贫富两极分化和社会动荡，生产力的社会化性质，客观要求必须推翻私有制的地牢，向更高级的社会化生产真正公有制形式过渡。社会关系必须适应生产力，这是客观规律下的必然结果。

​​马克思认为共产主义是解决这一历史矛盾的出路，人与社会的改造是同一历史过程的两个方面。所以，无产阶级革命无论失败，或者变质，甚至和苏联修正主义一样背叛革命开历史倒车，都需要不断的革命下去。历史是在发展中螺旋式上升，在推翻旧制度建设新社会的集体劳动与真正社会主义民主管理的实践中，破除来自宗教神权与资本主义为巩固阶级利益而欺诈众生的旧思想观念。同时于革命年代战争中形成的大无畏牺牲自我的忘我精神，“弥赛亚”式大乘“菩提道心”和社会主义工业化实践中涌现的无私忘我的劳动精神，实证社会环境对塑造人的决定性作用。所以，将“人性本善，本恶，本自私，原罪论”等错误的欺诈性的谬论，视为共产主义空想的论据，本质上是用静止的，非历史性的古老宗教式形而上学观念，来否定人类社会客观发展规律，达到将阶级社会的意识“自有永有”，“恒常不变”化，讲共产主义本即科学经济规律的科学社会，贬低为“脱离现实的道德理想主义乌托邦”。忽略了物质生产方式决定，才是决定人性思想观念的根本。改变资本社会的“人性”欺诈，必须改变塑造这种错误人性论观念的社会关系和经济基础。无论过去，现在，或者未来，无产阶级革命与共产主义运动，正是通过革命，生产和社会主义建设，在改造客观世界的同时，而改造人的旧友固态的社会观念，和主观世界的历史进程。

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​所以，​马克思主义者们认为，无产阶级革命卷土重来与与共产主义运动，是一个曲折漫长，却方向清晰分明的历史必然。

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