穿着汉服，穿梭于古城或遗迹，时不时拍几张靓照——这几乎已经成为了一部分人群旅游的必选项了。我记得几年前只有小部分年轻人喜欢穿着汉服游街，也就是说以传统服饰为核心的街拍文化（以下简称“汉服文化”）以前只算个小众文化。然而这种文化近几年却迅速出圈，不仅在年轻人当中迅速传播，甚至还得到了大姨大妈们的青睐。为什么人们愿意抛弃保守的观念，接受这种“奇装异服”呢？国家倡导传统文化，cos文化转化，老一辈美的追求激发

首先从宏观角度讲，这符合国家大力倡导的传播与发展中华优秀传统文化战略，符合坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的习思想内涵。因此，在“汉服文化”早期发展阶段，主流官方媒体是持鼓励态度的。如新华社曾经报道过司机向两位着汉服女子让路，女子回以传统礼节的事件。这样类似的事件会让人无意中将视觉冲击大的元素——“传统服饰”与“重礼节”的优秀传统文化相联系，“传统服饰”于是成为了优秀传统文化的载体之一，而人们所受的教育与熏陶使他们崇尚这种精神，随之崇尚这种精神的载体。

其次，我认为这是外来文化的移植与融合。中国古代虽也有“角色扮演”的习俗，但大多是节日表演节目或戏曲表演所需，很少有日常“乔装打扮”的习俗。然而现代随着日本动漫文化的传入以及相机技术的发展，cosplay与摆拍在中国有了十几年的发展。这种文化现象由于其外来性以及行业中存在的一些灰色地带没有得到主流官方媒体的鼓励，但是却为“汉服文化”的发展提供了土壤。最早开始尝试汉服的人群大概率也是参与过cos文化的。外来文化催生本土文化的现象在中国古代并不罕见，如唐朝时佛教传入中国，到宋明时期，佛教日趋兴盛并逐渐同儒家文化和道家文化相融合，形成了具有中国特色的佛教文化。

最后，“汉服文化”在老一辈人（40~60岁左右）当中兴起，我认为部分原因是老一辈“爱美”的追求被激发。这不是说老一辈以前没有追求过美，但是很明显，在大部分情况下，老一辈和年轻人对于“美”的定义难以统一。对于老一辈，“美”可能是碎花裙、花棉袄、大红褂子……对于年轻一代，“美”可能是喇叭裤、牛仔裤、冲锋衣……年轻人觉得老一辈土气，老一辈觉得年轻人轻浮。于是二者一拍即合，各走各路，各行其“美”。然而以汉服为代表的传统服饰却难得地符合两拨人对“美”的定义，于是二者又重新以传统服饰为纽带走到了一起。

目前来看，“汉服文化”发展势头旺，总体影响良好。但是从更长远的角度看，这个产业仍然存在一些隐患。随着“汉服文化”群体的兴起，未来“汉服”是否会逐渐空心化，失去其所蕴含的传统文化价值，变成一种群体身份认同的标签？汉服是中国礼制文化的重要载体，不同身份、场合的服饰都有严格规定。但是现代的旅拍商家往往不详细考究，很多只是“生搬硬套”地把不知某个朝代某个场合穿的服装拿来给人摆拍。（当然细碎的封建繁文缛节早已被我们废除，但是不利于正确历史的传播）这些问题当下并不要紧，但若始终不管不顾很有可能会产生一些问题。

总的来说，“汉服文化”的兴起是国家战略、社会价值、个人选择的一致选择。它不仅有利于扩大中国传统文化的国际影响力，更有利于减轻代际矛盾，让大家在一个镜头下重新”有话可说“。

笔者水平有限，如有不当之处，还请批评指正。

2025年12月27日星期六