《我与地坛》——对生命意义的叩问

1.是我和地坛的关系吧。

2.重复的句子：“我家”和“地坛”，“我”和“地坛”的关系。

关于地坛的第一处具体描写：

将原文与改过后的进行对比。区别在于？

史铁生：地坛的一切都是主动的。

改后：被时间剥蚀。

主动和被动的区别？

明确：地坛与史铁生的相遇不是偶然的，地坛是主动选择的淡去了一切繁华，主动迎接史铁生。由此我们感受到，等待，是地坛的意志。

正因为等待了这么久，才让我和他更加亲近，仿佛知音。

地坛与“我”的共同点（完成表格）：

地坛原本是皇帝祭地的地方，非常尊贵，甚至是有神性的，现在变成了不被在意的、荒芜的废园。

“我”由健步如飞，变成残废了双腿，失魂落魄。相似点都是“由生机勃勃跌入荒芜冷清；由备受尊崇跌入无人在意、被人废弃。”

史铁生此时此刻感受到的不是对地坛的怜悯。史铁生来到这里可以自在地抒发、表达，是感觉到他与地坛一样。

问：那么一个刚刚残废了双腿的人，在这里表达什么样的情感？

景物：衰败、冷清

史铁生：难过、愤怒

第二处具体表达

蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水，这一系列意象的排列顺序有没有特点？

能不能一一绝对地对应上？

生命力逐渐勃发、越来越强，由迷茫，到思考，到最后生命力无处不在的感受。也许无法一一对应，但感情和思路的倾向是比较明显的。

重点意象：蝉蜕。

蝉蜕是什么？蝉蜕掉的死皮。蝉为了让自己长得更大，不得不遗留下之前的外壳。

为什么寂寞？有生命力部分的蝉飞走了。

寂寞如一间空屋：空屋需要人住进去，这也是寂寞和孤独的区别。

问：只有寂寞吗？

蝉蜕虽然寂寞，但是不是也会想到有一只蝉挣脱了骨骼的束缚，飞走了，去到了一个崭新的未来。

特点：荒芜但并不衰败

荒芜中有生命力暗暗滋长。

史铁生的心情：更为平静，开始审视周遭。

第三处更加朗朗上口，诵读。

老师读的时候省略了两句“早霜、深秋、落叶”，真好啊。

句式一致表达的背后还有什么是一致的？

景象的特点是一致的。

环境好像总是落寞、冷清。（环境、时间）让人觉得总是暖不起来，而生灵呢？

灿烂、高歌……

无论是多么寂寥的场景环境，生灵都是热情的、镇静的，以极为热爱的态度生活在期间的。

重点词语：飘摇歌舞、坦然安卧

落下之前在空中起舞。

落地后坦然接受自己的死亡。对待生命的镇静和热情。

地坛：充满热情，又镇定永恒。

史铁生的心情：镇定、热情

在这样的情境下，史铁生想到了什么？（哲思）

“死是一个必然会降临的节日”。

节日→日子？

①固定日期，不必急于求成

②遭遇重大挫折后，觉得死是一种解脱。

重点看第一个，死是必然要到来的，在这之前，离我要如何生活。

史铁生的回答：要无数次回到园中继续去想。

活的时候要飘摇歌舞，这样在死亡来临的时候就可以坦然歌舞。

史铁生《好运设计》：

“尽情去活就可以，安心去活就好了”

是否解决了“地坛离我家很近，我家离地坛很近”的问题？

最开始的我，一切的我的行动都是从我家出发的，我无路可走、去了地坛。当我遁逃进入地坛，我在这里观察、沉思，地坛成了我的精神家园，我从这里走回我的新家、一个又一个以前我以为滑着轮椅无法到达的地方。

总结：

地坛启发我、慰藉、保护

我依赖地坛、赋予地坛意义

人与自然的关系：自然接纳我们，我们赋予地坛新的意义。

史铁生“我已不在地坛，地坛在我”。

希望每个人都能带着最爱的自然的印记，以一种热情而镇定的方式好好地生活下去。

【教学阐释】

“自然与人生”这一单元，提示我们要引导学生品味自然（描述、手法）、思考作者关于自然与人生的关系，联想学生自己的人生与自然的关系。

先引导学生品读地坛的三部分，再品味史铁生的哲思。

设计思路：一个清晰的有效的设计思路能更有效地实现学习目标。

教给学生可以迁移的方法：

首先分析文本中的景，然后引发情的共鸣，再引起哲思分析。

学习支架：把握写景的散文，与积极面对生活的思维。

写景-问题驱动：文段对比、意象排列、共同点提炼。

好的文章意象应该有它的思路在。

由形式的一致追问至内容的一致、情感的一致。

地坛哲思：用的方法是词语替换与对比，教师梳理及引导。

史铁生经历的重大变故，和学生的经历不同，着重要分析的是死亡到来之前应该如何应对。

思路更清晰，更有助于学生理解。过于笼统则不对。

“存在主义”观点：所有人的生活、生命的价值都是由自己赋予的，而不是由别人赋予的。

让学生理解到什么叫从苦难中体会幸福，从虚无中创造意义。

对于今天“结果至上”的观念深入人心，我们把“过程”的概念引进，把落叶落地前尽情起舞，也许就能改善他们“结果至上”的观点。

评价课程是否成功是请学生写一篇小文章“我与……”只能填入自然。以此来看学生的反馈。