近来网络上流传着一个说法，不同功法适合不同的人：

“脾胃不好”的人适合练八段锦

“阳气不盛”的人适合练金刚功

“气虚”的人适合练长寿功

“肝气郁结”的人适合练易筋经

“养心养神补元气”的人适合练站桩

“心绪不宁”的人适合练打坐

 究竟是不是这么回事呢？

前面我们从功理的气、呼吸和意念聊过了，今天咱们从功法之法上来聊聊。 

如果说，八段锦是针对脾胃不好的，那功法的除了调理脾胃须单举之外，其他势的意义为何呢。比如：双手托天理三焦，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心

火，两手攀足固肾腰，当何解呢？ 

如果说，易筋经是主要为了调理肝气郁结，那我们看下易筋经中的一段话：务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。是在讲什么呢？

如果说，金刚功是为阳气不盛而编练，那双手插顶利三焦，调理脾肤需单举，左肝右肺如射雕，回头望足去心疾，五劳七伤向后瞧，两足顿顿饮嗜消，又当何解呢？ 

如果说，长寿功是适合气虚的人练，那每一部中意念的体现当何解呢？第七部的白鹤踏波定神思，又该如何讲呢？再有金刚讲的阳气不盛和长寿功讲的气虚，如何理解呢？

我想有人这样想法，可能来源于书中的一句话：八部长寿功主要练人的先天阴阳二气。这先天气是什么，是元气，元气也是充于全身的，始于或出于或来源于肾精，所以唯有练功才能以炼精化气而调养人的生命元气，进而促进气血更好。而我们平时说的气虚，是指阳气虚，多讲阳虚。 

如果说，站桩功是养心神补元气的，肯定是没错的。那金刚功、长寿功、八段锦、打坐、易筋经，那个又不能呢！如果说武式易筋经较刚猛，静心安神不易，那不还有文式易筋经啊。何况练功都讲静心凝神的、都讲炼精化气，养心神补元气。而且，练桩功不只健养身心，还是武术内功修炼之法。 

我们再看看，打坐是不是心神不宁的专属：道家讲打坐，也称静坐、盘坐、佛家讲坐禅、禅定等等。桩功中有坐桩。这种定式的静坐功法，对于安定心神是有好处的，但是在实际的练功中，无论什么样的静功，都是非常难练的，打坐更是如此。 

我们思考一个问题，生活中我们是忙的时候，更容易心净，还是休息安静的时候，更容易心思杂乱胡思乱想？

哪练动功时杂念更容易驱除，还是练静功时更易驱除呢？相信每一个功友都有体会。

从古至今，无论哪种功法，都在自己的流派传承中，受众很多。特别是站桩，几乎是每家功法必不可少的重中之重。 

每个流派的健身养生功法，都不是单一的一招一式，都是成套或者说是成体系的。即便是六字诀这种简单的呼吸法，也有六式六个不同的功用，更遑论像八段锦、金刚长寿功、易筋经等这类养生功法，以及站桩、硃砂掌等等这类健身及武术内功功法。

不过，站桩、硃砂掌这类武术内功功法，虽然也能养生，但在练法上还是有区别的，不是看到、拿来就练就好。站桩，有静桩、有动功（也就是试力），硃砂掌，更是有练气、采气、练意等等。

当然，好功法多，也不是就都适合自己练，还是要选择适合自己的，但不是因为练那种功功用不同，而是根据自己的时间、精力、身体状况、练功环境等因素去选择。