大家好，这里是《风雨征程》（av78359499）的词作前草！我是第一次发词的新人词作！还请多批评指正！（认真）如之前所说，这个故事很大程度上借鉴了高尔基的《鹰之歌》。
歌词提炼和打磨了很久，也有很多用典，为了方便理解，在此做一个解说。
《风雨征程》PV截图
至于要问这么一首看似讲1905年前后左右的沙俄的歌为什么要有很多我国文学的典故，我只能说，我们没有刻意模仿“外国歌曲的翻译腔”，而是想用“新文化运动前后引入苏俄文学”的感觉来打开一个我们和当时的世界范围内的先驱们沟通的窗口。（有朋友说我们有点“五四风格”，这着实是对我们的赞扬，十分感谢。）我们就像透过一闪扎根在那个年代的中国的窗口，通过既定的形式和感受，来逐步迎接新的理念。
===============以下正文===============
【副歌一】
“让我在风雨中昂起头，傲然笑赴我前程”
这一句关键是“笑”这个字，我希望可以体现出一种蔑视苦难的感觉。至于弹幕中有朋友提到这句让人想起谭嗣同的“我自横刀向天笑”，我感到虽然这并不是这一句的最初出处，但确实想表达的情感是有共同之处的。
“任凭气象万千多晦明，石赤不夺满腔热忱”
“气象万千”——可以同时用于形容多样、多变，这样一来时间和空间观念都有了。同时它还有一种壮丽的感觉。如范仲淹 《岳阳楼记》有：“朝晖夕阴，气象万千。”
“石赤不夺”——这并不是个常见的用法（以至于我的输入法都没法直接敲出来）。杨雄《太玄·度》：“石赤不夺，节士之必。测曰：石赤不夺，可与有要也。”后来该词用以形容意志坚定不动摇。其实“石”和“赤”的含义是分开的，前者说“硬度”，后者说的是“颜色”（也就是红色）。写的时候，我就在想，是不是可以引申一下，用“石赤不夺”来象征表达是坚持一种“红色的信念”不动摇呢。
“有心扶摇只为正日月，索我理想的乾坤”
“扶摇”——其实“扶摇”这词经常放在“扶摇直上”这个成语中，该词形容地位、名声、价值迅速往上升，比喻仕途得意的状态。除此之外，“青云直上”也有类似的含义。熟悉《毕业歌》的话，应该也可以记得其中的歌词“我们不愿做奴隶而青云直上”。《毕业歌》强调的恰好是对这种“追求社会地位”的人生价值观的唾弃。如果光写“有心扶摇”的话，就是在说，我想爬升，爬升到更有地位的地方。
“正日月”——“正”的意思就是“扶正、端正”，是动词。“日月”经常指君王、朝廷、国家象征等，但也可以引申为国家本身、社稷、制度。两个词加在一起的意思是“把这个社会的不正义的架构纠正过来”。总体而言，前半句话的意思是“我努力地向上攀升，却无视我个人得失，而是为了让社会秩序变得合理”
“索我理想的乾坤”——李大钊在《晨钟报》发刊词有言，“索我理想之中华”。我非常喜欢“索”这个动词，同时兼具“应有之义”以及“需要艰难地争取”两个概念。而“乾坤”这俩字其实总是对应“日月”。比如其实文天祥在《自述》中写过“有心扶日月，无力报乾坤。”
“展翅直上黑云渺险峰，等辉星辰映沧海，一贯长空”
“渺”——作为动词使用。其实在《鹰之歌》中，有一个重要的意象就是海边的山和悬崖。形容山很险峻、陡峭、难以逾越，要用什么呢？比如《念奴娇·昆仑》中有“莽昆仑”，但同一首词又转折表示“不要这高”。即是说，一方面客观上我们面临着巨大的障碍，另一方面在主观我们有克服它的充足的动机。在写词时候，我们写的是一只会飞的鹰，它离开了地面则会越飞越高，那么景色自然会变小。这就是所谓“渺”单字来同时表达困难和乐观主义。
“等辉”——《屈原贾生列传》中说“推此志也，虽与日月争光可也。”形容高洁的志向可以和日月一样发光。
“沧海”——当然可以指眼前的海，鹰之歌里海是重要意象。但沧海单独拿出来说也可以指代事物的变迁。等于说，我们不指要克服“险峰”，还要克服时间的考验。
“长空”——《沁园春·长沙》曰“鹰击长空”，后来我就认为“长空”是形容鹰的非常帅气的标准搭配。
【主歌一】
“希望潜藏于浪涛重重，风雨来临时将推动巨澜汹涌”
“浪涛”——这词总有一种群众、人民的感觉。比如《毕业歌》中“巨浪，巨浪，不断地增长！”《怒吼吧黄河》里有，“掀起你的波涛， 发出你的狂叫。”一般来说，它象征着群众的觉醒。但是这种觉醒往往是知识分子阶层所看不到的。他们（我们）会把平静看成是不存在，而忽略掉内部正在不断酝酿着新的冲突和矛盾，从而迸发出突然的波涛。高尔基《海燕》原文中写到，"大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。"也体现了大海的某种力量。（类似内能？）其实，闻一多先生的”你可猜得透火山的缄默“（出自《咱们的中国》）也有类似的意思。看不见，却有力量在增长着。
“忽侧耳听八面来风，叹世途阴晴无定”
“八面来风”——形容各方面的信息。
“世途”——李白大诗人《古风》诗之五九：“世途多翻覆，交道方崄（yǎn）巇 （xī）。”是指尘世的道路，也指个人的人生历程。
“阴晴无定”——毕竟写的是一只鸟。对它来说，天气是否晴朗有的时候比路途坎坷与否更重要。
“且开怀迎千钧雷霆，誓万类沉浮与共”
“千钧雷霆”——形容极大的威力。但我真正写这句话是因为很久很久以前看埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》原剧本的时候，被以下一段话狠狠震撼到了，干脆直接贴出：“仇敌忍受仇敌的迫害算不得耻辱。让电火的分叉鬃须射到我身上吧，让雷霆和狂风的震动扰乱天空吧；让飓风吹得大地根基动摇，吹得海上的波浪向上猛冲，紊乱了天上星辰的轨道吧；让宙斯 用严厉的定数的旋风把我的身体吹起来，使我落进幽暗的塔耳塔洛斯吧；总之，他弄不死我。”宙斯是掌握着雷霆的神，在希腊神话中，这种使用雷电的能力机会让从天庭到地狱所有生灵都惧怕。然而普罗米修斯表示你干脆直接用雷劈到我身上。
“万类”——出自《沁园春·长沙》：“万类霜天竞自由”。我们一般认为秋天（霜天）呈现出一种肃杀之气，然而诗人在这里看到的确是所有的生灵均展现出强大的生命力。
“沉浮与共”——同样《长沙》，有“谁主沉浮？”这样一个宏大的问话。而这里强调的是，无论这一切背后的主导者是谁，就让我和这一切同进退，共沉浮。
【主歌二】
“信念潜藏在大地心胸，黑暗降临时将播撒燎原火种”
“大地”——话说我们主人公的名字本身就有“大地女神（德墨忒尔）的人”的意思。俄罗斯有广袤的土地，却绝非沃土。这种特性使得这片土地上的人对大地更加心存敬畏。我所着迷的《卡拉马佐夫兄弟》（陀思妥耶夫斯基著）里面也强调了这种奇妙的民族特色——“基督有没有让救赎降临在这片土地？是否获得救赎只能靠主动去受苦呢？”这种纠结之情不如说是贯穿始终。
“燎原火种”——很简单，就是“星火燎原”。
“听先知宣读的预言，混响着无数杂音”
这一整句有两层意思。第一层意思是指基督及圣徒们。在崇尚世俗圣者的沙俄，先知往往就是在死后被“封圣”的人。他们的所作所为隔着一层意识形态的美化与神圣化。所以他们到底说了什么呢？第二层意思是指当时卓有影响力思想家（包括而远不限于马克思）的经典被各种流派做出不同的解读，而有些解读可能是人为的歪曲，带有蛊惑色彩。
“愿我们迸发的呐喊，终激起远方和声”
应该比较好理解~没有太多典故~
【间奏俄文合唱】
以上几句出自沙俄时期的歌曲《光荣牺牲》。据说原本是一首宗教歌曲，后来被一位叫做玛契切特的人填了词。填词的契机是，有一位叫做车尔尼雪夫的学生于1876年在监狱中受到折磨致死。因而这首歌还有一个标题叫做《受尽奴役的折磨》。在法捷耶夫的《青年近卫军》中，后来青年近卫军们被集体带出去处死，他们为自己唱了这首歌。
“你的路，就是我的路”——这句其实是个伏笔。
【过渡段】
“赋予着阳光以生命，把寒冬化作青春”
大概没什么深意。但结合这寒冷的沙俄冬天背景，大概这么写会比较体现人的强大的能动性吧。
“撼动了世界的瞬间，为时代变成永恒”
这里强调的是瞬间和永恒的对比。文学表现中有很多为了被瞬间摧毁而被精心搭建出来的美好。这反差给人带来的心疼和遗憾是难以平息的。但发明出这种写法绝非文学家的残忍和变态，那一定是因为现实中就充满着这些用瞬间带来永恒的人。
“瞬间-永恒“
【副歌二】
“千锤万击等闲烈火焚，锻造钢铁的灵魂”
“千锤万击”、等闲“——都出自于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。”
“锻造钢铁的灵魂”——据说好的力量金属必须写钢铁，钢铁是好东西（笑）。正经地说，这可能会让人想起《钢铁是怎样炼成的》吧。其实，《列宁在十月》里多次有个台词“我们的政权要像钢铁”。虽然这可能受到了慈父的影响（斯大林的名字就是“钢铁”的意思）。当然我们自己也喜欢钢铁。比如小说《红岩》中那句家喻户晓的“竹签子毕竟是竹子做的，……的意志是钢铁”。（想到剧情就觉得这句话很虐）。
“世殊事异世间多苦难，从来压不垮大写的人”
“世殊事异”——“大人，时代变了”（皮一下很愉快）。当然，事情也变了。王羲之《兰亭集序》:“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。”
“苦难”——其实“马克西姆·高尔基”这个笔名的意思就是“最大的苦难”。
“大写的人”——高尔基散文诗《人》（非常推荐读，非常帅！）中说，“我是苟且偷安无所作为的死敌，我要让每个人都成为大写的人！”之所以是“大写”，因为在一些西方文字当中大写是指“类别”，而不是某个具体的个体。其实这里的人可以算是回归了“类本质”的人，并不为了生存而出让自己的一部分自主性，而是可以自由地决定自己的命运。每一次想到这个“大写的人”，我也会同时想到希腊神话中的“英雄”——他们是终有一死人，却不断获得神的能力（及那些会能动地利用自然规律，而非成为自然的奴隶）的人；有人生来是英雄，而普罗米修斯做的事情确是期待人们变成英雄。
“让时间验证每道伤痕，用鲜血点燃光明”
“伤痕”——我们总说时间可以抚平伤痕？我宁愿说，时间能见证哪些伤痕会永久地留下来。它们大概是那些真正地刻在了历史当中的人类共同的伤痕。
“用鲜血点燃光明”——《鹰之歌》原句：“将来总有一天，你那一点一滴的热血将像火花似的，在黑暗的生活中发光。许多勇敢的心，将被自由、光明的狂热的渴望燃烧起来。”其实血和火总是被联系在一起的。
“唤醒清晨不朽的向往，将会随照样一同上升”
没有太多的典故。就是突然想到的这样一句。
【副歌三】
“让我在黑暗中猛回头，毅然奔赴风雨征程”
“猛回头”——大多数人都直接擦肩而过了，我们的女主角回头跟上了。当然还有个典故就是陈天华在差不多同一个时代（1903年）出版了《猛回头》。现在看来当时的内容虽然值得批判半天，但当时无疑唤醒了很多人的斗争精神。
“猛回头”
“刀丛”——鲁迅先生诗：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”话说虽然我们没有画刀子，但是确实画了枪。
“狂飙”、“悲歌”——“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”
（“满腔的热血已沸腾，作一次最后的战争”）
我没有打错字，这是一个早年版本的《国际歌》中译。小时候看《红色娘子军》电影，最后常青就义的时候bgm就是这个版本的国际歌。
“前古是非功罪予己任，潮落潮生后人评”
其实两句加起来有如下两层含义——第一，质疑某些人所把握的审判权的现实。如《念奴娇·昆仑》有：“千秋功罪，谁人曾与评说？”这句话则是在表达昆仑那么高，融雪导致洪水泛滥，这么多年曾有人审判过它吗？再如卡斯特罗自我辩护的时候所说的：“审判我吧，没有关系，历史将宣判我无罪。”
第二，无论后世将怎样宣判我们，我们都不要因为惧怕在价值上被否定而背弃自己的道路——正是为了给后世增加一个明辨和定夺是非的可能性，才需要我们现在的执着和坚持。先前有人认为谭嗣同绝壁《狱中题壁》的原文应为：“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”现在的文献考证基本否决了这样的版本，然而这句话当时对我的震撼也是十分强大。当然，请记住他更广为流传（也应该是最可信的）版本：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
“潮落潮生”本身有某运动的大潮的感觉。无论是低潮还是高潮。
“展翅冲破黑云跨险峰，召唤星辰唤醒沧海，心向长空”
和先前的最后一句很像。但这里强调的是一种主观的努力和愿望。
“心向长空”
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