善化寺
五龙壁
还没进善化寺，就被寺院前面的五龙壁吸引了，特别是刚刚看过九龙壁，在这里像是复习一遍。五龙壁原为大同兴国寺的照壁，于1980年拆迁而至。五龙壁由基座、龙璧以及顶部组成。整个琉璃照壁的尺寸是长19.9米，高7米，厚1.48米。北海九龙壁的尺寸（长27米，高5米，厚1.2米），就能看出，虽然整体宽度略短，但从九龙变为五龙，所以，单看每条龙的时候还是十分巨大的，这从高度上也能看出。一如大同九龙壁，琉璃的色彩十分丰富，耐看。
五龙壁
龙3 龙4
龙3 正龙 独一味二
龙1 龙2
基座的束腰部分
五龙壁的背面
善化寺寺院坐北向南，前有天王殿（山门），中为三圣殿，后为大雄宝殿。大雄宝殿前左为文殊阁遗址（现在建筑为复建），右为普贤阁。是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。
天王殿
天王殿，现为山门，面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶，是中国现存金代时期最大的山门。想必是为了保护天王殿的原因，天王殿的大门紧闭，现在的入口在左侧的旁门，在进入之前先看看天王殿的外观吧。
善化寺山门
天王殿坐落在六级台基之上。前面是一个小月台，月台比殿低一级，前设五级台阶，上面分立着两只石狮子。前后均在当心间开门，前后贯通。原门扇已无存，现大门是当代之作。前檐下，左右次间上方开窗，以木删遮挡。这个窗子颇具特点。当心间的上方有一牌匾，上书“古善化寺”，落款标明写于乙丑年，即 2009 年。原来此处亦有一“善化古寺”匾，2008 年重修时换成了现在的新匾。匾下门柱上挂有耿彦波撰句，七十四叟美林敬书的一副楹联。
上联：九百年风云变幻宠辱不惊静观世变；
下联：七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙。
门的东侧半墙上，镶嵌一方汉白玉石碑。这是 1961 年善化寺成为国务院公布的第一批国家重点文物保护单位后所立。从这通碑的落款“山西省革命委员会立”，看出显然这通碑是“文革”的产物。
从旁门，进入院中，左转，来到中轴线，前方是巨大的三圣殿，还是强迫自己将视线拉回来，先看看天王殿背面。门楣上悬“威德护世”匾额，字体敦厚有力。匾的左侧有“潞城王书”题款，右下有“嘉靖七年仲秋吉日二世重修”落款。潞城王是明代朱元璋的第十三子代王朱桂的第三子朱逊坾（去土加火，音 zhu）。不得不说，还是这个牌匾好看。
天王殿背面
走进天王殿，两厢是高大的佛教护法神四大天王塑像，四天王是护持佛法的，中国人把他们汉化为护国安民的神。
四大天王
四大天王
从天王殿出来，正面是巨大的三圣殿。三圣殿是善化寺的中殿，殿内中央塑有“华严三圣”像，中为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。殿内还保存有金代的两通碑碣，其中金大定十六年的这一通为宋通问副使朱所撰，尤为珍贵。
三圣殿
三圣殿
三圣殿当心间开门，两次间上部辟为窗，以木栅遮挡。斗拱硕大，特别是补间斗拱是华丽且硕大的斜拱，就像一朵朵盛开的莲花瓣，十分华丽。
在佛教中，由一佛二菩萨组成的“三圣”，共有三组。
西方三圣：由阿弥陀佛和左胁侍观音菩萨、右胁侍大势至菩萨；
东方三圣：由药师佛和左胁侍日光菩萨、右胁侍月光菩萨；
华严三圣：由毗卢遮那佛与左胁侍文殊菩萨、右胁侍普贤菩萨。
三圣殿内是华严三圣。
步入殿内，空间十分宽敞，使用了减柱和移柱造。根据《大同市志》记载，殿内佛像为明代作品。佛像的基座十分华丽，高大且复杂，疑似仿制大雄宝殿内辽代作品。
神台上共塑三坐两立五尊塑像。塑像为木胎贴金罩漆，妙相庄严，雕刻精美，为明代造像中的上乘之作。
毗卢遮那佛
中间座上塑毗卢遮那佛，结跏趺坐，蓝色螺发，前额方广，面相圆润。双目微睁略显下视，左手置于腿上，右手举至胸前，呈说法印。前胸袒露，袈裟斜披，着蔽左臂和右肩，可见袈裟内着僧祗支。
左右座上为文殊、普贤两位菩萨。两位菩萨造型对称，结跏趺坐，头戴如意花冠，面相圆润，眉拱圆弯，双眼微启，秀鼻直挺，娟唇圆颌，蓝色长发结发辫过两耳挽花分披于两肩，颈部蚕纹柔软温润，右侧的普贤较左侧文殊更甚。蔽肩天衣绕过腋下部分搭与两手臂，部分于胸前相结，前胸袒露。文殊佩环状项链，普贤佩云纹项链。两菩萨反向一手微抬于腰间，一手举至胸前呈说法印。
殿的西侧立有两通石碑，其中之一就是金代时南宋朱弁所撰的《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑。
朱 弁（？一 1144）， 字 少 章， 徽 州 婺 源（ 今属江西）人，是朱熹的叔祖父。朱弁至幼聪慧好学，20 岁入太学。1126 年金兵破开封，次年将北宋 徽、 钦 二 帝 北 掳， 北 宋亡。宋高宗赵构建南宋后，招募使者前往金国慰问二帝，朝中无人敢应，朱弁奋勇应募，命为通问副使。与正使王伦于建炎二年（1128年）正月出使金国。至金国后被扣，后软禁在云中（大同）。1130 年，金扶植刘豫建立大齐国，胁迫朱弁出任官职，朱弁严辞拒绝。后金人请朱弁出任金国官职，朱弁 再 次 拒 绝。1132 年， 金人允许王伦、朱弁一人回朝复 命， 朱 弁 毅 然 留 下， 并将 王 伦 留 下 的 使 印， 怀 抱不离于身。嘱托友人，一旦报国而死，请将尸骨埋葬在近郊某寺（不少人认为近郊某寺就是现在的善化寺。我认为是北魏所建的永宁寺，金时称南堂寺），立碑写“有宋通问副使朱公之墓”，如此则为幸矣。金人无法，又羡慕朱弁的才华，就任其在云州开馆教学，连金国许多达官贵人也请他授教子弟。“筑馆”三年后，1130 年，朱弁将“馆”搬到了大普恩寺，从此在寺中一住就是十四年。在十四年中，他亲眼目睹了大普恩寺主持圆满和尚修复寺院的艰辛和劳苦。寺院修复完工后，朱弁受托写下了《大金西京大普恩寺重修大殿记》这块传世的碑文。1143 年 8 月，宋金议和成，朱弁南回临安。高宗感其忠贞，欲授官，遭秦桧作梗，只授直秘阁闲职。1144 年 4 月，朱弁病逝。
殿的东西两壁，绘有《本行图》。这是 2009 重修整善化寺环境时，由中央美术学院壁画系的师生绘制的。
普贤阁 文殊阁
站在三圣殿后门前，向北望去，中轴线上是巍然坐落在两米多高砖砌台基之上的大雄宝殿。三圣殿与大雄宝殿之间左右两边是普贤阁与文殊阁（复建）。
普贤阁，在西，坐于六级台阶上，面宽三间，进深三间，重檐歇山顶，两檐均以筒瓦覆盖。是一座平面呈正方形的楼阁。阁身两层，下层阁门东开，上层当心间亦东向开门，门外四周设平坐。
普贤阁 辽，牌匾 颜真卿书
文殊阁 复建
寺庙进入中国后，寺庙的结构布局是在不断变化的。最初的时候佛寺是以塔为中心的，可以说建寺必建塔。到唐代时，这种佛寺的格局发生了变化，成为“一殿二楼”的格局。一殿二楼，就是在中轴线上建大殿，殿前或殿后的两侧建经楼和钟楼，并且大殿与二楼间都用回廊连为一体，形成院落。这个观点，被多个研究学者所证实，在壁画中也能找到例证。建于辽金的善化寺也保留了唐的传统布局。
普贤阁一层门楣上挂着一块蓝底黄字的“普贤阁”匾，是唐代书法家颜真卿的楷书墨迹。
梁思成先生在 1933 年来大同调查时，普贤阁的上层有普贤菩萨骑白象的塑像。“屡经后代重装，犹存宋代之作风”。普贤菩萨塑像的左侧有一立侍像，“当属诸天之一，与大殿诸天像颇相似”。下层原有塑壁和佛像，梁思成来时已毁。
现在的塑像在一楼，普贤菩萨双手合十半倚坐在六牙白象上。阁内的三面墙壁上，绘《普贤菩萨经变图》。经变图就是用绘画的形式来表现佛经故事的图，为近年工艺美院师生所绘。
与普贤阁相对的，是文殊阁，这是一座与普贤阁完全一样的建筑，是 2009 年在原来的基础上重新建的。
大雄宝殿
大雄宝殿是善化寺的主殿，也是寺内最大的殿堂。殿前有宽阔的月台，月台高达3.3米。登上台基，穿过一座明万历四十四年建造的牌坊，来都月台之上，面对大殿，被它的气势所震慑。
善化寺 大雄宝殿
善化寺大雄宝殿为辽代遗构，大殿面阔七间（41.80米），进深五间（26.18米），柱中面积1037平方米。是目前我国保存下来辽金时期的第三大大雄宝殿。
殿堂呈长方形，殿顶为单檐五脊顶。殿内采用减柱法配列支柱，空间十分开阔，殿顶梁架构造雄伟，造型舒展大气。斗拱为五铺作重拱计心造，尺度巨大，式样多变。殿顶当心间有八角形藻井，内围列有两层斗拱，下层为七铺作，上层为八铺作，由下而上层层叠收。
大雄宝殿的大门形式有点特殊，一般殿堂多在中间处连开三扇大门，而善化寺的大雄宝殿的三组大门却是间隔开门，即中心间开一门，中心间两侧是实墙，再次间再开两扇门。这种门、墙相间分布的做法在墙承重建筑中比较常见，在中国代常用的框架结构建筑中并不多见。大同华严寺大雄宝殿的殿门也可见到同样的做法。
不仅如此，大雄宝殿的三组大门上方都做了酷似伊斯兰建筑中复叶拱券造型的装饰板，颇为特别。这种大门在唐宋时期叫做“壶门”，是佛教传入我国后，结合拱券门和佛龛造型产生的一种装饰性的门，设置在建筑入口处表示尊贵高尚之意。明清时发展为“欢门”。
大雄宝殿内部 宽阔的空间
进入大殿中，被那开阔的空间所感染，地面的青砖烦着幽幽的光，令人想起故宫太和殿的金砖漫地，大致即时如此吧。
大殿中供奉有“五智如来”的金身，（即佛经中所指的金刚界五智所成的五如来：大日如来，阿閦如来，宝生如来，无量寿如来，不空成就如来，俗称五方佛），五尊佛像均是金代原作。
五方佛
五方佛身边还有四尊塑像，两弟子、两菩萨。两侧则是二十四诸天，这些立像高达2.5米左右，高大威武。东、西、南墙壁则绘有佛传故事画，计190平方米，是康熙四十七年至五十五年（公元1708年-1716年）修寺院时彩绘的“六十间”壁画之残余。大殿的西壁为释迦牟尼“七处九会”的说法场面，西尽间南壁和东尽间分別为“西方三圣”及“三大士”传说中的部分内容。
善化寺壁画 清代
关于善化寺的壁画，从网上查询到的信息是：西壁与南壁 的壁画为清代绘制，绘佛教故事，以一堵墙为一幅，中间画l至3尊大佛，结跏趺坐莲台上，周围画许多罗汉、菩萨、善男信女。人物生动，线条流畅，虽为清初作品，仍可看到元代的画风。其余部分为2012年中央美术学院版画系师生所绘制。
从善化寺出来，吃午饭，湖南蒸菜。
大同精彩，未完待续。
相关视频链接：
本文文字部分，参考：
寺庙布局变迁：https://www.163.com/dy/article/HP4V3FAO052182IJ.html
