道德经:中国人的处世智慧,都藏在这12个字里!



两千多年前,老子在函谷关写下《道德经》,不知所踪。两千多年后,《道德经》依然是我们取之不尽、用之不竭的智慧经典,从方方面面影响着无数人。


今天,我们分享来自《道德经》的6条智慧,总共12个字,当你为人处世迷茫时,当你面对人情世故不知所措时,希望给你坚定的力量。



1

厚 道


老子说:“大丈夫处其厚,不处其薄;居其实,不居其华。”


老子很少用大丈夫这三个,在《道德经》五千言里面,就出现过这么一次。而且他讲的大丈夫,不是孟子后来所讲的大丈夫。


孟子所讲的是充满浩然正气、顶天立地的人物;老子所讲的是为人处事,处处遵道而行,自然有所得的人。


大丈夫懂得要处在厚的地方,不要站在薄的地方。


我们老讲,根基深厚,厚德载物。厚就是你会站得稳,会站得久,不会经常在那里摇摆不定。


这里还有一层意思,是说做人做事不要站在社会的世俗面,不要处于表面形式的花样,一天到晚想自己能得到什么好处和功利。


一个人去掉那些很浮华的、很形式的、很表面的东西,真正拿到实实在在的、很敦厚、很笃实的道,然后就可以遵道而行。


总有一天,你会提升自己到达一个高层次,变成大家很羡慕的得道高人。



2

谦 虚


老子说:“江海所以能为百谷王者,以其善下之。”


天下所归往的地方叫作王,人心所归向的那个人就叫王。


百谷王就是江海,江海没有做什么事,可是四方八面比它高的那些水都自然而然地归向它。


为什么呢?“以其善下之”。


天下的河流看起来是有的往这里流,有的往那里流,但不管怎么流,实际上在背后只有一个方向,就是往低下的地方流。


河流很善于自处于最低下的地方,故能成为百谷王。


对人来说,一个人从小到老,只要能够保持美好的谦德,谦虚做人,谦虚处事,修养自己宽阔的心胸,不仅在事业上能够得到他人相助,在精神上也能得到与人融洽相处的快乐。


甚至可以说,不管碰到什么样的问题,什么样的阻碍,只要谦虚礼让,放低姿态,懂得委曲求全的道理,凡事都能化解。


记住,退一步海阔天空,不要过于斤斤计较,谦虚处世,看起来吃亏,实际上最赚便宜。



3

贵 言


老子说:“使我介然有知,行于大道,唯施唯畏。”


“介然” 就是忽然,我忽然感觉到,我有新的见解;我突然感觉到,我有好多资讯;我突然感觉到,我突破了很多想象不到的阻碍,我终于有新的思维。


这个时候我会非常高兴,非常激动,我想行于大道,我想告诉别人,跟大家分享。


但是老子警告我们,这是非常危险的。他希望我们记住下面四个字:唯施是畏。


这是一种布施,这是一种施与,这是一种奉献,但是要高度戒慎,要十分畏惧,要万分慎重。


你所知道的,很可能是非常片面的,很可能是虚假不实的,很可能是有人故意造谣的,很可能是传播过程当中产生了很大差错的,那将来的责任算在谁的头上?


尤其现在更可怕,用手机传播很快,这样一来就会害死更多的人,因为老子说唯施是畏。


切记,你要有所思维,就已经是有为的,就已经是有事的,你就跟道法自然是违背的。道法自然是无为、无事,你是有思、有为、有事。


这是什么意思呢?


你要讲给人家某件事的时候,自己要有非常的把握,否则宁可不讲,否则贻害无穷。


所以,老子让我们“贵言”,就是不要多说话,更不要乱说话,言多必失,祸从口出,这一点儿也不假。



4

坚 持


老子说:“九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。”


“九层”,代表很高,不一定是九层。很高的楼台,也是一箩筐一箩筐的泥土建立起来的。


千里之行,始于足下。以前的交通工具,没有现在这么发达,所以千里就表示很遥远。你要走遥远的路途,也是你的脚一步一步走出来的。


无论你有多么远大的目标,只能一步一步地去实现。可是一般人做事情,常常是将近完成的时候反而失败了。


这样我们才能够体会到那一句话,“行百里者半九十”。


今天要走一百里路,不能说走到五十里,就算是走到一半了,那你就走不到了,要走到八十里,才说今天我走了一半,后面一定能走完。


一定要坚持到最后五分钟才行。快完成的时候,最容易松懈,最容易说没问题了,因为看前面都那么顺利。殊不知,往往最后那一关,是最难坚持的。



5

慎 终


老子说:“慎终如始,则无败事。”


老子告诉我们,为人处世想要立于不败之地,就一个字,叫慎,即谨慎。


谨慎就是小心,所以小孩子要出门,妈妈二话不说,就是要小心。小孩做任何事情,大人二话不说,也是小心。干部要出门,老板二话不说,小心,就是这样子。


刚开始都小心翼翼,最后往往大意,然后整个都翻盘了,这才是最可惜的。所以老子要我们记住“慎终如始”,这四个字很难。


慎始比较容易,中国人一开始都很慎始。我好不容易有这个机会,不能对不起自己,一定要好好把它完成。


但是越做越顺,就越来越大意,越做越熟练,就觉得自己越来越内行。然后大意失荆州,阴沟里翻船,最后痛哭流涕,也是没有用的。因为错就是错,改不过来的。


因此,我们要把“终”摆在前面,因为这当中会有很多人来诱惑你,这样那样拉拉扯扯,搞得你心神不安,搞得你对自己都没有信心,然后开始怀疑自己的路是对的吗?


这时候,一定要记住“慎终如始”,就是一直到最后,都跟刚开始一样那么谨慎,这种人不会失败。



6

曲 成


 老子说:“曲则全,枉则直。”


“曲则全”,“曲”,就是曲线;“全”,就是处事很周到,很周全。一个人能够拐来拐去,才有办法面面顾到。如果走直路,就可能会引起正面的冲突,就照顾不了全局。


我们常常认为,直就是直,曲就是曲。其实不然,曲才能直,越是直的公路,出车祸几率越大,越是山路崎岖,九弯十八拐的,越是安全得很。


这种现实告诉我们,越直越容易出问题,越直却无法求全。硬碰硬,走直路,把人都得罪光了,还怎么全呢?


中国人的思维是易经思维,我们的脑袋当中是一条“S”型的曲线,我们想问题是会拐弯的。


但是现在我们都认为有话要直说,不要拐弯抹角,也不管人家有什么反应,却不知道那就是目中无人,这样怎么能成功呢?


为人处事,迂回曲成的方式,更容易达成目的。


用四个字来说,就是内方外圆。自己内心正直,但是也会替别人想,照顾大家的感受,这样的人凡事都能吃得开。



本文内容:曾教授详解道德经汇编



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