道德经:具备这7个特质,你就是人生赢家!



很多人常常将“修道”挂在嘴边,但是对具体怎么修就不得而知了。


老子说,上善若水,水是最接近于道的,中国人学道的很多智慧,都得益于“水”。


所以,在《道德经》第八章,老子开篇就说:上善若水。他告诉我们,修道要有个榜样,这个榜样就是水。


为什么要向水学习呢?原因很简单,就是这句话:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。


水,很善于无私地帮助万物,无私地利于万物而不求回报,它没有说你用它,就要收你多少钱。人都很讨厌比别的人低下,可是水却往低处流,冲走污秽,几几乎乎接近于道。


而且,水集七个善于一身,具有七个特质,如果我们能效法和学习,那一定会是人生赢家。


1居善地


水很会用地,如果地里的泥土水分不足,只要它处得低,水就供应它,让地滋润,以便生长东西。


水一切都按照它的本性,不会因为别人的喜恶而改变。而且只要水到的地方,就算是再坏的地,很快也会改善变好的。


对我们人来说,就是这句话,福地福人居。


我们要时刻修养自己的品德,因为人好风水才会好。品德不够,就算福地也发挥不了作用。


2心善渊


水是没有心的,可是只要水积得深了,积得多了,自然会孕育出无限的生机,就算水很浅,很少,都还有些小生物在里面。


这就告诉我们,人的心胸要广阔一点,不要太计较,越计较,越无路可走。宽广一点,自然海阔天空。


还有一点,就是做人要凭良心去做事,并且不要张扬,不要居功,不要想着非得让别人知道。这样路就更宽。


3与善仁


与,即是给与,施与。不管是对万物,还是对人,水的给予都是一视同仁,没有分别的。


你是好人,我才给你用;你是坏人,我不给你用;你们这家坏,我就不进来,或者进来的都是脏水,水从来不会这样。


对应到人的修行,是说我们要有仁者之心,与人相处,不要斤斤计较,更不要自我标榜,记住吃亏就是占便宜。


4言善信


水没有说话,却很有诚信。它不会说我给你保证,或者压个手印,表示我一定要做到,这都没有必要。水不停流动,几乎不分昼夜,从来没有什么抱怨。


对应到人的修行,是说你有本事就做,有真心就表现在行为上,不要老挂在嘴巴上,否则一天到晚讲一大堆都没有用。


一个人心里没有成见,自然就会诚信。


5正善治


“正”,就是我们常讲的水平。水真的平吗?大家去水边看一看,水是从来不平的。因为它是不停地在动,水越多动得越厉害,越少反而动得比较小。


为什么?因为水要保持它的活水,保持它的生化的机能,所以它不能不动。正因为水始终很正,才能产生很多很多的生机。


对我们人来说,老追求公平,这是不合适的。天下有什么公平呢?我们要求公正,而不是公平。


6事善能


水没有说自己在做事,但是它能做的事非常之多。它可以清洗污垢,可以滋养万物,可以灌溉农田,可以水力发电,但是不管怎样,它都是彻底的奉献。


对人来说,要学习水的这种无私奉献。


在道家里面,凡是能够无私奉献的人,就叫真人。意思是很多人都是假情假意的,都是嘴边讲得好听,都有所求,只有你真正在无私奉献。


7动善时


中国人说一动,就要符合天时才对。我们常常讲,天时、地利、人和。天时永远摆在最前面,时机不对不要动,动了也白动。


可是水很奇妙,它从来没有选择时间,不管怎么动都是符合这个时机的。比如春天的水跟夏天的水就是不一样的,到了冬天还结冰。之所以要结冰,就是等到来年夏天缺水的时候,水溶解掉,又供应给万物。这才是合天时的最高表现。


对人来说,就是要学会适时而动,时机不对不要动,否则动了也白动。中国人说一动就要符合天时,也是这个道理。


水的这七个特质,有个共同之处,其实就是两个字:不争。水不跟万物相争,这是它最高的美德。


而反观我们这个世界,几乎所有的不幸,其根源都在一个字:争。


我们常常讲天怒人怨,但是水都没有。天也不怒,人也不怨,为什么?就是因为它不争。


上善若水是讲道的,它用水的七个特质告诉我们在日常生活中修道的具体方法。


天道无亲,常与善人。如何遵天道,做一个善人,获得上天庇佑,那就先向水学习这七个特质吧。


本文内容:曾教授详解道德经汇编


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