没想到吧，我们写出了第二期
感谢您阅读本刊！本刊是一本以介绍明日方舟中角色和世界观设计所使用或引用的部分中有趣的地方为宗旨的电子杂志。本刊并不强行寻找这些元素的现实原型和游戏世界观之间的关联，我们更关心这些元素和我们生活本身的关联。同时，编辑部的编辑们都不一定是关于自己所撰写内容的专家，若您更了解这部分的内容，或是发现了文章中的问题，请联系我们进行补充或修改。
Have a good time！
本期添加了新栏目——龙门城邦地理电台（LSG-Radio），由于本期的篇幅略长，希望这些由编辑部精心挑选的音乐能和本文一起共您度过一段美好的时光。
*请直接在网易云音乐APP搜索“LSG Radio"关键词浏览歌单。
**请注意歌单简介。
ChapterⅠ：We Bare Bears
熊娃子们
富有特色的设计元素
在乌萨斯学生自治团干员的身上经常可以看见由繁长字母组成的设计元素，像是干员真理大衣左肩上的“Tremarctos ornatus”（眼镜熊种），干员凛冬手中的斧子上刻着的“Ursusarctos”（熊属），干员古米挎包搭扣上的“Malayanus”（马来熊属），etc。
难以辨识的文字
这些都是与乌萨斯学生自治团干员们原型相关的拉丁名。这类元素中表述最详尽的是的是干员古米、干员真理外套上的方格式图样。通过编辑部员努力的辨识，可以勉强看出其上写的是林氏生物分类系统下“眼镜熊种”、“马来熊种”的简略分类。
以真理的图为例：
“T.ornatus”（眼镜熊种的简写）
“Tremarctos ornatus” （眼镜熊种）
“Animalia”（动物界）
“Mammalia”(哺乳类)
“Carnivora”(食肉目)
“Ursidae” (熊科）
熊科（Ursidae）较为完整的分类示意图
*这种把自己的生物学分类写在外套上的行为总感觉像在小学生书包上写名字防止走丢一样。
居维叶
干员古米（左）与干员真理(右）身上相同的设计元素
在小熊们身上的不只有学名。在干员真理外套的衣摆、干员古米挎包的拉链等处可以看见印着G.CUVIER字样的TAG。介于Cuvier这个姓氏的独特性，再联系干员本身，G.Cuvier应该指向的是法国著名生物学家乔治·居维叶男爵（Georges Cuvier，全称乔治·利奥波德·克雷蒂安·弗列德里克·达戈贝尔·居维叶男爵）。
乔治·居维叶（Georges Cuvier）男爵的画像
他以生物学早期学说“灾变论”的有力支持者，古生物学的创始人之一而广为熟知。而他同时也是干员真理的种族原型“眼镜熊属”（Tremarctos）的命名者。
以现代的眼光看去，居维叶的观点与所为会令某些人不适。像是提出令人作呕的所谓“科学种族主义”，利用学术地位打压支持进化论的拉马克等人，生搬硬套的用宗教学说解释科学发现，etc。然而考虑到其时代局限性，也必须承认居维叶对于早期生物学发展作出的巨大的贡献。
值得一提的是，虽然干员古米身上也印着着G.Cuvier的字样，但干员古米的种族原型“马来熊属”（Helarctos）却并非由乔治·居维叶命名，而是由大不列颠的新加坡总督，新加坡城的建立者，伦敦动物学会首任主席斯坦福·莱佛士爵士命名的。现今中国大陆各地的“来福士广场”，也与他存有千丝万缕的联系。
斯坦福·莱佛士（Stamford Raffles）爵士的画像
ChapterⅡ：What does the bear say
外套
在干员凛冬的外套的右臂位置上，套着一个印有“обовть”字样的布条，该西里尔单词意为coat、外套。
印有“обовть”的布套
一般不会有人在外套上面写上“外套”，但它就是写了。建议投稿泰拉迷惑行为大赏。
Class双关
根据部分干员提供的描述，乌萨斯学生常以干员真理的宿舍房间为集合地，称之为“класс”（通用语意味“班级”，或“阶级”）。 ——干员凛冬档案资料三
一个就算转写成英语依旧能完整理解的neta。class（作班级）与class（作阶级）双关，干员凛冬以作为学生的一面组建了class（班级），而作为领袖的一面则划分了class（阶级）。
可惜在中文语境下不适用。
马列主义
马克思主义与列宁主义（марксизм-ленинизм）
应该很多人都知道了，这里简单提一下；真理手上的书书名写的是马克思主义和列宁主义（марксизм-ленинизм）。不要告诉我说身为社会主义的接班人还有人需要本刊介绍这一段的扩充知识。
不该不知道的东西
平底锅
能烧菜，能打人，没准还能挡子弹
干员古米的平底锅上写着novokuznetsk，即新库兹涅茨克。这里是俄罗斯最大、产量最高的煤田所在地。1618年由一群来自托木茨克的哥萨克伐木工在此处建立了一个要塞，斯大林时期，库兹涅茨克乘着重工业化的东风一跃成为乌拉尔山以东最大的重工业城市之一。Novokuznetsk这个名字在1931年被确立，但次年就改名为斯大林茨克，直到1961年重新改回新库兹涅茨克。至于这个城市和古米的联系，本刊截止到本篇文章发表前仍未找到。
干员代号
本期三位干员的代号都有值得一提之处。
*鉴于西里尔字母难以阅读，本段中的西里尔单词将全部转写为拉丁字母
凛冬——
上文中曾提到，干员凛冬学生时代曾被授予了“凛冬将军”，即General Moroz的称呼。然而，干员凛冬的代号却并非她的称号“moroz”（frost、寒霜），而是“zima”（winter、冬天）。
moroz在俄语中为阳性词，而zima则为阴性词。再怎么说冬哥也是个女孩子（？）
真理——
干员真理的代号“真理”，并非如同许多人所想的真理报的“真理”（pravda），而是“真理”（istina）。词典中二者的描述差距不大，而据千亿词霸的解释，前者更多具有着“记录的真相”、正确的意味，而后者istina则是更偏向于浪漫主义、哲学的真理，像是上帝的真理、或者马哲的真理。
浪漫主义更适合干员真理，毫无疑问。
古米——
如果你直接搜索干员古米的代号ГУМ，你肯定会被导向莫斯科国立百货商店(Государственный Универсальный Магазин)，俄语缩写“ГУМ”，中文音译为“古姆”。关于古姆在这里不再过多赘述，因为本刊并不认为这是古米代号的真正来源。 如果你将古米的代号转写为拉丁字母GUM，也许就能发现一些东西:它的英语形容词是gummy，而gummy在美国英语里就是小熊软糖(gummy bear)。gummy之所以是小熊型的软糖而不是别的，是因为小熊软糖是全美最知名，最流行，同时也是世界上第一种软糖。配合古米的糖果发饰我们不难得出这个结论:古米代号的原型就是小熊软糖。
最经典的小熊软糖
话说回来，英语里这个词念的是/ˈɡʌmi/(尬米)而不是/ˈɡumi/(古米)。反而是在小熊糖起源地的德国，小熊糖被叫做gummi(gummibärchen)，同时也确确实实念的古米。
十二万分
让我们拿出决心、热忱、以及十二万分的热情吧。 ——干员真理行动中语音
本句并没有特别出处。但是里头有一个冷知识:十二万分作为***有的一个表程度深的形容词，最早出现于鲁迅先生的《伪自由书·伸冤》，随后这个词在新文化运动中被传播开来。换句话说，这个词和猹一样，是鲁迅先生造出来的。
胜利的星
胜利的星，一定会照耀着我们。 ——干员真理行动开始语音
真理的行动开始语音是来自于苏联版《共青团员之歌》。若是想听的话，它在本期歌单的第9首。
单片镜
本段同样也只是个冷知识。在罗德岛戴眼镜的干员并不算多，但真理是其中唯一一个戴着单片镜的。
这张家喻户晓的马克思照片中，他也拿着单片镜
单片眼镜最早其实是带着绳子的小放大镜，使用方法和放大镜相似，拿近眼前进行观察。这点东西方都是差不多的。同时因为这一动作常常是来观察小而惊奇的事，渐渐地用小放大镜看人就衍生出了嘲讽的含义——这或许是"我用放大镜也看不透你个憨批"的最早起源。
慢慢地人们觉得这样也未免太不方便了，于是在19世纪初，人们开始使用和现在我们熟知的形象相近的单片眼镜。但是佩戴单片眼镜需要戴镜者把眉毛尽可能抬起来，然后把镜片嵌进眼窝中。这种单片镜往往是无框的，或者是有一段支架来防止镜片经常和眼睫毛剐蹭，但这种带架的镜 片需要私人订制，使用者非富即贵。睫毛太长有时也是一种罪。 另外一种佩戴方法是夹鼻式，这种眼镜最终成为了19世纪的流行眼镜，随着大众流行的演变，它成为了权贵或者优雅的代名词。它才是真理所佩戴的单片镜，同时也是日本动画及漫画中常见的佩戴单片镜装逼的人所用的装备。这种佩戴方式的双片镜也是存在的，但使用者往往是女性。柯南道尔也写过一篇名为《金边夹鼻眼镜》的福尔摩斯系列小说，死者死前手里就拿着一副金边夹鼻眼镜。
基德大概是最经典的戴单片镜的日本动画形象
单片眼镜的流行最终持续到二战时期。二战后，由于德军军官带单片镜的形象在盟军宣传里被过度夸大，导致这种眼镜某种程度上成为了德三军官的代名词。同时由于制镜技术的发展，双片眼镜开始变得更方便，更便宜，而且对于度数高的人来说，以上两种单片镜都不便佩戴。所以在二战后，单片镜，或者说夹鼻式单片镜便成为了一种增加佩戴者气质的配饰，大部分时候它只是一副平光镜，早就失去了辅助观察的作用。
带着单片镜的德国军官
ChapterⅢ：欢迎来到Mother Ursus
古米的早餐厨房
由于负责本段的编辑临时有事无法编辑，本段将于后续补全，不便之处敬请谅解。
白帝圣剑
“力量与荣耀！” “胜利与死亡！” ——干员凛冬作战语音
*注意，以下这段很可能充斥着对于俄罗斯的偏见以及不了解。如果您对于俄罗斯文化有更深刻的了解，欢迎在评论区或私信建议我们修改或补充。
凛冬有两句战斗语音"力量与荣耀""胜利与死亡"是来自战斗民族约群架时的经典句式，遗憾的是日语cv读出来还没有哔哔点加内喜庆。如果你还不明白“白帝圣剑”指的是什么，这里有从火星回来的虫洞。
https://www.bilibili.com/video/av7873245
*原视频名为Бои без правил Массовая драка русских против кавказцев Стенка на стенку 从这段视频里我们可以看到这项俄罗斯民间团体自由搏击运动的一些基本规则；开场前双方会一字排开，互喊口号，只用拳头，蹲下/趴下即表示认输，其他人不许追击他。也正因为如此，虽然打群架在俄罗斯是很常见的事情，也总会有人受点皮肉伤，但基本是点到为止，很少出现重伤，乃至死人。毕竟打群架在俄罗斯痞子眼中只是日常生活的一环。迄今还有很多俄罗斯人认为，俄罗斯男人就是要养家，要战斗。冬哥是你吗，可你是美少女啊。 打群架作为战斗民族的传统艺能，自然也出现在了方舟中乌萨斯帝国的设定中。干员凛冬的档案资料二中写道‘受维多利亚、哥伦比亚等国流入的“新文化”影响，他们终日沉浸于摇滚、啤酒和群体斗殴中’。这简单的三个词几乎概括了一个优秀高普尼克的一生，但不能原谅的是，居然没有提这群小毛熊斗殴的时候穿不穿阿迪达斯，兜里有没有揣着瓜子。
高普尼克（Gopnik）meme
*高普尼克（Gopnik）可以简单理解为俄国混混，现在已经成为一种亚文化。因篇幅所限此处不再过多介绍，请有兴趣的读者自行搜索。
实际上，现实中的俄罗斯人哪怕不接受西方文化的影响也会斗殴和酗酒，西方给这种文化的贡献大概只有促进了俄式土嗨音乐，hard bass的诞生。如果你想听的话他在本期歌单的最后一首。关于俄罗斯人组团拳击习俗的可考文字记录最远可以追溯到1048年，甚至早于基督教世界分裂。而据说在罗斯人基督化（公元十世纪末）前，即斯拉夫多神信仰时期，人们就会在祭祀主神佩伦时进行一对一拳斗。拳斗比赛一般于周末在闹市区举行，冬天还可能在冰面上举行。正所谓学拳击要从娃娃抓起，一开始比赛举行在两个小孩之前，之后的参赛者一对比一对年纪更大，最后进行比赛的则是威望最高的一对拳手。在旁边还有长者围观解说，点评拳法；姑娘们则负责给自己的心上人加油打气，或者是向赢家献上自己的爱。
俄罗斯群架wall on wall
尽管有着自己的规则，但既然是打架就难免有伤亡。东正教会很厌恶这种斗殴行为，1274年，基里尔大主教便威胁要把参加拳斗的人逐出教会，并拒绝为在拳斗中不幸归西的倒霉鬼下葬。但这一切都没有吓倒俄罗斯人民，拳斗作为人民群众喜闻乐见的娱乐项目被延续了下来。不仅如此，随着时间的推移，这种单挑慢慢演变为群殴(俄罗斯人称之为wall on wall，围墙战)，更加注重团队战术。参加战斗的双方（墙）都有一个带队的战士充当指挥官，双方排成紧密的直线，3到4列纵深，反复攻击对方以将对方打出战斗区域或击倒所有人。围墙战磨炼了俄罗斯人的基本战斗能力和战术，如派遣猛男冲击敌方阵线，包围，佯撤，与其说是一种娱乐，倒不如说是民间军事训练。这也正是俄罗斯人被称为战斗民族的渊源之一。
俄罗斯的统治者们也相当钟情这项国民运动，不仅一般的贵族会组织最好的拳手来比赛，就连彼得大帝本人也相当喜欢组织拳斗来“展示俄罗斯人的实力”。到了叶卡捷琳娜大帝的统治时期，拳斗被进一步发扬光大，就连她的情夫（之一）阿列克谢·奥尔洛夫伯爵（一般被认为是下一任沙皇保罗一世的真实父亲） 也是一个优秀的拳手，时常邀请那些著名拳手来比划比划。
阿列克谢·奥尔洛夫伯爵
作为一项历史悠久的运动，群殴在俄罗斯可谓是占足天时地利人和。蒙古入侵基辅罗斯后，东正教会失去了绝对权威，除了少数几个沙皇禁止了这项活动，再也没有人有能力限制拳斗的发展。另一方面，农奴制的普及使得农民再也没有余粮酿造低酒精度数的蜜酒，只能转而用谷物或土豆酿造度数更高的蒸馏酒，即伏特加的雏形。拿着伏特加的俄罗斯人能干出什么事，相信大家都能想象出来。在一系列的加持下，拳斗这一大众运动在俄罗斯大地上四处开花，并在时代的变迁中进化出了剑斗和枪斗等形式。苏联时期，布尔什维克政府一上台便宣布拳斗非法，原有的拳斗形式都被禁止，只有军校还在明面上练习拳斗，拳斗渐渐走向地下斗殴。在苏联解体后，没有了政府管制的俄罗斯青年混混们便将这一祖宗之法发扬光大，并紧跟潮流，加入了种族主义口号等因素，让这一古老的运动重获新生。 虽然现在在我们看来这种活动只是中文互联网上土嗨视频的一种，但是它反映了如今底层俄罗斯人精神文明的缺失。相似的斗殴在我国的计划经济时期也并不罕见，比如电影《阳光灿烂的日子》里，姜文饰演的马小军和他的同伴就和另一个大院的孩子因为斗殴结下了梁子，并最后演变使用各种武器，甚至是土枪的群殴。相比之下，凛冬这种又会斗殴又会读书的人简直是另一个次元的仙女。
《阳光灿烂的日子》剧照
童军运动
在干员古米的档案中提到，她曾夺得全乌萨斯童子军活动大赛青少年组亚军。“童子军”这个名字对于对美国文化了解较多的读者来说肯定不陌生，童军运动在美国已经有一百多年的历史，对现代美国社会早已形成了不可磨灭的影响。
但是这里是乌萨斯，即现实里的俄罗斯，童子军和俄罗斯可没有那么深的联系。俄国最早有童子军的年代和西方社会相差无几。1908年，应沙皇尼古拉二世的命令，童军运动创始人罗布特·贝登堡的著作《童军警探》(Scouting for Boys)在俄国出版。次年，第一个童子军组织在俄国建立，甚至比美国还早一些。1917年，十月格命爆发，在这之后新生的苏俄便陷入了和白俄长达5年的内战中。在这场内战中，大部分的童子军组织都追随了白军。
苏联少先队的标志
苏联正式成立后，布尔什维克政府便对这些童子军的领导人展开了清洗，并解散了所有的童子军。从此，符合国际定义的俄罗斯童子军组织便转入地下，取而代之的是苏维埃少年先锋队。但苏联少先队也不是凭空建立的，它仍然带有原来童军组织的色彩。原来童军组织的标语“准备好”Be prepared被改成了我们所熟知的“时刻准备着”Always prepared。没错，在这点上我国的少先队组织和苏联是一脉相承的。除此以外，原先的第一条“为上帝和祖国效忠”被改成了“为列宁和苏共效忠”。直到苏联解体后，童军组织才再次出现在俄罗斯大地上。
苏联少先队员
而关于资料中所说的全乌萨斯童子军活动大赛，我们缺少相关证据证明俄罗斯存在和资料中一致的童军大赛，我们认为它的原型接近于童军组织的大露营活动。在俄罗斯人心中，俄罗斯公民爱国主义教育夏令营更像是‘童子军’。但那个是货真价实的青少年军事训练，其中包括有12小时连续训练，在模拟阵地上用气步枪进行战术演练、拆解AK47、投掷假手榴弹，甚至试射单兵火箭筒。我猜古米参加的并不是这个。
古米拿的亚军应该不是它。。。吧
冬将军
在凛冬陆续剿灭了校园周边所有学生社团后，人们开始将这两个绰号合并，称呼她ГенералМороз(通用语意为“凛冬将军”)。 ——干员凛冬档案
“冬将军”、亦或者“凛冬将军”（GeneralMoroz），相信很多读者都有所耳闻。这个词来源于俄罗斯极端寒冷的冬季自然状况在俄国历史上多次反侵略战争中起到的重要作用的拟人化形象。
俄罗斯冬季的柯本气候分类示意图
由于来自大西洋的潮湿风在至乌拉尔山脉的逐渐减弱，俄罗斯在乌拉尔以西的主要气候类型为大陆性潮湿气候（柯本分类下的Dfb，Dfa，Dwb，Dwa类型）。临近北极的地理位置，使得俄罗斯的日照条件短而又少。再加上潮湿的天气状况，使得俄国在冬季十分容易发生可怕的霜冻。据NOAA（美国国家海洋和大气管理局）的数据，在极端天气情况下，乌拉尔山以西的某些地区的气温甚至可以达到零下17.2摄氏度。考虑到俄罗斯本就地广人稀的区位分布，部队机动本就十分不便。寒冷的气温会使得行军与后勤补给十分困难。雪上加霜的是，由于俄罗斯某些地区土层松散，在化雪、褪霜后会产生大量的烂泥。俄罗斯人甚至有一个独特的词语形容这个现象：распу́тица（Rasputitsa，意味大量的烂泥）。在烂泥的影响下，在土地上的行动会宛如在沼泽中前进一般难以行动。正因如此，俄罗斯冬季艰险的自然状况使得其难以被征服。
俄国画家阿列克谢·萨伏拉索夫画笔下的распу́тица
许多西方的征服者都在侵略俄国过程中都受到了极大的挫折。像是被称作小拿破仑的瑞典国王卡尔十二世（KarlXII），在入侵俄国的第二次大北方战争中，仅仅度过了一个冬季，经验丰富装备精良的瑞典佣兵的非战斗损员就将近一半。就连在欧陆所向披靡的拿破仑波拿巴与纳粹德国，都在入侵沙俄的过程中受到了残酷冬季的打击。严冬对于入侵士兵的可怖印象，也正是于此开始以“冬将军”的形象流传开来。至此，“冬将军”便化作了一个符号，成为了俄罗斯冬季严酷的自然条件与保家卫国之属性体现的形象。
被寒冬重创的瑞典军队
自然状况在历史上多次的影响战争，这一特殊性理所应当的吸引了众多学者对于对俄战争中冬季自然因素在战争中起到的作用作研究，像是20世纪的美国学者周亚纶与19世纪的俄国诗人丹尼斯-达维多夫。其到底是主要因素还是次要因素的争论直到今天仍在持续，但至少有一点是可以肯定的，其恶劣的自然条件绝对是战争的实质性因素，且其切实的起到了不小的作用。既然干员凛冬能在社团斗争中拿到这个名号，那可能就意味着她从来没有打过一场败仗。就算有，那肯定不是在家门口。
*有些人可能会认为“冬将军”（generalmoroz）是一个俄国文化中的形象，其实并非如此。冬将军是一个西方塑造出来的角色。俄国文化中确实是有和其形象类似的人物，那就是凛冬老人（dedmoroz）。其本身在俄国童话中是作为一个残忍可怕的形象而存在，但由于近代俄国文化与西方文化的交融以及西方学者的误读，凛冬老人已转变为一个俄罗斯版的圣诞老人，由残忍的糟老头子摇身一变为慈祥的老爷爷。这样的转变可谓是天翻地覆。苏联时期为了宣扬男女平等，甚至给凛冬老人配上了个女儿：雪女（Snegurochka）。
凛冬老人与雪女为听话的俄国小朋友派发礼物
ChapterⅣ：书籍是人类进步的阶梯
冲锋领袖的自我修养
干员凛冬的资料中有一份近期借阅记录，当中有四本书：
《尼古拉米娜》夏服搭配一百连发！
经过编辑部成员查验，似乎并不存在一本名为《尼古拉米娜》的俄罗斯时尚杂志。实际上，XXX一百连发（100連発）是一种相当日语式的表述，这种表述也广泛出现在各种日本综艺节目中。
各种各样的一百连发
而另一方面，恰巧真的有一本日本时尚杂志叫做《mina》(米娜)，这本杂志也的确着重于介绍女性休闲穿搭，这一点是与《尼古拉米娜》相符合的。
冬哥的少女心
至于为什么要在“米娜”面前加上个“尼古拉”，编辑部成员猜测：一是由于《mina》在中国大陆地区有授权发行，在文案中直接使用这个名称可能会招致版权纠纷；二是“尼古拉”是一个较为常见的俄语名字，加上一个“尼古拉”的目的可能只是为了让这本来自日本的杂志看起来更“乌萨斯”一点。
关于《尼古拉米娜》一书的考据以编辑部成员的猜测为主，并不存在直接证据，仅供参考。
《跃动！》特刊·年中十大动圈式推荐
大概是一本耳机杂志，但编辑部成员并没有找到与之搭边的原型。
除了凛冬以外，很多干员都戴耳机，但似乎只有包括凛冬在内的寥寥数人是好好把耳机戴在熊熊耳朵上的。此外，大多数干员所戴的耳机要么是对讲机耳麦（比如某位富婆），要么是降噪外加通信（又比如某位富婆），只有凛冬的耳机，似乎毋庸置疑，是一条音乐耳机。
别问，问就是听硬鲈鱼
无论是在正式立绘、干员交谈还是在skade老师的生日贺图中，这条耳机的存在感都非常之高，这些信息与凛冬干员资料中这本《跃动！》杂志共同印证了以下两点：阿冬喜欢听歌；而且她似乎不仅仅是听个响，可能还是个HiFi佬。
阿冬听了会流泪吗？
由于编辑部成员并没有发现这本杂志可能的具体原型，因此我们猜测《跃动！》在凛冬资料中的出现只是为了进一步凸显凛冬“喜欢听歌”这一属性，而非neta现实存在的刊物。
《嫌疑人伊里奇之死》（建议分类：推理文学）
看到书名的前三个字和推理文学的分类，一部分读者应该会想到东野圭吾所作的《嫌疑人X的献身》，但书名的后五个字，又将这本书的原型指向了托尔斯泰所著的《伊凡·伊里奇之死》，基本可以认定，凛冬所看的这部书的原型应该是以上两本书的融合。
剧透预警
被三度改编成电影的《嫌疑人X的献身》
《嫌疑人X的献身》出版于2005年，讲述了一个天才数学家出于感情，拼尽全力掩盖一对母女杀害前夫的罪行的故事。2006年，本书获得了有日本文学最高荣誉之称的直木奖。
天才数学家石神哲哉每天都要去同一家便当店买午餐，但并不是因为石神中意这家店的便当，而是因为石神悄悄爱上了在这家店工作的花冈靖子。靖子与女儿相依为命，还屡屡受到前夫富坚慎二的纠缠。在一次争执过程中，靖子失手杀了前夫，石神却在此时向靖子母女伸出了援手：“相信我，把一切交给我的逻辑思考。”石神运用自己数学家缜密的逻辑思维，为靖子制造了完美的不在场证据，帮助她成功脱罪。
日本版《嫌疑人X的献身》电影剧照
“他将骗局写到了极致。”——直木奖的评选者如此评价作者东野圭吾在这部小说中的表现。与东野圭吾的其他两部社会派代表作《白夜行》和《恶意》不同，这本《嫌疑人X的献身》被归类为了新本格派推理。虽说与其他本格推理名作相比，这部作品的诡计并不复杂，甚至显得有些稚嫩，但真正让人为这部作品所震撼的是“嫌疑人”作案的动机，也就是数学家石神那没有来由的爱。
《伊凡·伊里奇之死》则是俄国作家列夫托尔斯泰晚年（1886）的一部代表作，它描述了一个公务员——伊凡·伊里奇平凡而可怕的一生。
前苏联于1985年上映的《伊凡·伊里奇之死》电影海报
这一生的可怕之处，体现在文章的开头：得知伊凡·伊里奇的死讯，他的同事们开始思考他的死对自己的仕途会产生什么影响；她的妻子在丧事刚办完后，就迫不及待地向她的同事了解国家抚恤金的问题；甚至在伊凡·伊里奇死前，他的亲人们就开始为他张罗丧事——没有人真正为为他的死感到悲伤，在他人的眼里，伊凡·伊里奇不再像是一个人，而更像是秃鹫眼中的猎物，每个人都试图从他的尸体上撕扯下一部分利益。
他的一生有什么问题吗？似乎没有，因为他的一生像极了许多平凡人的一生，正常地出生长大，正常地结婚生子，正常地加官进爵。但或许恰恰是因为他的一生过得太过平凡，让他的形象在他人的眼里成为了一个标签、一个象征性的符号。换言之，也许在他的肉体宣告死亡前的几年甚至几十年，他作为人类个体的存在就已经消失了，取而代之的是他在人际关系中的一个又一个身份。
留给身后之人的应该是一张鲜活而独特的面孔，一个身份或是标签并不是那么值得被铭记。
（编辑部成员个人理解，不代表原书作者观点）
《弗里德里希的战争论纲》（沃尔霍夫出版社，十月再版发行）
如果直接搜索“弗里德里希”这个名字，你将会看到黑格尔或者恩格斯的百科词条，但他们都不曾写过战争理论类的著作。实际上，“弗里德里希” （Friedrich）这个名字还有一个人们更加耳熟能详的翻译：腓特烈。这部《弗里德里希的战争论纲》实际上更应该被译作《腓特烈的战争论纲》，它的原型推测是由普鲁士国王腓特烈二世所著的《战争原理》。（德语：Die General Principia vom Kriege）
被人称为“腓特烈大帝”的腓特烈二世
这本书集中体现腓特烈对自己早期战争经验的总结和思考。而有趣的是，腓特烈其实是用法文写成此书的，后来才把这本书译成德文，然后下发给普鲁士的将级军官，严禁外传。后来在七年战争中的1760年2月，奥地利从一位被俘虏的普鲁士少将那里得到这本书，这才流传于世。
名侦探真理
原来如此，我都没想到呢！“这趟列车中所有的乘客，都是凶手！” ——干员真理放置台词
以下内容可能含有剧透，请酌情观看。
“列车中的所有乘客，都是凶手”，如此诡谲的感叹，对推理小说有涉猎的观众一眼就能看出，这想必neta的是推理小说大家阿加莎·克里斯蒂的名作《东方快车谋杀案》。
电影版《东方快车谋杀案》剧照
简单的描述一下剧情，在来往于土耳其-巴黎的豪华列车东方快车上，发生了一场命案——有一名乘客被刺十二刀身亡。“阿姨”笔下的大侦探赫尔克里·波洛通过一系列精妙的推理与调查，发现这名死亡的乘客其实是一名黑手党成员兼职业绑匪。而他的死因则是被为复仇而来的其他乘客刺死。
艺术作品为戏剧性所服务，因而每本推理作品都会设置一个或数个标志性的“诡计”，像是密室设计、不在场证明设计、更甚者还有叙事性诡计，etc。而《东方快车谋杀案》之所以能成为名篇的原因就是它大胆的诡计设计。不同于常规作品，本案的凶手并不是某一个人，而列车上的其他所有的十二名乘客，都是凶手。他们曾被这名黑手党所伤害，为了让逃脱法网的他罪有应得，这些人有预谋的装作互不相识的乘客，设计了这个难以侦破的谋杀计划。
豪华的东方快车（oriental express）内部装饰
在故事的最后，大侦探波洛虽然解开了谜题，但是不同于以往作品中将凶手交付法律审判，这回波洛十分理解乘客们的痛楚，且认为绑匪罪有应得。他在作品的最后放弃了向警方解释真相，让这十二名乘客避免了法律的追责，使得这件案件永远的成为了悬案。
阿加莎·克里斯蒂
*这部作品写于土耳其的萨拉伊市附近，当时阿加莎·克里斯蒂在乘坐东方快车返回欧洲时，于铁路上被大雪困住。与此同时，当时震惊世界的林德伯格绑架案给了她创作的灵感。值得一提的是，这件绑架案被称作“世纪悬案”，且与联邦调查局管系密切。对此感兴趣的读者可以自行检索相关内容，这里不作赘述。
——所以你到底想不想当将军？
所有的士兵都想当上将军，那么，我想取代你好像也没什么问题吧？ ——干员凛冬晋升后交谈2
不想成为将军的士兵不是好士兵。众所周知，这是千古一帝拿破仑波拿巴的名言。鼓励他手底下的士兵士兵建功立业，晋升成将军。逻辑自洽，合情合理——然而真的是这样吗？问题的答案并没有多么简单。据文献记载，拿破仑对手下士兵演讲时原句为“Toutsoldat français porte dans sa giberne le bâton de maréchal deFrance”直译为：每名法国士兵的背包里都应背着一根元帅的权杖。
至于其释义，文艺评论家陈先毅在其文章《请别误读拿破仑名言》中，认为是“英国专家”对拿破仑原话的误读。指出其真意当为“要求每一名士兵都应该胸中有全局，尽可能想到统帅在特定战场在想什么,而非只是建功立业”。然而，法国著名作家爱德华卡通早在1842年在其《选择地点和专业指南》一书中引用的该句话“L’ÉcolePolytechnique n’est pas la seule porte par laquelle on puisseparvenir au grade d’officier d’arlillerie; et quoique, pour ledire en passant, le nombre des maréchaux de France sortis de cecorps soit très peu considérable, là, comme dans le reste del’armée, tout soldat porte dans sa giberne le bâton de maréchal.”便已经是作为那个广为流传的释义“应当怀有远大的目标”而使用。
讨论问题的美国网友
即便是现在，任然可以看到外国论坛的网友对其释义的各式各样的解读，亦或是各种quote网站上记载的不同的解释。至于其真实含义？恐怕只有等拿皇复活的那天才能知道了。
我们唯一可以确定的是，我们还不能确定。
“O Bella,Ciao.”
一本讲述乌萨斯战争史的著作。据说作者现正流亡于莱塔尼亚。 ——干员真理潜能提升信物
一般认为，游戏中的莱塔尼亚至少对应着现实世界中的中欧地区，而“流亡”一词，实际上也暗示着这本书的作者自己就是乌萨斯人。那么历史上是否存在过这么一个写过俄罗斯战争史、并在中欧有过流亡经历的俄国人呢？很遗憾，编辑部的成员们目前并没有找到完全符合以上条件的某位历史人物，因此我们猜测，这部书与其作者可能融合了多个人物。其中，在沙俄/苏联时期有过被流放记录的人当中，只有一个人写过一本《俄国革命史》（说到底真的存在战争史这样的史学著作吗？），此人便是俄国无产阶级革命家、苏俄和第四国际的主要缔造者之一——列夫·达维多维奇·托洛茨基（Лев Давидович Троцкий）。
托洛茨基肖像
考虑到“革命”一词的敏感性，我们猜测这个词语可能并不允许被出现在文案中，加之《俄国革命史》一书包含了对二月革命和十月革命这两场暴力格命运动的详实记录，改称“战争史”并非不可接受。那么为什么不能断定这部乌萨斯战争史就是托洛茨基的《俄国革命史》呢？因为托洛茨基一生流亡数十年，辗转西伯利亚、北欧、西欧、拉美，却唯独没有流亡中欧的经历。而在这段历史时期内流亡过中欧并且写过带有历史属性作品的人只有俄罗斯著名作家——亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（Александр Исаевич Солженицын）。
索尔仁尼琴肖像
由于“持不同政见”，索尔仁尼琴在1974年被剥夺苏联国籍，并在之后的一段时间里先后流亡西德和瑞士。虽说索尔仁尼琴的代表作之一《*****》(有兴趣请自己搜索，我们被大眼怪制裁了) 带有一定历史属性，但其本质仍是纪实文学，他的其他创作也多以文学作品为主，并不符合“写作战争史”这一条件。综上，(基于现有的关于莱塔尼亚的信息)编辑部认为托洛茨基的《俄国革命史》可能是这部“乌萨斯战争史”的原型，而作者流亡莱塔尼亚这一点则可能取自索尔仁尼琴的中欧流亡经历。当然还有另一种可能性，那就是莱塔尼亚实际包括现实中的西欧地区，那么就可以确定这本书和它的作者原型是托洛茨基与他的《俄国革命史》了。
当然如果是玻利瓦尔就更好了
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CAUTION
Heading To The Unnamed.
