静坐基础知识(武当三丰派十四代传人钟云龙道长)——文字版

因为原版视频音频驳杂,所以花了下功夫对道长说的话,进行了文字总结与诸位共勉。

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外丹是使用一些动植物矿物等元素来提炼成药物。

内丹是不需要这些东西的,内丹就是修炼本身体内的一些物质,进行修炼转换。练出一些对我们身体生命与潜能的开发有好处的东西,那我们就把练出来的这些东西称之为丹。

修炼内丹不是谁都可以练,所以要具备以下的条件:

1.需要自身内在条件,阳气充足。如果阳气虚弱的话,是没有效果的。最起码教你的功法,你要有东西去练,你自己得先有火。(ps:正常人不挑食,营养充足,保持锻炼就可以满足了)

2.心要静,身体气血旺盛却静不下心来是不行的。(ps:然后道长这里引用了《太上清静经》中的一段“夫人神好清......自然6欲不生,三毒消减”来说明心与欲之间的本质联系,弹幕里的一句话说到点上了,就是在不撸的情况下进入贤者模式。)

现在很多人修炼都是在身体不好的情况下,或者甚至是生命走到了终点的时候,他产生了恐惧才来修炼,那他有可能有回天的功效,也有可能为期已晚。

所以要有一个长久的思想准备。你做事很有精力,可到了关键你冲刺的时候,你精神不济了,那你再好的事业也会因为你的精力不济而产生不好的影响。所以炼丹,第一个是身体素质,第二个是思想,在思想上有个认识。不是说大家觉得这个好,你也赶快去学学。若你静不下来,放不下来的,是学不到的。道教这个功法、修行,是看缘分的。那什么是缘分,就是你真心的去追求它,那你就是有缘分的。

道人为什么要修炼呢,他不是逃避现实,他是在研究自然科学、生命科学、人体科学。

他来开发人潜在的没有被开发出来的潜能,积极主动的来开发这些潜能。所以我们常讲,能为人所不能的我们称为活神仙。

我们修炼最难做到的是什么呢?就是延续我们自己的生命,延续自己的生命是很难做到的事情。但是这个修炼体系是很成熟的,几千年前就已经很成熟了。不同的时代,不同的地域,他有一个共同的长寿文化。他们掌握了这样一种文化、一种奥秘才能达到一样的效果。

那些长寿的人超出了自然的境界,主要是在于精气神的转化。我们常人的精气神也是转化的,但这是微不足道,每天转化的还不足消耗,所以有生老病死。他修养的多,耗费的少,那这就有积蓄,在加上阅历,这就是道行。积累起来之后主要的是什么呢?那就是道教的修炼步骤:炼精化气——练气还神——炼神还虚——炼虚合道,精气神的转化。这是我们常人所不具备的能力,能力多了之后干什么呢?在我们人体里面有大量的功能,没有开发出来。那他就去开发我们人体的功能去了。

我们道人一直认为修成神仙才神通广大,而凡夫俗体是没有那能力的。因为,神仙到了那个境界,炼神还虚,还虚合道,他把人体很多功能开发出来了,有灵动力、行动力,就有很多的这些功能。这些功能主要把它分为几种:

一个是经络系统气血,中医里面认可的任督二脉、十二经络、奇经八脉。那现在的外国医生就知道,你随便动一个小手术,就会切断很多很多的小经络。人体里面的经络非常多,有些没有通的,有些通了堵塞的,我们就是开发这些。

还有一个是信息系统,有大量的神经系统没有被开发出来。我们人体自身有一个优化系统,他过了多少年后,就会把你长期不用的系统、线路切断。所以人老了之后,气血不足供氧能力跟不上了,不去开发它了,它就堵塞了。当然这是我们自身已经存在的。也有很多我们没有开发出来的潜能。

所以道教修炼,炼精化气,这是第一次转化

炼气化神,气华为神,这是第二次转化

精,这是维持生命的基本元素,代表我们很多东西,气血、骨髓,都是精华,所以道教又称固精养气。元精了什么的来自于我们的饮食,是通过五脏所提炼的精华,所以称为五元精。它有通过一种热力转化为气。气就是云动力,我们这个气血运行。我们血管里面一共有两种物质,一个血,一个气。中医里面有营气、卫气等等,所以他还是要气来发挥作用。血液里面会产生热量,放出来的那个气它会护体。在人体里面有温度,温度越高,流动性越好。精生髓,髓生血。那我这个气,精化为气,气*******跳动推动血液循环。那心脏的跳动频率(有力程度),气是发挥作用的。

神,是我们的智商,我们的信息系统。我们接受信息,发送信息。它是炁转化的。所以道教修炼内丹,就是为了补充、转化、修炼人身三宝精、气、神。这个修炼不但是身体生命的宝藏,还是事业的宝藏。

我们看那个三国演义中的诸葛亮,灵与智慧集于一身。诸葛亮初出茅庐很有灵感啊,随便别人有个什么举动,他就很灵能想到别人前面去,但是到了七十岁左右就鞠躬尽瘁。按理说越往后应该是越来越老道了, 为什么他越来越不行了呢?这里在我看来跟别人看的不一样。

因为他刚出来之前,在茅庐里修炼,有灵感有灵动力、行动力。就是说他有气与神在发挥作用,等到五十岁左右了,精神耗费的差不多了,他不去补养自己,什么都操心。所以到后期就不行了,他的灵感没有了,是靠着经验在维持。但是战场上是千变万化,所以就不见得那么很厉害了。

所以精神的保养特别重要,没有灵感的人就会老,智商会下降。如果用自然的规律,生老病死来看他是会慢慢下降的,所以我们道教修炼,就是反其道而行。他自然的转化一部分后,我又人为的去转化他更多的一部分,精气神的转化。这就是道教修炼内丹基本的一个行为,就是人体自身能量的一个转换。具体的培养能量,同时把自己身体的能源啊基本的一些东西给保护好维护好。然后开发人体潜在的一些能力。

当然这是一种很好的功法,每个人都可以去练。但是道教修炼的人很多啊,千百年来多少年才会出一个神仙,一个长寿智慧通达的人。神仙可不是每代都有,道教的一二十万人里面都不一定可能出现。但是道教里面年龄超过一百一二十岁的人就很多了,他们这个也是道行,你想他们那时候生活环境不是很好,但是可以这么长寿而且无疾而终,那这就是功夫发挥的作用大小境界不同。

这么多修炼的,但是能长寿能成功的为什么不多呢?是因为很不容易,当然你说他简单,也很简单。老子一句话就讲明了:无为而无不为。当你能放下一切,潜心去专一样东西,精气神凝聚去供于生命能量的转化。常人为什么不行呢?是因为每个人都想静,但其实很难静下来。

为什么静不下来呢?因为有牵挂放不下来。心静不下来,是因为有欲望啊。当然有欲望是正常的,人世间走一趟就是要做一些有意义的东西才不会亏,才会有价值。当然,这个价值的阶段是很明确的。所以到一定的时候急流勇退,做一些延续生命和维持生命的工作,那才是会长久的。

那我们道教这个的内丹,不是单纯学一个方法就可以了。

第一自身的阳气,多运动多锻炼,养好体质。很好的体质就固成了能量,等你哪天静下来了就会很容易产生效果。

失去过健康才会懂得健康才是真正的幸福。人都是在不健康的时候才会想到健康,所以首先锻炼增加筋骨的强度,固阳补养好身体这才是第一个。(ps:这里对道长的话进行了个总结,原话在视频25:00处。骨骼、肌肉、神经是相互串联的长在身体里,当某一个块长期受力就会造成形体不均衡,对健康造成影响。比如颈椎,血管从颈椎里面穿过,当长期低头就可能会导致骨骼变形压迫到神经,所以太极、瑜伽这类的养生功法最适合现代社会)

静坐的第二个需求是需要一个好的环境,当然如果你静坐修到一定的高度就无所谓了。所以有一句话叫做,小隐隐于野,大隐隐于市。心静哪里都是一片净土,如果定力不够,稍微有一个动静就会对你造成影响。静坐的话最好是在户外,因为道教认为大的植物是有灵感的,跟他们在一起就可以获取他们的灵气。总结来说是对你有帮助的,对健康、打坐啊精气神转化啊,当然在风口和大太阳底下去做也不行的。还有就是在人与人之间,跟你的老师、师兄之间静坐修炼很重要。因为练功在相互之间是有感应的,比如他定力不够弄出的一些动静会打扰你,再就是浊气也会影响到你。

上面我们所讲的都是关于打坐修炼方面的一些认识。还有个需要提醒的就是心静不下来,就不要去做,稍微的静下可以,但是不要很认真的去做,否则可能会造成些不好的影响。


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不止打坐可以练功,行、站、坐、卧都可以去修炼。内在很重要,外在形式并不重要。它核心是内在气血的调理,身体要自然,要让身体里的气血运行。

正常人是没有培养出来的气血,现在要做的就是通过打坐培养出来气血,然后去导引它。

内丹的修炼意识很重要,是性命双修(心性与生命)同时命也是炁,打坐也是在练炁。炼精化炁,炼炁化神这些是气血的转化...

炼炁和心是有关系的,气血是随着意识走的,如果心不静的话气血就很难集中,所以第一步就是练性。

道教讲心猿意马,心就像是猴子一样,很难去管教,这是人的天性大脑的习性;意就是气,像一匹烈马,它能为你服务,也能伤害你。所以炼气练的不好会走火入魔,破坏你的健康,经脉、神经系统等。

修炼如果不懂得性,不懂真性,强求命,只顾去练气,那这是修行的第一大毛病。 练不好性,只顾着练气,那是修不成的,只能修成魔。

心静,对于一般的常人来说,是很难静的。这个思想不要去过多的去克制他想他、做什么计划,要很自然的有个转变。(ps:这里和很多教冥想的课是一样的方法,把想法当成马路上的车子不去管他,诸如此类的。)不要想别的东西(ps:不要跟随或产生杂念),否则气就散了,集中不了。

你要让气血下沉,可是你在想东西,那气血就是上浮的,这就矛盾了。所以我们有很多方法去导引它。当然这个方法可以有很多,每个人都可能有自己的方法。我们道教常用的有几种方法。


收心

第一个就是打坐,当然我搬个凳子坐着也是打坐,盘起腿来也是打坐。但是打坐的姿势和手法有所不同。打坐就是为了把人体里面的能量集中起来,保暖、驱寒集中能量让他这个温度提升起来,让气血流通。首先从手势开始讲,这个手势是有讲究的:

子午诀,视频8:10处,也可配合百度搜索文章查看“http://www.360doc.com/content/18/0306/16/41629224_734782499.shtml”

还有个 子式决,但我在百度上竟然没找到。。。)

然后是盘坐,盘坐时在屁股后垫个小垫子或是其他东西略微垫一下,保持身体的平整。

大部分都用的是 散盘,也有单盘,视频13:00处(瑜伽坐之类的),可以自己去看。

静坐自然端正,不偏不倚,脊椎自然直立,不含胸驼背,下巴微含,头自然上顶。一定不是死劲去顶,而是自然的。

双眼自然望远,眼镜是心灵的窗户。眼镜看远了,神就释放了。

眼镜看着自己的鼻尖,然后做扣齿。扣齿可以生津液,吞津液以降心火,可以使你慢慢平静。扣36次一组,反复的扣。扣到什么也没有想了,眼睛也不愿意睁开了,这个时候可以把眼睛闭上了。这是个收心法。当然也有些人数自己的呼吸,一个呼吸数1或一呼数1一吸数2。总之这是用一种方法来取代另一种方法。

当收心好了之后呢,就开始守神法。


守神

眼睛微微的自然地闭起来,不要紧绷。在很静很自然的时候,眼皮是很透明的。眼睛在里面卷动,它会看到透明的那个里面有波动的感觉。眼睛向左看向右看(微微扭头带动)它是红色的那个光,然后会慢慢的变成白色的光。

卷动的主要目的只有一个,是防止只看见红光会产生别的意识。卷动使这个红光慢慢集中,左卷动一下右卷动一下,就会很明显的闪动一下,增加我们的映像,他会更明确些。时间长了眉心中的这个印就会有些感觉。我们守这个眼神的主要目的是寻找一种感觉的趋向,就是印堂的这个感觉。我们微微自然闭眼,慢慢左右卷动,寻找这个光亮。如果确切这是个明显的光亮,白光,就把他守在中间。如果这个光慢慢散了或者不明显了,眼睛就在动一动把它寻找回来。这就是守神法。

在守神的同时还要注意呼吸法,自然呼吸。呼吸要注意这几点,深呼吸,吸气的时候要吸到丹田。当然一定不要刻意,要慢慢自然的吸到丹田。呼气的时候自然不用管。不要说深吸就很大的很抽的呼吸。呼吸越长越好,绵绵似无,练气嘛均匀就好。

那这个守神守到什么地步可以进行下一步呢?学习这个内丹功夫,是要根据你的感觉来教下一步的东西。没有说一下吧这个功夫给你讲完。讲完你只是学到了知识,并没有学到功夫。

那你们想了解,我就跟你们讲一讲,但是我告诉你们这个是学不到功夫的,只能学到知识。ps:(那么也就是说 不遇真师莫强猜 )回归主题。

那么守到这个白光出现,印堂会有空空洞洞清凉的感觉出现,会像有虫子爬洞的种种感觉,只有印堂周围有感觉。这样就很好了,就守这个感觉,然后自然呼吸,在之后意守印堂。

这个地方灵感出现了,就会给你的身体生命发挥真正的作用。

当更强的光亮出现后,就会出现一些功能。慧眼就会开了,这个是主要开发人体的第一个功能。(ps:慧眼,算是道家天目或佛家天眼通的基础。)这个也不是很高级的功能,这个是非常简单,只要静下来就会很容易开发的一个功能。不是说只要慧眼开了,就修成了。人体有非常多的功能有待开发,这是其中的一个。

当灵感来了,真阳动,那么祖窍(印堂)开。这个窍开了,眼睛闭起来和睁开是一样的,会取代你的眼睛。然后灵感就会更好,人与人之间的沟通自然就会产生灵感。(ps:此灵感也许非开头的彼灵感。可能是指思维活络,变得灵活。)会有很远之间事物的信息,接受信息的灵感出现(ps:听了这段话后,有些觉得可能不会这么简单。也可能是在人与人交流之间产生感应,接收到很远的事物信息。很远即远离自身,和自己不相关的事情。宿命通?),有了这样的出现之后我们意守祖窍,气沉丹田。就这样的守它,学到这里就已经可以了。


小周天

后面的一些东西,河车运转,“dongna”导引呐,这都是气血,用意念去导引它。它出现了这个感觉以后,我们说了就要气沉丹田、呼吸自然。守着祖窍会有空空的感觉,有这个感觉出现,那丹田也会出现发热的感觉。当丹田这个感觉出现后,那说明我们炼精化气,已经进化为炁了。那是炁动,炁动就会发热。当炁动了,产生气感了,那我们就去导引它。

当我们产生了真阳真气之后,我们就去用意念导引它。吸气的时候就不是让自然呼吸了。吸气时感觉前面有气到丹田,后续就不管他了。如果丹田产生热流了之后,在吸气就不是感觉气从前面下来了,而是吸气的时候提气(ps:提气的地方指的是“气从丹田下走会阴顺着督脉走后背”),当然不是每一口气都这样提,其他时候还是前面讲的,吸气到丹田呼气的不用管了。过一段时间感觉热量很好,做的时间长了,就做一个深呼吸,就开始意念导引气。吸气的同时也是提气的感觉,导引气息从丹田过会阴顺着督脉走后背到百会;呼气就在从百会到丹田,呼气的时候身心放松,气血下沉。在一回合的自然呼吸,还是循环前面的那样。这个周天意念导引,它不是没有个气血去导引(这里没懂啥意思)。如果急于求成,太勤了,意念太重了会出毛病,新胸闷、头晕犯困了等。要绵绵若成,用之不竭。

如果坐的时间很长了,困困的,突然提提神提提气,做下意念导引。然后在自然的坐一会,等坐的时间长了后,在做一个深呼吸,只在做深呼吸的时候做意念导引。我们把这个意念导引的这个运动称为小周天。


大周天

还有个大周天在这里稍微的跟大家讲解下。如果你做的很好,气血很充沛气感很强的时候,你会突然发现胯很痛,是胀痛的感觉。这种时候要坚持,他会痛,非常痛,越是这个时候越要保持自己的心境,如果被这个激发了自己的心浮气躁就不好了。气血通下肢,这就是通大周天。他要通过人体的胯啊膝呀,就会吧人体里面的寒气排出去了。所以在这个时候一定要坚持,如果实在坚持不了的话,那就吧腿伸开,撑一撑,可能关节会响呀什么的,这都没问题是正常的。略微的放一下之后就继续站的做,它这个痛会移动的,慢慢的从跨移动到大腿再到膝盖,一直痛到下面就不痛了,说明就很好,气血就通了。不痛了,凉气就会从这个脚出去,之后整个身体都会像一个热球一样。这将人体中的阴气寒气都排出去了,会对健康有很大的帮助。

当然这个通,不一定就是你功夫很好,如果你经常做他就会慢慢的通。主要的经络大周天小周天,那么他还有很多没有被开发的经络还是不通的。所以它是一次性坚持做,你开发了多少经络,多少功能,那是你道行的深浅。所以每个修道的人,他的道行不一样,开发出来的能力的多少也不一样。

道教讲的沐浴就是深呼吸,提气到百会,然后往下沉气的时候像是温水淋浴一样。


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