六千字长文预警(*/ω＼*)~
词/注/文：崖前孤叶/莴笋大帝/四维空间中的二维生物
策/曲/编/混/PV：四维空间中的二维生物
绘：Rain
调：想吃素的BeaR
字：mrrockson
人声本家：赤leopard/不举萌栗
唱：洛天依/乐正绫
主歌
字：mrrockson
素瓦一涟，六桥青琐，山河托
俯瞰，只见一排排瓦片如波浪般层层相叠。瞩目的六桥以及房屋门窗上青色的花纹点缀在山水之间。中华文明的大好河山，就像是被包含在了这一整座园林之中。（青琐借指宫廷，也泛指豪华的建筑）
清水一漪，澄澈浅潭，淡潆波清凉的水泊上，荡起一片涟漪。清澈见底的水面，旋转的水波平缓淡然。此句的所有字都是三点水旁，描绘了园林设计中“理水”的手法。
天自一隅，榫卯细琢，百象罗虽由人造，浑似天开——仅仅隔着一道简朴的围墙，却好像是快速旅行到了另一张地图（嗯？）。细看园中的亭台楼阁，一榫一卯微妙的相互穿插间，好似包罗了世间万象。
梧枝一橚，椽檩樑栋，染柳栝南风拂过了一丛茂密的梧桐，而那些古色古香的建筑也更加衬托出了近水那一抹绿的清雅淡然。在巧夺天工的设计下，自然与人造建筑物也完美地融合在了一起。同第二句，全句所有字都包含了木字旁，着重突出了园林中种植草木盆栽的学问，描绘了一幅园内草木茂盛的图景。（橚(sù)，草木茂盛；梁又作樑；椽檩(chuán lǐn)樑栋皆为木质建筑之结构名）
一佳酿，一伶唱，颐和一黄粱 北京·颐和园·皇家园林【清《北京颐和园·涵远堂联》：西岭烟霞生袖底，东洲云海落樽前。】光绪年间，清朝皇都。相传，光绪帝为了不让慈禧继续干涉政事，挪用海军军费斥资重建已经荒废的清漪园，并改名颐和园——每天歌舞升平，一副打算颐养天和的模样。但历史证明，这只不过是黄粱一梦罢了。大清虽亡，园林尚存；今天，人们也可以通过这种独特的媒介依稀感受到清朝末年一部分皇族酒色奢靡的生活。
水桥傍，留恰杭，迤逦卉茁棠 苏州·留园·江南园林【唐·杜甫《南邻》：秋水才深四五尺，野航恰受两三人。】但，反观江南地区——就算在最战火纷飞的年代，这片富饶的土地上也一直弥漫着阵阵书香。姑苏城阊门外的留园，正如其名，无论游人何时来访，都会让他们“流”连忘返。留园自建园之初，几经易主，可园内那不可名状的典雅韵味却久久没有消散——也许，这正是来源于园内那些连绵不断的花卉和乔木吧。（棠，此处作“乔木”之意。）
一沧浪，一草堂，红蕖冉冉香 成都·杜甫草堂·蜀中园林【唐·杜甫《狂夫》：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。】杜甫有作诗《狂夫》，其中一段为 “万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。”现代诗人冯至在他所著的《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”以此可见杜甫草堂之于杜甫，乃至整个巴蜀地区文化，的重要性。（篠（xiǎo），同筱，小竹；裛（yì），古同浥，沾湿；红蕖（qú），红色荷花。）
清晖琅，醉书狂，来日再流觞 佛山·清晖园·岭南园林【南北朝·宋·谢灵运《石壁精舍还湖中作》：昏旦变气候，山水含清晖。】广东佛山的清晖园始于明代。清晖可以指清秀的脸庞或阳光，但在这处特别的园林，则出现了更深的一层“父母之恩如阳光一般和煦”之解读——这反映了当地人一直以来对于家族和谐的重视。酒后，龙飞凤舞的词迹跃然纸上，不舍地想要挽留住清晖。只愿来日，还依然能在南国的河边一起曲水流觞。园内，中西结合风格的彩色玻璃与砖雕作品尤其值得称赞。
在此段，东西南北四个大地区的园林都或多或少地被包括了进去。
伞？荷叶？柠檬（？？）其实想象成什么都可以的啦
副歌
晨辉，砚毫浸墨香，黛瓦粉墙 徽派园林一日之计在于晨。当早晨的第一束阳光打进一个普通老宅的书房中，便是那清朗的读书声响起的时候。徽派园林主张天人合一，而依势而建、恰似世外桃源的气氛也成为了它们最值得注意的特色。毕竟，置身于这被黛瓦粉墙所包裹、人与自然紧密结合的水镇中，谁不会流连忘返、浮想联翩呢。
日暮，水榭听吟唱，月夜花凉 苏州·网师园去过晨钟声音回荡下自然得浑如天成的徽州水镇，傍晚时分的暮鼓敲击声对于苏州网师园来说则是又一次热闹循环的开始。网师园最重要的特色是“夜花园”——被夜幕笼罩时，它褪下日间翠绿的装扮，却又在橙黄色灯火的照射下显得宛若白昼。昵昵儿女语被晚风裹挟着飘荡在空气中；悠扬的曲与典雅的词相辅相成，演绎着那只属于苏杭一带独特的温润与繁华。
青髻，洛水依天长，歌莺绝腔 洛天依【现代：华夏风韵，洛水天依。】看那水旁的伊人，身着湛蓝，和头顶的天空如出一辙。池面上几只莺鸟的嘤鸣，和这来自南方的空灵而又悠扬的歌声相得益彰。
赤簪，舞绫乐穿堂，淡抹红妆 乐正绫【现代：乐正司百曲，绫舞万年红。】优雅的红色飘带，婉转穿过了园中林立的木质结构。一阵微风随着乐声穿堂而过，却瞥见一只灵动的身影如天仙般踱过门廊前……隐约间，好像看到了谁带着淡淡的一抹红妆，回眸一笑。
“她跨过千年的门槛，瞥见了朦胧的她……”
推窗，映入镜湖廊，精巧传唱打开古朴的花窗，楼下如镜的水面便映入了眼帘。精心的设计使得园内处处是景——特别是在透过粉墙上的空窗往另一边观望的时候，能让我们不禁为设计者的巧妙布局而啧啧称奇。正如同样是经由百来代人传下来的戏曲艺术一般，园林造景这微妙的技术只有屈指可数的人才能够真正掌握。
婉转，春色映粼光，兰香微漾 苏州·拙政园【明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》：绝怜人境无车马，信有山林在市城。】当访客叩开拙政园的正门，就仿佛步入了另一个世界。园内的道路曲折婉转——在其中沿道而行的游人时而回折，时而转向，然而当顷刻后豁然开朗时，却发现原本一水相隔的楼台竟然近在眼前。拙政园的园名则是由明代的第一任园主王献臣借用了西晋诗人潘岳（嗯，就是“貌比潘安”的那位）的《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”之句而得来，暗喻自己把浇水种菜、打理花园作为他（拙者）的“政”事。
回折，又跨小飞虹，拙朴政堂【南朝·宋·鲍昭《白云》：飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦】小飞虹是拙政园内一座标志性的廊桥，不仅作为一个引导游人的通道，还和周遭的景观融为了一体，使其本身就成为了一件艺术品。顺着步道走到拙朴的远香堂，原以为早已看尽了园内的风光，可没想到一回头，却是一番和来时截然不同的景象。
阑珊，续昼在南厢，诗阙成行【北宋·苏轼《点绛唇·闲倚胡床》：与谁同坐？明月、清风、我】园林其实就是居所的一部分。月朗风清的时候，与三五个兴趣相投的好友聚在亭子中闲聊，偶尔还吟诗作对一番，将白天游园的乐趣延续到了夜深时分。亦或许，只有一人的时候，随便找个地方坐下仰望着夜空，说不定也会让那些文人雅士们诗兴大发呢。此句与副歌前半段呼应对比，概括了园林一天中各个时段的景象。
【三国·曹植《洛神赋》：翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。】
【南宋·曾觌《朝中措》：浓绿衬轻红。花下两行红袖，直疑春在壶中。】
翩若惊鸿，婉若游龙。
花下两行红袖，浓绿衬轻红。（这边因为篇幅原因只能切两句下来）
（曲绘）文案 | 崖前孤叶
梦里，总听到一首歌 和翩翩中的一抹轮廓。 每次醒来，都是恍若隔世。 那天 小桥流水倚春娇。 她跨过千年的门槛，瞥见了朦胧的她。 一致的步伐， 曼妙的形影； 羁绊的一曲。
主歌
清茗一壶，幽篁著雨，自饮啜来到第二段，词风突然一转——第一段的炎炎烈日被绵绵细雨代替了去，却与园内风景混合出了完全不同的风格。一壶清茶，一片竹林；一阵细雨，一人饮啜，也别有一番韵味。（篁(huáng)，竹林）
折柳一曲，掠碧翠筱，轩榭陌鹅卵石小路在轩榭间如流水般蜿蜒而过，把分散的建筑连接得浑然一体。折柳之词则是来自于古时候“折柳送别”的习俗——当亲朋好友即将远行的时候，折下一支柳枝赠予他们，并祝愿他们可以像柳树一样“随地可活”，在他乡随遇而安。而送别的地点，当然也就有可能包括花园内，水旁的小路了。
残雪一凛，白堤影绰，覆银朔 杭州·西湖 这句描写的是杭州西湖的“断桥残雪”之景，也可引申至园林的冬景。冬天，西湖的白堤横亘于银装素裹的湖面上，而远处的断桥石面则是若隐若现。
南北一调，叠石绣翠，流芳落 洛天依和乐正绫的组合有时被称作“南北组”，因声线（和应援色）之间有很大不同而得名。至于她们分别谁是南是北，则因人而异，并没有一个定论。园林艺术也是如此，随着纬度的转移，用材和尺度也会有很大的变化，迥异不同——造成这一切的，也不过就是文化、气候以及地理位置的差异罢了。
一离庄，一字藏，朱明一游畅 北京·承德避暑山庄【清·康熙《烟波致爽》：山庄频避暑，静默少喧哗。】再一次来到了北方，我们踏入了避暑山庄的大门。别名承德离宫的它，是国内现存最大的皇家园林。然而康熙所题“避暑山庄”的龙匾上，“避”字因为某种未知原因（啊皇上饶命我什么都没说），比现代的写法多了一划，被后人笑称为“天下第一错字”。朱明指夏季时间。在夏天，炎热的北京城使得清朝的皇帝们相继在京城周边的林泉茂盛之地建造了不少行宫住所。承德避暑山庄在康熙年间逐渐成型，由于随着接下来几任皇帝的频繁光顾（据传康熙一生中去这里去了不下五十次）而接踵而来的官员、侍卫，在离山庄不远的地方甚至形成了一个包括集市、赌场、旅店等等在内的聚居地，慢慢地发展成为了今天的河北承德市。
平山厢，兰桡舫，五亭跃滉漾 扬州·瘦西湖/五亭桥/平山堂【清·黄惺庵《五亭桥》：扬州好，高跨五亭桥。面面清波涵月镜，头头空洞过云桡，夜听玉人箫。】扬州蜀冈上的平山堂为北宋时欧阳修任扬州太守时所建，因“远眺江南诸山时，与视线相平”而得名。山下的瘦西湖，被游人的小船稀疏点缀着，宛如置身于一张大幅留白的水墨画中。五亭桥的倒影跃然于波光粼粼的瘦西湖上，自建造以来，见证了扬州城两百多年来的风雨飘摇。（兰桡(ráo)，小船的美称）
一桂墙，一藤廊，问津古陌上 成都·升庵桂湖 【明·杨慎《桂湖曲送胡孝思》：君来桂湖上，湖水生清风。清风如君怀，洒然秋期同。】成都的升庵桂湖是一个标志性的川西派园林，而紫藤廊也成为了它的标志之一。原名桂湖的它，则是由明代居住于新都县（今成都市新都区），并沿湖岸遍植桂花树的杨慎（明代吏部尚书杨廷和之子，号升庵）而得名，现在园内还有1959年设立的杨慎纪念馆。现存的桂湖公园中大都是清朝的建筑，但园内的山水布局却从隋唐时期大致保留了下来。公园里的问津楼“地静一尘不起，楼高四望皆通”，连着周遭的山水一起，组成了将其包围的繁华闹市中一围恬静的世外桃源。
金镳往，余荫常，夹翠隐沧桑 广州·余荫山房 【唐·刘昚虚《阙题》：闲门向山路，深柳读书堂。】广州的余荫山房可以算是岭南园林的代表作了。“余荫”之名在此处代表“来自先祖的福荫”。金镳(biāo)指金黄色的马嚼子，暗喻着每天川流不息从门前经过的车马、口岸匆匆忙忙的商人和自古就作为商业中心的广州所拥有的经济实力。商贾人流随着年月的变迁来来往往，但树木的垂荫和宗族内的纽带却是常在。岭南的土地自清朝以来所经受的那些磨难，随着时间的冲刷，便好似山房墙间的翠竹——隐隐于世，但也从未被我们忘却……
（据传）【康熙：此为避暑之避，非避难之避。】（强行加了一划，大家有发现吗(/▽＼)）
副歌
听风，龙虎居崖上，奇岩道旁 南京·瞻园/苏州·狮子林【元·惟则《狮子林即景》：人道我居城市里，我疑身在万山中】对山石的有效运用是中国园林必备的特色，其地位与水、楼、林一样重要。此句的第一个解释是瞻园。南京市的一大特色便是“龙盘虎踞”，而瞻园也以它的山、石、水之景而闻名。而此句还有的另一个解读，便是苏州的狮子林——要知道，它名字的由来便是一座座像狮子一般的假山呢。
观沧，秋水洗潇湘，岳麓叹赏 长沙·岳麓山/岳阳·岳阳楼【北宋·范仲淹《岳阳楼记》：沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。】湘江水一次次洗刷着一望无际的岸堤。岳麓之上远眺此绝景，游人无不赞叹。而橘子洲上的岸芷汀兰也是随风摇曳，郁郁青青——应该是最近刚下过一场滋润万物的秋雨吧。（“岸芷汀兰”出自范仲淹《岳阳楼记》，指河岸边的香草、兰花。）
未尽，月明伴淅沥，滞意还乡 晚上，雨才刚刚停下，乌云就渐渐散开了。一轮圆月伴随着沙沙的落叶声，终究是勾起了一丝对家乡居所的思念。毕竟，身虽在外，却和家人仰望的是同一轮明月啊。房檐滴答的水声也不禁让人想起了故乡园林里的甘霖。还乡的想法在心中久久徘徊，让人意犹未尽……而今天，又有多少在外漂泊的人也像古时候的游子那样，思念着家乡的一墙一瓦、一草一木呢。
余韵，逍遥水歌旁，笑看清狂不狂似狂者，谓清狂。水边传来逍遥不羁的歌声，不知不觉间，竟然唱出了那常人只可意会的山河风韵。
由本句，结束本首词的叙事部分。
北莅，琉璃透金黄，寒梅傲霜 北方·皇家园林
西暮，落霞伴鹜航，红枫覆江 中原古建/蜀中园林
南临，旋马处洞堂，巧思细藏 岭南园林
东风，拨开菡萏芳，点染清塘 江南园林【清·（据传）刘凤诰《拙政园“荷风四面亭”联》：四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。】一路走来，经过了不少我们或耳熟能详，抑或许从未听过的古典园林和建筑。东西南北，春夏秋冬……园林的意境，依据时间和方位的不同，彼此一定会大相径庭。北方皇家建筑上的金黄色琉璃瓦，映衬着的梅花与寒霜——西边奔流的大河在夕阳照射下，从楼台可望见覆盖于上的片片秋叶——南方以小巧精致而著称的文人宅邸中，夏日树荫下飘来的阵阵清凉——和东边那四季如春的江南水乡，池塘里即将盛开的一方菡萏。但我们可以确定的是，在这些经过巧妙设计的亭台楼阁中，的确包含了中华文明各个角落的大好河山。不变的，是我们身处在钢筋水泥森林中无论如何都不可能找到的那一缕清闲。
（旋马，出自成语“仅容旋马”，广义上可形容空间很小；菡萏 (hàn dàn)，荷花苞。）
“中华文明的大好河山，就像是被包含在了这一整座园林之中。”
结尾
昔日残厦陌阡茫，颓瓦垣前荒 北京·圆明园/临漳·铜雀园作为一个被人为因素化为残垣断壁的园林，圆明园其实并不是历史上的特例。汉代的铜雀台，初建成时“巍然崇举，其高若山”（北魏《水经注》记载），屹立了几百年，却依旧变得近乎荒废。现在，在河北省的临漳县还留有一块几近无法辨识，和土堆已别无二致的铜雀台遗迹。
今朝游园寄情畅，经俗尘过往今天的我们，非常幸运地继承了前人继承给我们的文化。当我们在园林里惊叹于古代工匠对建筑与自然的理解以及超越时代的奇思妙想时，不妨尝试着回想一下脚下的这片土地可能经历过的世间沧桑、俗尘过往。也许，这能让我们更深一步地了解到那些旅游团导游不可能告诉你的，园林背后的故事。
抬石理水谱华章，匠魂传青常 【现代·莴笋大帝·崖前孤叶《百家策》：典籍零落，学说未殁，曾忆薪火无惑。】具象的物品，如书籍、器物、建筑等，能在历史洪流下幸存下来的寥寥无几（现存的大部分“古典”园林都是在上世纪重建，或从清朝留存下来的）。纵使物质上人们所创造的事物无法长久保留，会随着时间的流逝变得沧海桑田物是人非，甚至被毁灭了一次又一次，人们的匠心却毫无改变地维持了下来。汇集精华而成的各种园林流派在中国的艺术文化历史上铭刻了独特的痕迹，传唱了匠人们对理学与心学的精巧思考。一些园林设计中涉及的理论甚至被应用到了现代建筑当中。这种传承正是中华文明最独特、最有魅力的表现之一。
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千年繁华铸无双，万园尽归疆
从这个角度上来说，此曲和之前的《百家策》颇有相似之处——真正让我们依然能跨越千年看到过去的，与其说是博物馆里陈列的，无生命的文物们，倒不如说是它们所代表的一种对某事奉献一生的精神。对于百家学者来说，这是无论成败与否都对知识与真理的不懈探索；而对于园林文化的缔造者们来说，这则是对人与自然完美结合的追求，以及对美学本身的深刻思忖。全国各地千万个风格独特的园林，在宏观尺度上融为了一体，创造出了一种中国古典园林独有的美感。这些概念跨越了时间与距离，将积淀千年的古国历史以崭新的模样展现在了世界舞台之上，代表着我国，乃至世界范围内最高艺术成就的一部分。
所谓，难得而易失者，时也。 易失而难绝者，谓之精神也。 ——前半部分出自《三国志·魏书十·贾诩传》“夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也”。
（其实这句话是我们在《全面战争：三国》游戏内CG找到才知道的）
绘：Rain
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（完）
字数：6613
