**只是翻译

虽然日本关于亚文化的批评文章非常多，对网络文化进行研究的著作也不少，但是银梦作为影响力如此大的一个网络亚文化却基本上没有人在学术的场合提过，实在是一件很诡异的事。我想，果然对于这些知识人来说像银梦这样的终究也只是种上不了台面的东西罢了吧。而本文应该是日本第一篇针对银梦的正经批评文献（事实上作者自己也是这么吹嘘的），虽然是写于2015年的老文，其中也有不少值得商榷的地方，竹本这人说实话更不是什么很有水准的批评家，但好在至少在这里对银梦展开批评的人是一个对银梦有所了解的银梦厨，因此即使在如今看来依旧有其价值。介于多年以来一直也没人翻译到中文社群，便心血来潮翻译了一下。

除了这篇文章以外，抛开在只言片语里提到银梦的那类文章以外，就我贫瘠的阅读范围内，以银梦为主要讨论对象的学术文献，也就只有2021年社会学家平井智尙出版的著作《「くだらない」文化を考える―ネットカルチャーの社会学（思考“无聊的”文化―网络文化的社会学）》其中第五章“インターネット上のアマチュア動画に見られる「カルト動画」（网络上的业余视频中可见的“邪典视频”）”了。但或许是出于社会学的视角，平井在那一章里只是将银梦作为了一个代表例子，他想讨论的其实是更大范围的东西。

而这篇文章则算是从始至终围绕着银梦，算得上是一篇不折不扣的“银梦批评”或者“银梦研究”。因为其所批评的是视频时代的网络亚文化，因此适用性相对来说还是很广的，很多地方相信大家也可以联想到其他领域。而和银梦关系相近的音MAD便更不用多说，甚至有关“音系恶俗”的事，你也能在这里得到一些不一样的视角。

以下是文章的作者以及出处，书中除了银梦这一章外也不乏一些其他有趣的章节，感兴趣的话可以去购买原版支持，虽然纸质书好像已经绝版了但是kindle版还有卖。

竹本竜都，2015，「野獣先輩は银らな夢を見るか?――<真夏の夜の银夢>概説」限界研編『ビジュアル・コミュニケーション――動画時代の文化批評』南雲堂，331-356．

1.你知道银梦吗

    有一种叫做“银梦”的文化。

    如果你经常使用推特、Niconico或2ch这样的SNS和社区网站，那你可能光是看到“银梦”这个词便已有所联想。即使不是这样，你可能也见过诸如“啊——！”、“オナシャス！”、“啊……（察觉）”、“○○なんですがそれは……”、“まあ、 多少はね？”、“（小并感）”、“（震声）”等颇具特色的语句。

    事实上，这些表达方式中的许多都源于GV（即面向男同性恋者的成人影片）的台词，或与之相关的内容。将这些影片中的台词作为梗来使用的交流方式，以及以影片画面、视频、截图为素材制作的视频、音乐、文章等创作物构成的文化圈，便被统称为“真夏夜的银梦”，或简称“银梦”。这些作品的投稿者和玩梗的人被称为“银梦厨”，而这些梗则被称为“语录”或“银梦用语”。令人惊讶的是，“银梦”已经拥有超过十年的历史，并且有着众多追随者，是一大重要的网络文化。例如，在Niconico上搜索“真夏夜的银梦”标签，可以找到约39000个视频（截至2015年4月）。虽然这与Niconico上最受欢迎的内容之一——“VOCALOID（以初音未来为代表的声音合成软件）”标签的约414000个视频相比只是十分之一，但相反地，这也意味着使用GV这种成人内容、而且在普遍观念中可能会被避免的主题制作的视频是如此之多（这还是在对Niconico来说成人内容是削除对象的情况下）。

    在2ch这样的互联网论坛上，以“银梦”为主题的帖子也持续被发表。例如，在ガイドライン板（=分区）上的“银梦”帖子“TDNのガイドライン”，标题编号已经超过1000。换句话说，这个帖子已经拥有累计超过100万次的回复。这是一个显眼的例子，但实际上这只不过是2ch上使用“银梦用语”的众多帖子中的一小部分。

    而在推特这样的网站上又如何呢？例如，使用不太可能与日常用词重叠的、容易提取纯粹结果的梗“（小并感）”进行推文搜索，你可能会对永无止境的大量结果感到困扰。使用同样不易混入杂项的梗“（微存）”、“オナシャス！”进行搜索，也会得到类似的结果。而且，这些梗大多数是个人在日常闲聊中使用的。

    像这样，网络上有着许多标记为“真夏夜的银梦”的作品，同时存在许多使用“语录”的“银梦厨”。这是为什么？为什么他们会喜欢消费如同性恋视频这样在公众眼中被避忌的内容呢？“银梦”只是一时的流行，是没有意义和价值的现象吗？并非如此。让我直接从结论说起好了：“银梦”是由日本网络文化历史所产生的必然，它是一个具有多面性和高语境的文化。以下将概述其概况，但在此之前必须明确一点：虽然详细内容将在后面说明，但“银梦”在其形成过程中，是建立在对同性恋的歧视上的文化，并且还涉及许多其他问题。我的论述旨在介绍这一文化，也包括其中的问题点，并不是全面接受或鼓励这些问题行为，还请多多理解。

2.银梦是什么

    现在，让我先来解释一下“银梦”文化是如何形成其生态系的。

    银梦文化虽然跨越了许多网络社区，但要说其“主战场”的话，便是之前提到的“Niconico”。Niconico动画是一种以用户上传视频并由观众进行弹幕发送的交流为主要特点的网站。视频由上传者或观众添加标签，并进行分类。其中一个标签就是“真夏夜的银梦”，原则上带有此标签的作品便可以被认为是“银梦视频”。

    大多数“银梦视频”都附有使用语录的弹幕，这些特色表达方式营造出独特的氛围。银梦厨将自己包括在内的使用语录的人称为“homo”，不使用的人则称为“nonke”。他们中的大多数实际上并不是同性恋，他们只是以“homo”的身份作为一种姿态（当然，其中也可能确实有一定数量的真同性恋），将自己或他人视为homo的这种“判断”，基本上是所有银梦文化的共同特点。

    这里重要的一点是，“（除非特别设置）Niconico的作品可以被观众自由发表弹幕”和“‘真夏夜的银梦’标签也可以由观众自由添加”的事实。至于这将带来什么，稍后需要进行更深一步的讨论。

    那么，我们来谈谈在Niconico上银梦视频的情况。尽管有着许多银梦视频，但其中大部分属于所谓的“MAD视频”，这是通过处理和编辑现有素材制作而成的视频。在Niconico上，一般的MAD视频大多使用漫画的其中一格、动画或游戏视频的片段等作为素材。在“银梦MAD”中，素材则被替换为GV的剪辑图片、视频、音频等。

    一个比较简单的例子是，例如将游戏的游玩视频与音频素材结合起来，制作出一种看起来像是男演员边说话边玩游戏的效果。当游戏角色受到伤害时，他们会叫“好痛！”或喘息，击败敌人时则会说“foo↑吴京~”等等。这样的视频被标记为“银梦实况系列”。

    更复杂的制作例子包括“BB先辈剧场”。这些视频类似于视觉小说，以GV的男演员作为角色，展开对话剧。故事可能是原创的，也可能是现有作品或时事新闻的恶搞。

    为制作这些MAD视频的MAD素材本身也在Niconico上发布了很多。从男演员的胸部特写和全身像的剪辑，到走路姿势或尝试拿东西的动作，甚至是原本不存在于同性恋影片中的动作，比如射击或点烟后扔掉烟蒂，这些都是通过编辑和处理制作出来的。这些素材视频通常以蓝幕（背景为单一蓝色）状态发布，以便于编辑时抠像，这些被称为“BB素材”（这与后文将提到的“BB先辈剧场”的BB是一致的）。BB素材视频不仅仅是素材，它们本身也经常作为单独的作品存在。例如，视频中的“使用例”可能是超过十分钟的大作，或者是看似只有有限使用方式的素材在“使用例”中以出人意料的方式使用，这些都充满了娱乐性。

    利用多种多样素材制作出的银梦视频，同样多种多样。让我来举一些银梦之中进一步分类的标签好了。“战斗银梦”、“社会派银梦”、“美食银梦”、“温馨银梦”、“银梦实况系列”、“BB先辈剧场”、“COAT动画”、“时尚银梦”、“风格化银梦”、“异性恋银梦”、“恐怖银梦”、“感人银梦”、“子供向银梦”、“访谈系列”、“野兽先辈新说系列”、“从军先辈系列”、“完全胜利姿势银梦君系列”等。即使不清楚这些带标签的视频具体是什么样的作品，也可以看出银梦标签包含了许多不同的类型。

    也许有人会产生这样的疑问：“为什么这些标签必须加上‘银梦’二字？为什么投稿者不仅仅发布‘战斗’、‘美食’或‘恐怖’视频，而是选择发布银梦视频？换句话说，他们为什么选择了银梦？”

    为了回答这些疑问，我们就必须要去探索银梦的特点和其吸引力。

3.银梦的特质

    银梦作为文化的特质是什么呢？简而言之，可以归纳为四个主要方面：“语录”、“认定”、“素材化”和“污物”。这四个方面相互影响，形成了银梦独特的文化圈。接下来让我逐一进行说明。

    首先是“语录”，即前文提到的“使用GV的台词等的梗”。想必不少人首次接触银梦的契机就是通过这些语录吧。像所有梗一样，语录中有许多奇怪的说法和一眼看不出意义的替代表达，其中很多都有着特别依赖文字信息这一特殊性。

    例如，可能是网络上最广为人知的语录之一的“啊——！”初次见到这个词组的人可能会对如何发音感到困惑。这个短语是从男演员的喘息声文字化而来的，由于其独特（甚至是错误）的语感迅速流行起来，一度在网络上成了“homo”的代名词。

    还有“微存”，虽然没有“啊——！”那么流行，但初次见到这个词组的人几乎不可能立即理解其意思。实际上，它是“微粒子级别存在”的缩写，通常用于表达“○○是××的可能性微存……？”之类。由于其含义的不明确性、独特的语感和易用性，这个缩写经常被使用。这个缩写之所以产生，也是因为它基于文字而非声音。

    另外，语录中还有像“这可不行啊（棒读）”、“（迫真）”、“这么想看就让你看个够啊（震声）”等，经常在句尾使用（○○）的情况，这也是从男演员的表演文字化而来的。虽然以上例子并不涵盖所有语录，但可以看出，语录的一个主要特点是这种基于字面的特殊性。

    而语录的丰富性也是其魅力之一。所谓的“语录”，虽然一词概之，但其内在包括GV中的台词、2ch的回复、Niconico的弹幕等多种形式。（例如“微存”，据说起源于2ch）由于其数量庞大，因此专门有整理语录的Wiki，甚至在安卓系统上有专门的语录マッシュルーム（1）词典。如果你愿意，甚至用语录来替代日常对话也不是不可能。从这些大量的数据库中，提取出广泛适用的语录，并以视频弹幕等形式体现出来。

    这样同时具有冲击力和广泛适用性的语录，也因此在SNS等领域也容易被使用，是网络梗中传播力非常强的一种（2）。这可以说是银梦文化传播的首要原因。

    接下来是“认定”。银梦文化中最强大且最受非议的要素便是这个“（银梦）认定”了。银梦认定就是其字面意义上的确认某事物“属于银梦”。正如语录“果然是homo啊（欢喜）”所代表的那样，银梦厨将自己认定为银梦的事物视为“homo”，并将其纳入自己的范畴。

    认定的理由多种多样。可能是因为某人的脸与GV中的男演员相似，或者作品中使用了与视频中相同的背景音乐，或者标题logo上的插图与某种动物相似……。在某一个影片中有着“在冰茶里加入安眠药并让人喝下”的描绘，因此冰茶或安眠药本身也被视为银梦的一部分。这些标准很广泛、随意，从外部看来可能毫无意义。

    这种不明确的认定标准的象征是被称为“Cookie☆”的类型。这个类型起源于东方project（3）——一款受欢迎的同人游戏——中的某个二次创作有声剧的角色，他们的声音表演因为“听起来就像GV中的男演员（！）”那样棒读且拙劣而被银梦认定。重要的是，东方project的大多数角色都是女性，而在这个被认定的作品中为角色配音的（几乎都是业余，更准确地说是素人）演员也都是女性。虽然这可能看起来难以理解，但通过“认定”这一文脈，这些游戏中的女孩角色以及在粉丝制作作品中为这些角色配音的业余女性声优，都被视为“homo”，从而被纳入“银梦家族”。

    当然，也有一些银梦厨拒绝这种过于夸张的认定（被戏称为“银梦原理主义者”），他们主张“Cookie☆”标签和“真夏夜的银梦”标签应该分开使用。此外，在MAD视频中，也有不少不使用GV等素材，排除银梦元素的纯粹“Cookie☆”作品。但大多数这类视频仍然附有使用语录的弹幕，从整体来看，“Cookie☆”被广泛认为是银梦的一个内部流派（4）。

    那么，被银梦认定的对象会遭受什么样的影响呢？在Niconico上，这通常以视频被“接管”形式出现。用户随意添加“真夏夜的银梦”标签，并留下使用语录的弹幕。对于原本播放量和弹幕较少的视频，如“Cookie☆”原视频，弹幕很容易被语录填满，轻易变成“homo的玩物”。一些视频上传者不满这种情况而删除视频，但预料到删除的用户通常会提前保存视频，并在原上传者不知情的情况下重新上传，这种情况也不少见。当然，对于非银梦厨（被称为“nonke”）来说，这无异于破坏行为，但银梦厨通常会嘲笑这些“nonke”的困惑和反抗，并将其纳入自己的范畴。这种纳入所带来的负面影响被称为“风评被害”，经常被视为银梦带来的麻烦的象征。

    再一个是“素材化”。说是银梦厨会将自己银梦认定的几乎所有事物都转化为素材也不为过。之前提到的语录，不仅包括男演员台词这类“原始素材”，还包括台词的空耳改编、以2ch为中心的网络论坛帖子、Niconico的弹幕、被银梦认定的人物或作品中的发言，甚至还有将语录进行日-英-日再翻译或通过语音识别软件处理后的结果，包含了许多元（meta）要素。

    BB则素材更加奇异，例如将男演员的高丸剪辑下来并调色成红色称为“苹果（林檎）”，或将视频中瞬间出现的普通人称为“一般通过爷”，或组合男演员的裸体来形成著名人物或游戏角色的形象，这些都包含了许多奇异和滑稽的“误判”的元素。

    此外，使用这些语录或BB素材制作的MAD视频，立即作为新素材被使用，或产生大量类似作品的情况也存在。“野兽先辈新说系列”等，是以被命名为野兽先辈的GV男演员为中心，提出如“其实是女性”、“其实是动漫角色”、“其实是宝可梦”、“其实是三亿元事件的犯人”、“其实是行星”等荒谬的理论，并通过荒唐的证据进行“证明”的作品群，已成为超过200件投稿的热门系列。这种形式性作为“素材”的自我恶搞和元消费，构成了一个自我增殖的循环，使银梦成为更加复杂和高语境的文化。

    最后是“污物”。银梦是“污秽”的。虽然银梦视频的素材以普遍难以被接受的GV基础，但银梦厨却反而强调这种难以被接受的特点。即使是在GV里，他们也经常处理包含有排泄物、MS等元素的影片，特别故意强调男性身体和局部（例如之前提到的“林檎”）。此外，他们还使用排泄声或银叫作为音MAD的素材，其恶趣味程度令人咋舌。

    这种“污秽”的象征就是之前提到的被称为野兽先辈的男演员。野兽先辈被银梦厨贬称为“人间之屑”、“污物”、“类固醇秃头”、“排泄物的拟人化”等。在许多MAD作品中，他被描绘成一个只会说大话、性格扭曲的“人间之屑”，总是想要侵犯年轻后辈男性。虽然这种形象的原因在于他在演出作品中扮演侵犯后辈的角色，但正是这种负面形象的强调，使得他成为了银梦中最受欢迎的角色，从中可以看出银梦文化重视“污秽”的倾向。

    此外，银梦文化经常对外强调这种“污秽”特性也是其特点之一。例如，在推特上，有许多看似严肃的推文实际上是引导到GV图片的诱饵。银梦厨嘲笑被这些钓鱼推文引来并表现出不快的“nonke”，这种恶趣味的构图在2ch或推特这类空间中十分常见。

    如前所述，银梦文化具有一种以“污秽”为代表的自我增殖的元文脈，将这种文脈通过银梦认定或钓鱼等形式向外散播，再将对此的反应作为素材吸收和增殖。银梦厨将自己圈内的恶趣味部分积极地向外扩散，这种无礼和强大的特性这个正是银梦的特点。

    然而，银梦并不仅仅建立在这种负面价值观之上。存在着呼吁应该避免类似“风评被害”这样的骚扰行为的声音，同时在作品形式上也有积极正面的视角，例如将野兽先辈描绘成善人、“人间之鉴”的MAD作品也不少。在GV中被野兽先辈侵犯的远野这一角色的男演员，因其发出的特征性银叫而经常作为音MAD的素材，但由于他的声音与某些国外著名歌曲的片段相似，他被称为“世界的远野”，利用他的声音制作的音乐本身也奏出了难以想象素材是GV的音色。

    这样，银梦中经常出现通过“视角转换”发生的价值观逆转。正因为野兽先辈被视为“人间之屑”，反过来也有将他视为“人间之鉴”的作品。类似地，被视为“池沼（=智力障碍者）”的角色也有被当作“智将”处理的作品。GV被视为“污秽”的反面也有“时尚银梦”和“风格化银梦”的标签。正因为搞笑，所以也有“感人银梦”的存在。在视频弹幕中常用的“明明这么污秽却很美”的短语也反映了这种悖论性。这种悖论为银梦这一作品群赋予了高语境的深度（更进一步，许多这样的视频中都有“原本是GV”的弹幕，使观众容易自觉到这种悖论性）。

    那么，银梦是如何获得这些特性的呢？或者说，为什么会诞生并发展成这样银梦的文化呢？要了解这个答案，需要稍微回顾一下日本网络的历史。

4.银梦前史

    回溯至十多年前的2000年代前半阶段，存在一个被称为“Flash黄金时代”的运动。当时，尚处于宽带化过程中的网络环境下，由Micromedia公司（当时）开发的叫作Flash的规格，因其相对轻量且易于处理音频和动画而广泛普及。Flash能够在网络上通过实时渲染同时处理视觉、听觉信息和互动性，极大地拓宽了互网络上视频内容的范围。在日本，这种影响尤为显著，许多使用Flash的游戏和视频被创作出来。其中，作为一种流派而定着的是所谓的“空耳”MAD视频系列。由电视节目《タモリ倶楽部》的一个环节“空耳アワー（5）”定义的“空耳”，是一种将现有歌曲的歌词故意错误地解释为有趣歌词的形式，而Flash成功地将原曲的“音声”与错误的歌词的“文字”结合起来，并为其增添了视觉上的附加价值。

    举个例子，有一个名为《doraemoooooooooon!!!!》的MAD作品。这个视频是基于后裔乐队的歌曲《All I Want》的副歌听起来像“哆啦A梦”的梗，视频中，歌词配合出现了多啦A梦、小泉纯一郎前首相、森喜朗前首相、布什前总统等人物的图片。这些当时日美的领导人在混乱的现代寻求多啦A梦的插曲，虽然他们的出场和漫画剪辑图片的处理、人偶剧式的制作以及空耳梗还很粗糙，但可以强烈感受到与当前使用BB素材的银梦视频的共通点。

    而这样的Flash视频文化，在2000年代后半，随着YouTube等视频网站的兴起逐渐被取代（6）。随着宽带化的进展和光纤网络的普及，传输更大容量、更高清晰度的视频成为可能。将现存的视频数据简单轻松地上传便可以观看的视频共享服务，虽然缺乏Flash那样的互动性，但作为视频数据库，其潜力是压倒性的，很快就吸收了Flash作为视频的功能，并获得了压倒性的人气。

    好了，以上是对Niconico出现之前视频文化技术进化的总结。但在这里，银梦的影子还未出现。实际上，尽管银梦涉及的是GV这一视频内容，但在初期它并未真正作为视频文化存在（最多只是某人临时上传的视频被个别下载观看，而不是广泛共享）。银梦的“视频化”是随着前述视频共享服务的普及而实现的，但在此之前，银梦的主要战场是以文字交流为象征的2ch论坛。以“ネオむぎ茶（7）”所代表的2ch论坛有着其地下文化的一面，同时也倾向于将性取向，尤其是同性恋作为笑料（8）。其先驱是“くそみそ”梗。由漫画家山川純一（网络昵称ヤマジュン）于1987年在同性恋色情杂志《薔薇族》上发表的作品《瞎搅和的技术》的扫描图片从2002年左右开始在网络（9）上流传，其以“哦，好男人”、“亚拉那一卡”、“非常…最喜欢”为代表的特征性台词和荒诞又带有幽默风格的作风在2ch论坛中大受欢迎，最终甚至出版了包括《瞎搅和的技术》在内的山川纯一的作品集。这是网络上首次广泛认识到“homo”是一个很搞笑的话题，并且将独特的台词作为homo笑料的惯例开始定型。

5.《真夏夜的银梦》的登场

    于是，随着这种风气的形成，一个新的GV在2ch论坛上开始引起关注。2001年，由COAT公司发行的影片《Babylon Stage 34 真夏の夜の银夢〜the IMP〜》是一部由四个章节组成的成人影片，其中第一章有几名大学棒球选手出演，而且其中一人是当时职业棒球新人选拔会议的热门选手（10）。这名选手因出演GV而成为周刊杂志文章的话题，并由于这一丑闻，被迫回避了比赛。

    最初，这件事只作为一则八卦被消费，但由于2ch论坛上对homo笑话的认知，大约从2005年开始这件事在2ch论坛上被作为梗广泛讨论。从周刊杂志文章的转载过程中产生的误记中诞生了“啊——！”这一短语，以及影片中男演员的台词和视频封面的介绍文等开始被拿来做笑话，逐渐定型为“语录”，并且不仅仅是该棒球选手出演的作品，其他COAT公司发行的视频也被定期“挖掘”出来，逐渐形成了作为一个整体的“真夏夜的银梦”这一类型。

    这个时期的特点是和像山川纯一梗等其他homo笑话通常没有进行明确区分，而被一概视为“homo笑话”。在2ch论坛上产生了许多遵循其文化的笑话，如AA（＝アスキーアート（11））。另一方面，试图挖掘出演人员的真实姓名等个人信息的动向也很早便出现了。这些被称为“个人信息深挖”的行为，实际上曾导致某个出演者的就业地被查出，由于该人物在企业网站上露面，其照片被新用作笑话，甚至将该企业视为“homo企业”的连锁反应也出现了，这显示了“素材化”和“认定”等特征正在形成（12）。

    然而，到了2000年代末期，银梦热潮似乎开始平息。虽然定期的“发掘”仍在继续，但它不再成为大话题，热潮逐渐走向结束。

    正当银梦热潮渐息之时，Niconico的出现改变了局势……虽然想这么说，但事情并不那么简单。在Niconico上，最初引起大规模homo梗潮流的其实不是银梦，而是“ガチムチパンツレスリング”或“レスリングシリーズ”（哲学），这是一系列外国GV。这些视频从2007年下半年开始增加播放量，内容是两位肌肉发达的外国人像摔跤一样缠斗，互相脱掉对方的裤子，其荒谬和轻度的homo梗性质很快受到欢迎，产生了许多空耳和MAD视频，成长为代表Niconico的流派之一。该系列的人气之高，以至于其中的演员之一，被称为“兄贵”的前同性恋色情演员多次被邀请参加Niconico的官方活动，这表明“レスリングシリーズ（哲学）”不仅受到用户，也受到运营方的欢迎。

    在这背后，银梦在Niconico上也逐渐扩大了其影响力。《真夏夜的银梦》的第二至第四章逐渐被发掘，像哲学一样被制作了MAD视频。当原版视频在Niconico上被共享时，银梦的讨论也从2ch论坛的银梦帖子转移到直接在视频上进行。Niconico的特色在于，它通过允许用户在预渲染的视频上自由发表弹幕，引入了元互动性。广泛共享的视频中诞生的空耳很快被作为语录使用。在Niconico这个媒介上，再素材化的循环开始加速进行。

    这个时期开始受到关注的正是野兽先辈。他出现在《真夏夜的银梦》的第四章中，该章节的本篇于2008年10月上传，但当时并未引起太多讨论。与当时存在的其他银梦视频相比，野兽先辈的肤色较深、声音较高，以及与其他男演员相比较高的演技水平等特点被差评是“污秽”的。

    然而，情况逐渐开始改变。与山川纯一或哲学等作为轻度homo笑料受到公众接受的作品不同，银梦最初就包含了丑闻性质和攻击性的元素，比如“个人信息深挖”，而且视频本身也较难被接受。然而，正因如此，银梦开始作为一种反文化的象征。即同性恋被视为“肮脏”的东西，不是能够被社会接受的东西。如果Niconico的运营方接受了哲学，那么“homo”就会拒绝哲学。尽管不清楚银梦厨有多少人真正持有这种观点，但像“申レN（=‘这里恕不欢迎RE厨’的缩写）”这样的语录流行起来，表明他们（至少在姿态上）与轻度的homo笑料形成了对抗态势，加深了地下文化和恶趣味的元素。而这一象征正是野兽先辈。

    到了2010年，随着被称作“空手道部”的野兽先辈出演的作品被新上传之后，MAD视频的投稿开始加速增加。到了2011年左右，野兽先辈已成为银梦中最受欢迎的角色。同时，“Cookie☆”也在这个时期作为银梦的子流派而定着。此外，从这个时期开始，COAT社以外的标签的GV也被上传，包括包含更强地下元素的排泄物和MS等作品。到这个时期，如今的“银梦”文脈几乎已经形成。

    银梦厨开始明确与Niconico运营方对抗的态势也是从这个时期开始的。与哲学相比，“污秽”和“麻烦”特征更加突出的银梦视频并没有受到运营方的欢迎。银梦厨方面也进行了挑衅性的行为，比如在Niconico的官方活动直播中用银梦语录填满，而不知是否是作为对其的报复，银梦视频也定期被管理员删除，然后银梦厨又重新上传，这样的小冲突不断发生。

    结果，2012年7月左右，大量银梦MAD被删除的事件发生了，这被称为“homo大屠杀（15）”。说到底虽说几乎所有银梦视频都是未经原视频权利人许可就被上传的，但这些视频在上传几年后仍然存在却在这个时期被一次性大量删除，许多银梦厨认为这是运营方对银梦的私人制裁。运营方被视为银梦的敌人，产生了大量以Niconico本社被炸毁为结尾的MAD。即使在homo大屠杀发生后的多年里，这种态度并未改变，以本社爆破为结尾的视频仍然作为梗继续制作。

    以上是银梦至今简要的发展过程。可以理解银梦是日本网络历史上根深蒂固的长久文化。考虑到这样的历史，我们需要思考如何理解和应对银梦。

6.银梦能够带给我们什么

    银梦是一个多面性的文化现象。通过对观点的颠覆，它具有将负面内容转变为正面的力量。作为一个例子，我想提到一个名为《Google Chrome × 真夏の夜の银夢》的视频作品。这个MAD视频是对Google的广告《GoogleChrome × Hatsune Miku》的恶搞，将原视频中“用户们共同创造初音未来这一存在”的情节，用银梦替换。这个视频作为资料很好地展示了银梦也是由用户端创造的运动（尽管以恶搞的形式），但其中有两个深刻意义的描绘。

    一是ICR的live场景。ICR是在官方举办的卡拉OK活动中表演了一首即使是客套也难以称为优秀的歌曲的人物，他明显是银梦厨，而且他的表演质量之低和现场的寂静成为了笑料。但在这个MAD中，通过与其他视频结合，成功地呈现了一种仿佛ICR的表演引发了热烈欢呼的景象。

    另一个是在视频结尾附近，一个被称为KMR的人物对着摄像机讲话的场景。KMR是与野兽先辈共演的GV男演员，原来的梗是他在接受采访时被问到自慰对象时回答“想象”，但在这个MAD中，他仿佛在说“创造”（日语中想象和创造发音相同）以呼应原视频中的“Everyone, Creator”这一短语。这里所进行的是价值观的颠覆，正是在进行新价值的“创造”。

    虽然银梦具有其积极的一面，但不可否认的是，它也带有许多攻击性和歧视结构。银梦厨对他们所“认定”的对象无情地进行“风评被害”，进行“深挖”，并将其公开曝光。常用的语录之一“一生在网络被曝光的人”就说明了素材化带来的影响之深。

    风评被害的典型例子之一是“Cookie☆”系列，2014年6月，一名为对在视频中配音的女性进行谋杀威胁的人被逮捕。虽然不确定被捕者是否是银梦厨，但无疑是银梦厨将个人信息公开并传播到达到逮捕标准的程度，而且如果不是因为风评被害，相关视频也不太可能被广泛公开。

    另外，被拿来做笑话的对象的肖像权和公众传输权也被无视。即使采取了删除行动，也可能陷入被其他人重新上传的“打地鼠”游戏。这种互动反而可能成为话题，导致更多的曝光。之前提到的接管和恶趣味的强加也是一个重大问题。

    更重要的是，银梦这一流派本身持续再生产着对男同性恋的歧视。“homo都是骗子”、“homo小鬼请快点去死，周董”等明显歧视性的评论是显而易见的例子，但更大的问题是，银梦厨自称为“homo”。受到银梦厨这种迷惑行为困扰的人自然会对“homo”产生反感（17）。他们几乎不会区分“homo”（=银梦厨）和现实中存在的同性恋者。银梦厨的强加认定导致了许多误解。

    在这一切的背后，存在一个更本质的问题在前面。正因为“homo”成为了笑料，银梦才能得以繁荣。正因为“homo”被视为污秽和取乐的对象，银梦才能拥有自身的身份认同。正是因为放大和传播自己的恶趣味，银梦才能繁荣。这一结构至今仍未改变。考虑到政治正确性、不强加误解的银梦，已经不再是银梦了。肯定银梦这一流派实际上等同于肯定同性恋歧视本身。

    然而，也不是完全没有一线光明。通过银梦，有人开始了解非笑料化的现实中的同性恋者，或者LGBT群体。就像电视上的“おネエ系”（男同性恋）艺人的出现使LGBT（虽然带来了许多误解和偏见）逐渐被接受一样，有人因为同性恋的笑料化，才首次将同性恋视为不是遥远的存在，而是近在咫尺的人。当然，这些都是罕见的例子，银梦远未达到必要恶的程度。但并非没有任何积极意义存在。

7.银梦的未来

    截至2015年，银梦这一运动似乎正逐渐走向衰落。银梦视频的投稿和弹幕数量（尽管相比于Niconico整体的弹幕文化的衰退想必仍然较高）正在下降，上传的MAD作品也越来越多是制作简单、可以说是粗制滥造的作品。近年来流行的“ホモと学ぶシリーズ”（与homo一起学习系列）仅仅是将如科学频道或探索频道等现有视频原样上传，并通过附加语录评论勉强维持作为银梦视频的形式。银梦厨例如对一个仅仅展示了罐头牛肉工厂生产线的视频进行强行解读，以符合银梦风格（18）。

    这种仅仅为“普通视频”附上评论的发展方向，可以被看作是一种衰退，但也可以被视为银梦超越了MAD视频这一“素材”形式，变得更加高语境化，或者是回归到以往以原版视频为主的时代。或者也可以看作是Niconico整体因弹幕减少而正在向类似YouTube那样的“普通视频网站”回归的现象（19）。

    银梦这一运动经历这样的变化，正呈现出缓慢的停滞。语录依然在扩散，但反过来说，也意味着过去的文脈正在丧失，逐渐只作为普通的互联网梗功能（20）。虽然新素材的发掘可能会带来新的局面，但很难预测其影响。唯一可以确定的是，愉快犯性的银梦恶搞可能会继续扩散（21）。

    将一切接触的事物转变为笑料的银梦厨，究竟是具有点金术的米达斯王还是带来厄运的萨迪姆？无论如何，银梦的时代大概还会持续一段时间吧。

（1）Android的输入系统（IME）的支持应用。存在多种可以调用各种数据的应用，比如定型文、表情符号、电话簿中注册的信息等。

（2）银梦之所以能拥有这样高扩散力的梗，背后的原因是其弹幕的高流动性，这虽然看起来有些矛盾。因为弹幕容易消失，所以只有具有冲击力的言论才会被挑选出来，通过重复投稿而迅速定型。这种高流动性产生强力梗的例子很多，比如曾经产生各种梗的2ch论坛的板块“ニュー速報VIP（通称VIP）”和与银梦相互影响的“なんでも実況ジュピター（通称なんJ）”，也具有许多帖子快速出现又消失的特性，因此吸引人气的帖子聚集人群，产生并扩散引人注目的梗。

（3）东方Project - 同人社团“上海爱丽丝幻乐团”制作的射击游戏、音乐等的总称。作为同人作品，它拥有惊人的人气，并以产生大量二次创作而闻名。

（4）Cookie☆MAD对于坚持银梦原理的人来说并非银梦，因此应该去掉银梦标签，但对于普通东方粉丝来说，则倾向于为了区分其他东方视频而要求添加银梦标签。这种状况被讽刺为“添加或去除银梦标签”的短语也存在。

（5）严格来说，“空耳アワー”是一种从西洋音乐作品中寻找听起来像日语的内容的形式，与同期开始的节目“ボキャブラ天国”中的日语歌词听错本来是不同的，但现在通常不加区分，简称为“空耳”。

（6）严格来说，YouTube等视频网站的许多都使用Flash Player，但它们仅仅用于播放预先渲染的视频，与之前的Flash视频在实质上是不同的。

（7）2000年发生的西铁巴士劫持事件的犯罪嫌疑人（当时还是少年）在犯罪前在2ch论坛上以“ネオむぎ茶”这个昵称发帖，这在事件发生后成为了话题，并使2ch论坛的名字广为人知。

（8）在这里主要讨论的是男性对同性恋的接纳，但女性对同性恋的接纳拥有其独特的历史，如以“耽美”为代表。在银梦中，由于2ch论坛式的男性中心主义、被认为是“同性恋般”的男性优势行为等原因，耽美爱好者即腐女子往往被强烈地厌恶和排斥。

（9）网络上的传播被认为是由于在图片讨论板“双叶频道（ふたば☆ちゃんねる，通称ふたば）”上的转载而起。双野频道本身因其高流动性的特性形成了独特的梗文化，尤其是在图像拼贴（所谓的クソコラ）方面对银梦产生了强烈影响。

（10）涉事者承认了他的出演，并声称“这是一次的错误”且“自己不是同性恋”，但许多银梦厨根据他有两部出演作品断定“homo都是骗子”（不过，这类视频作品有时是一次合约出演多部作品，所以用“一次之错”来描述倒也并不特别不自然）。

（11）使用电脑字符编码制作的图像表达方式。在2ch论坛上，如“モナー”、“やる男”等角色非常有名，也存在专门处理AA的板块。

（12）之前提到的“ニュー速VIP”板块中，2ch论坛的其他板块经常发生被称为“凸（突击）”的行为，即大量回复“VIPからきますた”（从VIP来的）等内容，占领讨论。这种行为也被认为与银梦的“认定”有关。

（13）第四章的标题是『昏睡レイプ！野獣と化した先輩』，野兽先辈这个命名就是由此而来。

（14）常见的评论是“申レN只是开玩笑的”，也存在很多视频被打上包含银梦和レスリング（哲学）双方元素的“レ银棒同盟”标签。

（15）当然这是对“大屠杀”一词的玩笑改编，但这种缺乏政治正确性考虑的极端恶搞精神也是银梦的特点。

（16）不过，“創造です”这个空耳并非该视频的原创，而是一个已有的空耳短语。受此启发，还有一个装备了类似神一样的背后翅膀的“创造神KMR”的BB存在。

（17）前面提到的“ホモのおもちゃ”（homo的玩物）这个短语，对不了解银梦文脈的人来说，可能会被理解为“同性恋者将对象当作玩物”，但实际上的结构是“银梦厨将同性恋者及对象当作玩物”。

（18）当然，对于这类视频，也有一定数量的人认为“那不是银梦”。

（19）在目前以Vine视频这样仅由冲击力构成的视频成为主流的情况下，银梦可能被视为继续保持巨大文脈的少数视频文化之一。

（20）前面提到的“元はホモビ”（原本是GV）这个短语，也是对这种脱文脈化、世俗化的一种抵抗象征，可以理解为类似于“Memento Mori”（世事无常）的含义。

（21）举一个例子，东日本铁路公司的夜间特快列车“北斗星”最后一次运行时，乘客在窗户上贴了野兽先辈的照片。这是对铁路摄影爱好者（所谓的“摄り铁”）的恶作剧，虽然由于铁路摄影爱好者的麻烦行为而在网络上受到批评，但预计银梦可能会被用作今后混杂着正义感的恶作剧的工具。