道德经:想过心安悦乐的人生,只需做到两点!越早知道越有利!




在《道德经》中,老子告诉我们,要想修道,获得心安悦乐的人生,只需要控制好两个方面即可。


这两个方面,一个叫知足,一个叫知止。可以理解成人生的两重境界,更是修道的关键。


1

知足——寡欲常乐


我们常说知足不辱,知足常乐,那么老子讲的“知足”什么意思呢?


“知足”就是寡欲,这里只是用寡,而没有用绝,没有用禁。


人不可能没有欲望,从来没有人让我们把所有欲望都去除掉,就算有那也是唱高调,没有人做得到。


所以老子只是告诉我们尽量减少本能以外的要求。如果除了本身的欲望之外还不断地向外去追求,那就叫不知足。


我要吃饭这不叫欲,我要吃山珍海味才叫欲;读书,成绩及格不叫欲,一定要考全班第一名就叫欲。这都是不知足的表现。


不知足是人类最大的灾祸。所有的坏事都是因为不知足,因为欲望太多,好了还要更好,多了还要更多。


一个人合理追求名利,这是难免的,就怕过分。为了追求名利,你必须要大费周章,必须要浪费精力,必须要全力以赴,必须要废寝忘食,必须要折损你的性命,更有甚者,不择手段,做出伤天害理的事情,最终这些都会反噬到自己身上。


老子说,知足不辱。


一个人只要知足,只要寡欲,就不会招来无谓的耻辱。


但是现代人很难知足,多了还想要更多,升迁了还想要更高。不要了,这样就够了,做到这一点很难,这种人才是品德修养好。


老子说,知足者富。


这句话重点不在富,而在知足。一个内心很满足的人,才是最富有的。因为他心中没有穷,也没有富。


一个人知足不知足,完全是自己的修养。粗茶淡饭可能觉得很满足,山珍海味有时候反而觉得一点儿味道都没有。


欲望产生在我们的心中,心中满足了,你就会觉得一切都很幸福,人生也很悦乐。这没有固定的标准,完全看个人的感觉和心态。



2

知止——止住贪心


老子说:知止不殆,可以长久。


知止,就是合理,适可而止。


对待人生种种欲得,要知止,知止就不殆,你不知止,要了还想要,多了还不够,就会犯很大的过错,就会引起各方的责难。


贪得无厌是天下最大的过失。


没有钱很苦恼,有了钱很伤脑筋,钱刚刚好最理想。但是我们永远不知道,刚刚好是什么程度,我们到底该停留在哪个地方。


人最大的麻烦就在这里。所以,你自己要拿捏,很多事情都是自己要拿捏好那个度。这也是《易经》告诉我们“止所当止”的道理。


照理说有一些储蓄,就不要再盲目去追逐金钱。因为人不能天天活在生存线上,那太辛苦了,有时候要好好地过过生活。


生活跟生存是不一样的,孔子比较重视我们要求生存,老子比较重视我们要过生活,这两个一定要互补。


永远不满足的人,永远不知道停在合理位置的人,终生都苦恼,尤其是年纪越大越要清心寡欲。


孔子也讲,人老来要戒之在贪。人越老越贪,为什么?因为他想没剩几天了,不赶快捞就没机会了,最后竹篮打水一场空。所以,年纪越大越要戒之在贪。


记住,对待现实的种种诱惑,只要适可而止,就可以避免危险。倒过来,如果不能适可而止,最后一定是凶险的。


  

知足常乐,凡事还要适可而止,这个很难。


更重要的是,那个“可”是变动的,就是你的一念之差。可,随时可以变不可,因为人有贪念以后,是控制不了的,正是因为控制不了,所以才要修。


但是到底什么状态才算满足,什么位置才能停止,自己这一生是退还是进,要怎么样才算及格?这些问题,每个人都要想一想。


有的题目是进才及格,有的题目是退才及格,但没有保留在现状的,也不可能保留现状。这是我们一生要修的功课。


本文内容:曾教授著述汇编



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