……书接简介

原型：

讹兽是《神异经》中记载的一种会说人话的妖兽，外形人面兔身，举止优雅，但只说假话。据说肉质鲜美，但吃过了之后就再也无法说真话了。讹兽没有通天的法力，于是就利用人心中的贪念来诱骗人类。

不知道大家有没有听说过筑城院真鉴这个角色，我认为，真正的说谎大师从来不说假话。这个角色就完美地诠释了我心目中的说谎大师的形象。她没说过假话，只是将事实剪裁后拼接成了极具诱骗力的语言，从而达到真伪逆转的效果。我想讹兽大略也是如此。 

道教：

因为《神异经》与道教关系甚密，因此我在PV和歌词中也应用了大量道教的题材来完成这次创作。

在歌词中的“丹朱口神……令我通真”取自道教的净口咒，可以消除口业，洗涤口中的晦气。而这与讹兽的能力有关。我意化为了一种能抵御讹兽诱骗的护身符。另外，因为害怕冒犯，我并没有引用全文，在歌词和PV中也用了一些通假字，如果大家有兴趣的话可以自行百度。

在PV中出现的手势也取自道教，也就是拇指压住无名指，其余手指自然摊开的手印，这个手印模仿了道教中的手印：剑诀（食指、中指伸直，大拇指压住无名指和小指即成。）此印代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。”

杜撰：

而在讹兽的故事里，范方是被诱骗的主人公。而我将范方分化成了两个角色，为了好区分，就以原名为参考，分为“赵范”和“钱方”，二者被讹兽骗来，偶遇同行后反目成仇的故事。全文大概以第三人称，或讹兽的视角来阐述。接下来就是与歌词相对照的故事：

“在斜阳染红的林间路上，正直的人抬起头只身前往。”

“莲花池水面中倒影成双，乘风传来的耳语行走匆忙。”

赵范娶妻急着用钱，正逢村里的老者即将过身。这位老者因为从不讲话，而又长寿。于是被人们认为是一位智者，亦或是通灵人，备受尊敬和爱戴，在村里待遇很好。在老者临走前，赵范依稀听到老者的耳语：“西南林中，藏有无价之宝。”赵范为解燃眉之急，铤而走险进入了妖魅丛生的西南森林。

另一边，钱方受到师傅嘱托，让其去西南林中退妖，并许诺这次成功后即可出师。因此，一位小仙师也踏上了通往西南森林之路。

二人拿起细软准备出发，此时正值夕阳西下，整个丛林被染得像血一样。

“丹朱口神……令我通真。”

钱方刚进入森林，便想起师傅最后的嘱托——“入林后，遂念净口神咒，可保平安。”

钱方看着红得不自然的森林，低下头念起了咒。

突然间，他撞到了另一个急匆匆的人，这人手持镰刀，警戒地看着四周，似乎在强装镇定。那人便是在另一端出发的赵范。

二人得知彼此去往一样的地方，此处又危机四伏，因此决定相伴而行。

“天地和日月都悬在牙上，瀑布高流冲刷正午人狼。”

“半点口水激起滔天巨浪，一枕黄粱或许只怪无常。”

这一段实际上是与故事脱开的，主要是讹兽的自白。

因为讹兽主要靠语言来捉弄人类，所以在讹兽的世界里所有东西都是在牙关前就决定面貌的。但语言又不能出披露，所以在说之前必须小心再小心，就取了“悬牙（崖）”的谐音。

人类贪欲之海深矣，仅仅句读就能唤醒海面下的杀意。而对这样的海说下的许诺或前景，或许也像流沙一样无常易逝。

“在明月抛光的林间路上，怀疑的人急匆匆独自前往。”

“金鱼草长满陡峭的山墙，似曾相识的声音继续歌唱。”

时间来到了晚上，明月从山头升起。

钱方一直在念咒，赵范好奇他究竟在念些什么，于是就问起了钱方。但钱方只告诉他是一种咒，而现在自己不能出师，所以不能教他。

路过一片山墙的转角时，赵范突然隐约听见走在前面的钱方叫他的名字，而赵范从未告诉过钱方自己的名讳。定是那道士读了自己的心！

赵范起了疑心，又听见身后有耳语的声音仿佛说道：“你二人来此，是要做相同之事。”

“这道士定是要抢我的宝藏！”

“林间隐隐嗔笑声，勾魂掀魄入迷梦。”

“光怪妖祟赶路程。”

“阴山杳杳空来风，巧言花语醒酒僧。”

“邀君入瓮中。”

夜色越来越浓，周围似乎升起了雾气。远处能听见叮叮当当的金属碰撞的声音。仿佛是山墙上许多人在排列行进，但仔细听脚步声却不是两拍子，像是三拍子或四拍子。

二人脸色刷白，钱方念咒更大声了，而赵范则举起了镰刀。

身后雾中仿佛跟随着一个曼妙的身影。影子捂住嘴在雾里耸了耸肩，似乎是在闭口偷笑。

而这团雾愈来愈浓，赵范明白，或许此行凶多吉少了。

“天地和日月都悬在牙上，掌纹里翻刻下地煞天罡。”

“半点口水激起滔天巨浪，嬉笑声惹得信木随风晃。”

这一段也算是讹兽的自白。

但最后一句取了谐音“心魔”和“信木”，既是商鞅立木为信的信任，也是潜藏于海面之下的贪欲之魔。

二人被化不开的雾所围困，赵范听见笑声、哭声、嚎叫声，但其中最为刺耳的——是钱方念咒的声音。

“在满月高挂的林间路上，着魔的人抬起头只身前往。”

“莲花池沿面旁背影成双，乘风传来的耳语行走疯狂。”

赵范心烦意乱，已经快要失去理智了。

这时一轮怪异的满月挂在上空，照亮了一旁的莲花池。

水波荡漾着，似乎在伸出臂弯拉赵范过来。赵范走进一看，水池中澄澈如镜，一点黑雾也没有。

赵范可以清楚地看到池水中的倒影，原来钱方就在不远处。那边还有一个类似窝巢的土包。那必定是藏宝地！他生出这些雾来定是要阻挠我！

赵范摸着池沿靠近钱方，他似乎能听见潺潺水声中的细语声。

它说着：

“你们只有一人能拿到自己想要的东西……”

……钱方定是要引我入危局！

“天地和日月都悬在牙上，瀑布倒挂冲刷正午人狼。”

“半点口水激起滔天巨浪，嬉笑声惹得信木随风晃。”

赵范揉了揉眼，钱方已经快要到达那个土包。他眼看就要得逞了！

赵范怒不可遏，钱方为了坑害我，故意不交我护身咒，还走如此险恶的小路……

他用镰刀狠狠地朝着前方的雾砍了下去。

钱方的喉关和黑雾一起裂开了一道口子，鲜红的颜色从黑色的夹缝里喷出。

“只语片言编出大梦一场，饮我血，食我肉，祝福献上。”

“张开口伸舌头就咬住你心脏，贪嗔痴念才是最大宝藏。”

雾散开了，水池边两人一立一卧。赵范怕有人发现这个现场，就把钱方的尸身推进了水池里顺流而下。

赵范走到了土包前面，一个人面兔身的妖兽走到他面前。

赵范擦了擦身上的血，问到：“无价之宝在何处！速速招来！”

讹兽答道：“无价之宝不在此处，而在你口中也。”

赵范忍无可忍，他以为讹兽说赵范自己说的话就是字面的无价之宝。他抄起镰刀就朝这个妖兽砍了过去。还把妖兽烹食泄恨。

讹兽在死前还一直叫着：“无价之宝在你口中乎！无价之宝在你口中乎！”

“在朝阳洒满的林间路上，归途的人捂住嘴行走匆忙。”

“莲花池水面下倒影成双，乘风而去的笑声不复以往。”

赵范回过神来，发觉已然清晨，周身的雾已散去。

此时老道士走来，原来他一直在雾中跟随二人。他问到赵范有无看见一个名为钱方的小道士。赵范说：“没有。”

老道士愣了一下，摇摇头说道：“我早知钱方此行不妥，居士若见到了他，请务必让他小心讹兽。这讹兽是只说假话的妖怪，会蛊惑人心。若是吃了它的肉，便再也没法说真话了。”

赵范回想到曾听到的话：

“你二人来此，是要做相同之事。”相同之事其实是指除掉讹兽。

“你们只有一人能拿到自己想要的东西……”钱方被害，而赵范独活。

“无价之宝在你口中乎！”那无价之宝究竟是什么呢？

赵范恍然大悟，他明白，讹兽从不说假话。

而莲花池底又多了两具因口业而死的尸身。

他捂住嘴跑回村里，决定在临死前再也不说一句话。

（完）

引用意象：

“莲花池”——传说莲花水生而贴水而茂，是不详的花，常有妖祟栖居池下。

“正午人狼”——人狼在满月之夜才会出现，怎么会在正午现身呢？代指讹兽颠倒黑白。

“金鱼草”—— 花语是：谎言。

“酒僧”——代指济公，足智多谋能言善辩，但若是说其巧言令色也未尝不可。

“地煞天罡”——指凶星和北斗星柄，一切语言在讹兽口中能善能恶，是凶亦是吉。

“信木”——在文中已经提到，谐音“心魔”和“信木”，既是商鞅立木为信的信任，也是潜藏于海面之下的贪欲之魔。

编配的心思：

歌词：

歌词中的时间暗示切分了章节。

并且莲花池作为一个贯穿故事的“配角”，实际上是赵范心理的写照。从友好的的“水面中倒影”到含有隔阂的“沿面旁的背影”，最后两个身影都沉入了“水面下”，不仅是字面上钱方和讹兽被弃于水中，也代表赵范要将这个秘密石沉大海。

“瀑布高流”到“瀑布倒挂”。从尚未被言语诱导，到相信天下地上，代表了讹兽言语对二人心理的侵蚀。

配器：

此次编曲中用了很多不一样的配器。大多是参考各种民俗志怪类歌曲，比如《伥鬼》、《中元夜话·无明》、《妄语人间》、《囍》等。因此使用了唢那、山奈。并且用了中国鼓来维持基调。大家仔细听可以发现鼓点一直是相同的节奏型，但是随着旋律的变化会有不一样的听感。也算是扣题吧。此外，还加入了高胡和三弦来模仿嗔笑的声音。用呼麦营造出一个凄冷的荒野感。

在第三段主歌处让净口咒的声音逐渐变清晰，暗示主角已经越来越无法保持理智。

在第三段副歌前还有一个细微的木鱼声，指毁灭犯罪证据的落水声。

PV：

主要用了手的意象来代指两人，侧面说话的手代表一种客观感。表示此时两人距离正常，尚未互相猜忌。

而第二段用了正面说话的手，有种咄咄逼人的感觉，暗示两人隔阂已经形成。

参考了伥鬼的PV，用了很多拓印的纹样营造出一种混乱的感觉。