宋代养猫成风气,忧国忧民的大诗人陆游,竟是出了名的猫奴!

前不久出现了一个段子。

是说有一个朋友来家里作客,临走时把衣服在地板上蹭了几下,我问他,“你在做什么?”他答,“蹭点猫奴,出去有面儿。”

针对网络上给出的成功人士标准,如知乎人生赢家标准:藤校、美国绿卡、北上广深市中心学区房、35岁退休。

微博人生赢家标准:全身微整手术成功、25岁已婚已育、有房有车。

再看豆瓣,人生赢家成功标准:有猫。

有猫就属于人生赢家这一点要求看起来似乎不尽人意,实则不然。

古时有猫神,最早的记载源自于周代的《礼记》。

《礼记》有云:“腊日迎猫以食田鼠,谓迎猫之神而祭之。”

《礼记·郊特牲》:“八蜡以祀四方”。郑玄注:“四方,方有祭也,蜡有八者:先啬一也;司啬二也;农三也,邮表畷四也;猫虎五也;坊六也;水庸七也、昆虫八也”。

这两句说明什么呢,在古代八蜡神中排第五的就是猫神和虎神。每年腊月都要举行迎猫祭天仪式,而这迎猫之人便是那****。

后来到了汉代时,猫神单列第五,虎神取代了排第八的昆虫,猫的地位位列前茅。

这是因当初的环境决定的,中国早期以农业发展,猫神作为重要的农业神之一,是因为它可以捕田鼠,因此被崇拜。

老鼠那张嘴到处爱啃啃,其中包括文人所爱的书籍,所以在古时,文人也以猫为书籍的保护神,还形成了一种“聘猫”的风俗。

现今人们以吸猫为乐趣,一日吸猫终生吸猫。在宋朝时,养猫已成风气。据《梦粱录》记载:“凡宅舍养猫,则每日有人供鱼鰌(泥鳅)、养鱼、虮虾儿等。”瞧瞧,这伙食,泥鳅、鱼、虾吃的当真要比人还要好。

(宋人画中的富贵人家豢养的小狮猫与衣着精致的孩童)

而当时有一位最具有代表性人物——陆游。

说到陆游自然能想到与他并提的诗人,也就是他的前妻,唐婉。

不过今天不说他俩的爱情故事,就单单说陆游作为一位猫奴,是如何的货真价实。

首先读过的人都曾在课本里学过一首诗《十一月四日风雨大作》,朗朗上口,“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”

这首充满爱国豪情大气磅礴的诗写自1192年,正值金人南侵之时,而在陆游主张对金作战被罢官回乡之后。经历失意的官场生涯,他做了梦,“铁马冰河入梦来,”说明了陆游在做梦都在想着,一身戎装,骑着战马,跨越北国冰封的河流,同敌人在疆场厮杀。

多么的可歌可泣,但这首诗其实还有上半段,“风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。”

开篇说天上刮风下雨电闪雷鸣,陆游在干什么呐,他正宅在家里,裹着毯子烤着火,一边还撸着猫,外面打雷下雨这么可怕,我和我的猫都不要出们。

前半段加后半段,连在一起便是,撸完猫觉得自己这样太荒废了,然后一个冷冽,不行,我可是个爱国诗人啊,随后把火一灭猫一丢躺在地上睡觉,顺便做个杀敌的梦。

如此强烈的对比,不正是现代人所说的反差萌吗?

陆游是猫奴乃当之无愧。就光写猫的诗词便多达十二首,比如《嘲畜猫》、《赠猫一二》、《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》、《赠粉鼻》、《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》等。

《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》他写一只叫“雪儿”的猫:“似虎能缘木,如驹不伏辕。但知空鼠穴,无意为鱼餐。”说雪儿形貌像老虎而能爬树,矫健如马驹但不必拉车。一心捉老鼠,不在意吃食。

我虽然给它吃的鱼少,但它不偷懒啊。

《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》诗中说陆游的书稿被老鼠咬了,他很生气,就买了只猫,把老鼠吃光,于是他就非常开心。

他最后一联写:鱼餮虽薄真无愧,不向花间捕蝶忙。说他因为给猫咪的食物少了心生愧疚。

然而陆游他家,可不止他一个人爱猫,陆游的祖父名叫陆佃曾这么解释猫的名字,“鼠害苗,而猫捕之,故字从苗”。什么意思呢,原来猫咪sama在古代是专门保卫庄稼的,所以它的名字里还暗藏着“苗”,恰巧猫咪的叫声正是——喵。

完美。

天下猫奴是一家,陆游是猫奴,古代的猫奴何其多,另外一位大诗人黄庭坚也是出名的猫奴,一首《乞猫》写尽对猫的依赖,老鼠真可恶,看我聘猫来。

文人雅士爱猫还算自然,若是皇帝也爱,那档次便不一样了。

清朝皇汉著作《猫苑》一书中有写,黄香铁待诏云:“明僖宗好猫,猫儿房所饲,十五成群。牡者人称某小厮,牝者称丫头,或加职衔,称某老爷,比中官例关赏。”

就是说,天才木匠明熹宗皇帝养了十几只猫还给他的安排住所,有专门的人伺候这些猫。明熹宗不把猫当外人,像是宫里的小孩儿一样对待。见着个公猫就叫小厮,见着个母猫就叫丫头。遇到更喜欢的猫,还给猫大人封个官,叫个老爷,按照太监的成例给他们发工资。

难怪现今人有云:活的不如猫。

历史上有关于猫的记载诸多,如《太平广记》、《广阳杂记》、《阅微草堂笔记》、《子不语》,若要细细数来,如满天繁星那般浩如烟海。

爱猫人士论猫,当心头好,有猫便是人生赢家此话不假。

寒冷季节,有热茶与猫,可谓人生美事。


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