千年幻想乡 - 物部布都

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千年幻想乡 - 物部布都

幽紫kk-二色幽紫蝶

2019年05月26日 11:29

收录于文集

共100篇

大约在一千多年前，日本的豪族因是否要引进佛教的问题，划分成崇佛派和废佛派。

两派的矛盾日益加深，其中闹得最不可开交的，便是崇佛派的苏我氏和废佛派的物部氏。

古代日本的尸解仙

种族：尸解仙能力：操纵风水程度的能力

这场争斗日趋白热化的时候，物部氏袭击、烧毁了寺庙并丢弃佛像来宣扬废除佛教。可事不逢时，正好在那天以后开始流行瘟疫、天皇驾崩。

于是，苏我氏趁机宣扬，声称这一切都是针对佛教的恶行带来的报应。由此，苏我氏获得了更高的支持，并最终下达了讨伐物部氏的许可。

最终，物部氏在这场争斗中灭亡了。而这个国家也以佛教为中心开始运转。这就是表面上被人所熟知的，物部、苏我之间的宗教战争。

然而，在这场争斗背后，有人暗中穿针引线。此人便是物部布都。

（画师：あすぜむ pixiv ID：61390007）

布都虽然姓物部，但她却在背地里崇拜着某个宗教，这个宗教就是同时传至此地的道教。

道教可以让自己获得超越常人的力量，并以不老不死为最终目标。对于当权者来说是个相当具有吸引力的宗教。

然而，就是这个魅力十足的宗教也有它的缺点。那就是若举国上下皆修道教、全民皆可成仙，何谈政治，国将不国。出于这个考虑，她将道教的事情深深地隐藏了起来。

随后，同样崇拜道教的神子，向她提出了某个方案：

「在表面上，需要崇拜佛教这个可以安民兴邦的宗教来治理国家。而在此之上，我们给自己的死亡施下诅咒，成为尸解仙复活。」

于是，布都成为了苏我氏的盟友，进行着地下工作。

（画师：山桃 pixiv ID：53554001）

虽然物部氏和苏我氏在佛教一事上有所争执，但布都和苏我屠自古的关系却很要好。因此，在神子向布都铺展了她的复活大计后，布都又接着去向屠自古描绘那幅美好的愿景：

「如今这地方就由佛教去支配好了，等到神子作为将来的当权者复活后，就让我们两人作为参谋一同复活吧。」

于是，出身物部氏和苏我氏的这两人，就这样暗地在神子的麾下行动着，引导着两族的仇恨。

由此苏我氏对佛教的信仰达到了盲从的地步，而自称神之子孙的物部氏对此必然相当不满。

最终，围绕着佛教的宗教战争就这样爆发了。

（画师：中壱 pixiv ID：47088554）

所以事实上，这场战争的双方其实是崇拜日本古神祇的物部氏，和信仰道教新神的神子。佛教不过是个掩人耳目的闪光弹罢了。

按照预先设想好的计划，在这之后，她们便开始着手准备成为尸解仙。

所谓的尸解仙，是指死后复活变成的仙人。

成为尸解仙的方法有很多，她们所用的方法是「完全舍弃肉体，把灵魂寄宿到某个对象之上。到适当的时候，这对象就会变成自己的姿态，取而代之尸体就会变化为对象的姿态」。

由于“恰当的时机”不好把握，因此寄宿的对象要尽量选择长时间也不会腐朽之物。经过深思熟虑后，神子选择了剑，屠自古选择了壶，布都则选择了皿。

然而，这个天衣无缝的计划屡次出现意外展开。且其中一次“意外”，竟又是布都的手笔。

她竟偷偷换掉了屠自古寄宿用的壶！

（画师：ねこ pixiv ID：40536191）

布都将其换成了未经烧制的壶，结果屠自古的灵魂寄宿上去后，壶直接溶化。屠自古就这样失去肉体，变成了亡灵。

布都和屠自古交情匪浅，之所以做出这般举动，阿求猜测是因为布都心里始终都对自己一族被苏我氏歼灭的事怀有怨恨，所以报复在屠自古身上。

只是，布都万万没有想到，她与神子出于政治目的而利用起来的佛教，信仰力量之强竟超乎想象。对神子之死怀有疑虑的佛教徒，甚至还在她们的长眠之处上建了一座寺庙来阻止其复活。

就这样过了很久很久，久到世人都已经开始怀疑甚至忘记她们的传说，她们才连同长眠之所一起来到幻想乡，得到了复活的契机。

（画师：2B哥 pixiv ID：69734924）

几经周折，布都等人终于成功复活，成为了尸解仙。然而，她似乎并不亲近和接纳幻想乡。

阿求认为，这大概是布都适应能力低下的缘故。

虽然布都性格温厚，但她的思考方式跟古时亳无变化，不仅与普通人完全脱节，甚至还有时差……

在心绮楼中，魔理沙也曾吐槽过布都：

「你说话的语调符合下现代的风格不好吗？」

因此，为了克服时差等问题，布都很努力地修行着。但她只是单纯地享受着修行的过程，不仅对人类没什么敌对心，还反过来对妖怪抱有着无缘由的敌意。

对此，阿求认为是由于布都心里还遗留着作为人类时对妖怪的恐惧心。神子也印证了这一点：

「过去她们两个好像每天都很害怕妖怪活着作祟之类哟？短时间内，似乎还反过来畏惧着物部的亡灵啊苏我的作祟之类呢（笑）。也许变成那样才能第一次感悟到妖怪的正体吧。」

（画师：ゆっ pixiv ID：49489921）

除了害怕妖怪之外，布都似乎对佛像也心存恐惧：

「也就是说试胆对吧？滑稽的试胆从以前就有了。像布都从很久以前就很恐惧类似的东西。老是说着总之佛像真可怕，经常被惹怒一把火烧光它们。」

「清醒过来后，还会在寺院多放把火呢。连我都觉得这也做得太过分了啊……」

这与其说是恐惧，倒不如说就是单纯想要放火吧！？心绮楼布都线和白莲线都有布都跑到命莲寺放火的情节，据神子说，要是放手不管，布都甚至能烧上整整一晚。

比起佛像，还是布都更可怕吧……

（画师：サツキ pixiv ID：32135779）

原作中，布都除了喜欢放火之外，还很喜欢砸盘子。

布都是寄宿在皿中复活的，或许是因为这个原因，她可以通过打碎盘子的“仪式”来增强自己的仙力。

不过，用这种方式来变强未免有些败家。神子也曾在心绮楼中发出感叹：

「盘子的价钱可不容小觑。」

然而，布都不仅在心绮楼里砸盘子，到了深秘录也在砸，到了凭依华还在砸……

就连身为竞争对手的白莲都看不下去了：

「盘子摔得太多了吧？怪不得你要被骂呢。」

荷取还受布都启发，开始考虑要不要去发明被打碎也能恢复原样的盘子了……

（画师：まくわうに pixiv ID：55202910）

由此种种，导致布都在二设中有着熊孩子之称，不是在到处搞破坏，就是在搞破坏的路上。她在很多同人作品中就是个纵火狂，看哪儿不爽点哪儿，简直就是个行走的步步高点火机。

而她砸盘子的行为，则让她在二设中成为了神灵庙财政赤字的元凶，甚至还进一步扩大成一发脾气就啥都砸的程度。

你以为这就完了？那你是太天真了……

布都有一张天符「雨之磐舟」，是乘驶着磐舟发射大量米弹。从神灵庙访谈可以看出，ZUN对于让布都乘船有着谜之执着：

「（布都）没什么特别的。虽然一开始被好多人说这是男的。那个是非常过时的服装，所以无论男孩子还是女孩子穿上去都差不多。而且，我非常想让布都乘船。光是有那个我就已经满足了。」

这种孩子气的发言，让布都开船这一举动也充满了孩子气。再加上布都的熊孩子二设深入人心，导致二设中她只要一碰到船就会开着横冲直撞，破坏力MAX。因此除了要提防她纵火摔盘以外，还要提防她靠近船……

（画师：粗茶 pixiv ID：47305846）

虽然布都在许多同人作品中都是个十足的熊孩子，但在部分作品中则正好相反。由于布都在神灵庙中的对话散发着一种迂腐死板的感觉，且这一点在原作中也被多次吐槽，因此在某些二设中，布都的形象反而有点接近顽固老头的样子。

不过，又由于在神灵庙中，布都总是自说自话、咋咋呼呼的，看起来有点蠢，甚至连妖梦都能忽悠她。因此她在二设中也有着笨蛋属性。

但要说到反差最大的，莫过于零设向的同人作品了。

布都的原型地位很尴尬。身为废佛派物部氏的女儿、物部守屋的妹妹，却嫁入崇佛派的苏我氏、成为苏我马子之妻。在日益激烈的宗教之争中，以哥哥为首的族人被自己的丈夫和女婿尽数歼灭，她将作何感想？再怎么以夫家为重，此事恐怕都会成为一个无法言语的创伤吧……

（画师：kaze pixiv ID：21252297）

由于布都的原型非常复杂，因此她的相关同人创作也很丰富。

根据圣德太子与苏我氏为同盟关系、与物部氏为敌对关系的零设，在部分同人作品中，布都常常被被神子和屠自古孤立。在零设中，神子和屠自古甚至还是夫妻，是关系亲密的一家人。而布都作为敌营的女儿，只不过是被利用的存在。背叛了家族的她，已经没有归属了……

此外，神灵庙中的部分设定也为布都添加了一抹悲情色彩。

神子之所以把自己的秘密告诉布都，是因为她害怕一个人成为尸解仙，希望布都可以先自己一步长眠。布都相信神子，因此自愿成为试验品。在布都死后，神子确定了她一直沉睡没有腐烂，这才随布都一同长眠。

因此，布都在二设中也有着圣女、死士、忠犬等形象。在她的符卡中，也有两张名为圣童女的符。

（画师：kaze pixiv ID：45306611）

作为一个五面Boss，布都在二设中的CP并不算多。这里依旧简单介绍几对比较常见的组合。

神都组：布都&神子。二设中，由于这对主仆的关系十分复杂，因此有不少虐恋向的作品，让人看得十分揪心。不过在更多的同人作品里，布都就是无脑拥护神子的单细胞忠犬形象，哪怕神子要她死，她也不作二话。这份忠诚也让不少人颇为心疼。

（画师：kaze pixiv ID：70188286）

古都组：布都&屠自古。虽然两人之间发生了许多事，但她们的关系依然很要好……说是这样说，其实布都经常欺负屠自古。在部分二设中，拥有人妻属性的屠自古形象较为温厚，而拥有熊孩子属性的布都则更为意气用事，经常让屠自古为她担心。也有些作品把“欺负”表现为“调戏”，整个气场就调转了。事实上，屠自古才是那个豪爽的傻大姐，布都不用切开都是黑的。