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第五章第二十节

不屈

某一年，它尝试了一种新的声音。它说：这块红石下有影子，请走进这块红石下的影子，我要指点你一件事，它既不像你早起的影子，在你后面迈步；也不像傍晚的，站起身来迎着你。我要给你看恐惧在一把尘土里。

他听得很清楚。他不知道这意味着什么，尽管这墙壁就像一块红色的岩石，而在他选择坐着的地方，就有一个凉爽的阴影；这里到处都是灰尘。他认为他也认识这个声音。这听起来像是他曾经认识的一个战士，他的盔甲上没有任何标记。他自己的铠甲也没有任何标记，因为风沙已经把它们磨掉了。也许这位战士也在沙漠中迷路了？他记不起战士的名字了。那是很久以前的事了，而且，他相当确定这只是血红发出的、一种不同的声音。

尽管如此，这位战士那一点点的、褪色的记忆，还是被他想起来了；那是他一小块褪色的过去，他以为这已经消失在尘埃中。他开始在墙上刮刻一个新计划。

“我是不屈的罗格·多恩，”他说。

放弃吧。说吧。就说吧。血祭为谁？

窃窃私语令人分心。又过了几年，他决定一边工作一边说话，把这些事情忘掉。那个血红色，也不喜欢这样。

“在泰拉第一个现代纪元开始前的两千年，苏马里（Sumari）抒情史诗，又被某些人称为吉伽美奇记录（Record of Gigamech），其中写到，两个战士争论是否要处决一个被俘虏的敌人——”

墙后，血红发出恼怒的嘶嘶声。又是这个。

“他们最终选择杀死他。这给他们带来耻辱——在那时被视为神之耻辱。并没有神。但在这种情况下，‘神’是社会愤怒的隐喻。这首诗已有三万年的历史，是人类最早的战争道德记录。这是正义和非正义杀戮的想法。这是道德首次应用于战争。”

血红发出不满的咆哮。

他微笑着补充道，“即使在那时，人类也意识到，流血从来不仅仅是为了流血。”

又是一声低吼。

他继续工作，凿刻、制定计划。 他并没有真正与血红交谈，因为你无法真正与它进行对话，他也不准备进行任何对话。但这里除了他和红之外，没有其它。他说话是为了盖过它的低语声，这样他就能集中注意力。他说的话惹恼了它，这简直是一个额外的好处。

“有些……我们只能估计……但大约一个半千年后，古老的埃莱尼基文化（Eleniki）制定了第一个战争规则。它们不具有约束力，也不具有合法性，但它们在社会层面上得到了同意和遵守。”

这些都是他记得的事情。他很久以前就学会了它们。当他年轻的时候，有人教过他。 也许是他的父亲？他认为他有一个父亲。他背诵战争伦理史作为咒语，作为他生锈思想的焦点，作为阻挡低语的墙。一种精心策划的烦恼。

他不断地自言自语。一开始这很奇怪，因为近一个世纪以来，除了耳语之外，没有谁在真正说话。他自己的声音让他感到惊讶。他几乎忘记了如何说话。

放弃。让步。说出来。说这血是为谁——

“在大约第1个千年的第三百年，在被称为战国（Martial States）的时期，在欧亚东部的广阔地区，‘一邦（yi bang）’的概念被设计出来，来规范战争的应用。这使杀人的理由正式化，使其成为司法惩罚的最高方法。它只能由统治精英使用。只是国王、领主、皇帝。流血不适合其他任何人。”

墙后，血红在咆哮。

“这就是后来被称为诉诸战争权的公约（jus ad bellum）。”

岁月流逝。计划被取消、废弃，并添加了新版本。血红对他干巴巴的讲课和刀刃的摩擦声感到沮丧，停止了低语。相反，别的声音传来。墙的另一边传来噪音。远处传来战斗和破坏的低语。

他停下来听。他把耳朵贴在墙上以便听得更清楚。声音很近，就在另一边。它们太诱人了。但他无法爬上墙壁，因为墙壁有点太高了，而且他知道，如果他爬到最高的沙丘顶部，他仍然无法看到外面的情况。他想要。他想看看。他渴望放手。放弃。涉入血，停止思考。

但离开的唯一方法，到达另一边的唯一方法，就是屈服并说出血红想让他说的话。

“我是罗格·多恩，”他说。