本文谨以分享张曼成的设计思路以及相关内容，以供批评。

一、人物介绍

张曼成（？－184年），作为南阳黄巾军的首领，根据《后汉书》〈朱儁传〉的记载：“时南阳黄巾张曼成起兵，称“神上使”，众数万，杀郡守褚贡，屯宛下百馀日。”

二、称号设计

蚁萃宛洛，前半段蚁萃出自《宋书·袁淑传》：“羯寇遗丑，趋致畿甸，蚁萃螽集，闻以崩殪。”以聚集在一起的蚂蚁代指张曼成及其手下浩浩荡荡的教众，以蚂蚁这种随处可见的昆虫指代也侧面说明蚍蜉亦能撼树。后半段宛落则是两层含义，首先是字面意思，宛洛即为宛城和洛阳，按计划“神上使”张曼成在宛城、南阳一带活动，从南向北对洛阳施加压力，既可向东增援中线黄巾，也可向西攻打武关，威胁关中地区，从而包围洛阳，还能够直接进军伊阙，威胁洛阳。第二层意思则是，洛通“落”也可看作“蚁萃宛落”，指张曼成带领手下教众将宛城射落。

三、设计取典

张曼成作为典型的无名小卒，正史对他的记载非常有限，谈得上的事迹也就只有围攻并雄踞宛城数百日遂被杀害。于是最初的构想“一个率部攻城的贼首”便诞生了，可这样形象的武将实在是繁多且内容少的可怜甚至可能技能出来都可能很没特色，但所幸张曼成他还有另一个身份，黄巾首领之一，所以将一部分太平道的特色，类似“苍天”与“黄天”之争这样的隐喻融入技能之中，为其增加特色也是我设计这个武将的主要思路之一，一条代表张曼成事迹的明线和另一条代表宗教隐喻的暗线贯穿整个技能组。

武将技能

张曼成  体力4  群     蚁萃宛洛 掠城：出牌阶段限一次，你可指定一名其他角色，本回合你对该角色使用【杀】无次数限制，回合结束时，该角色展示手牌，若有/无【杀】，其可对你使用手中所有的【杀】/其选择并与你交换一种花色的所有手牌。 螽集：当你使用牌时，若你没有该花色的手牌，你可将手牌摸至体力上限并弃置X张牌（X为“螽集”本回合已发动次数）。

这是最初给大将军的版本

掠城：出牌阶段限一次，你可指定一名其他角色，本回合你对该角色使用当前手牌中的【杀】无次数限制，回合结束时，该角色展示手牌，若有【杀】，其可对你使用手中所有的【杀】。 螽集：当你使用牌时，若你没有该花色的手牌，你可将手牌摸至体力上限并弃置X张牌（X为“螽集”本回合已发动次数）。

这是目前上线的版本。

四、设计思路

先说【掠城】前半段，既然设计的是一个黄巾首领，那自然就要有太平道的特色，宗教预言恰巧就是太平道宣传方式的独特之处，类似张角所作的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”那样，这也是太平道现实目的和宗教理想得以实现的特殊方式。掠城的发动时机也就是取自于此，出牌阶段限一次指张曼成做好准备开始行动之前进行一次宗教预言选定目标，然后对目标（可以是人也可以是城池等等）发起冲锋。技能以手牌指代张曼成手下的部众，选择无次数限制使用【杀】这个元素的使用我当时是参考了界黄盖诈降的设计思路，多出杀代表因马元义事败被捕于洛阳车裂，张曼成闻讯不得不提前开始计划，立即率众在南阳起兵打了宛城守军一个措手不及。

【掠城】后半段的“回合结束时，该角色展示手牌，若有/无【杀】，其可对你使用手中所有的【杀】/其选择并与你交换一种花色的所有手牌。”则是带有稍许宗教元素的隐喻，先说说其可对你使用手中所有的【杀】吧，字面意思宛城在没有被张曼成攻克的情况下自然会对张曼成所率部众进行反击，这也是与将其镇压的朱儁技能进行了联动，如果“掠城”的目标手上留有不少于两张【杀】，且此时朱儁在场与其合兵一处，那张曼成便会被朱儁的“攻坚”打得非常难受。说完了反杀效果我们再来聊聊为何会有该角色展示手牌以及交换手牌这两效果，前文我们提到过张曼成的技能设计是会带有宗教隐喻的，张曼成作为响应张角号召起义的贼首自是遵从“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”这句谶语，我们的隐喻也由此得来。“苍天已死，黄天当立”这句谶语，学界历来众说纷纭、莫衷一是。其实，此谶乃是宗教秘语，更多强调的是主神革命: 于吉一派崇信苍天之神，以青领为旗帜，故而时人称之为“太平青领道”，直至北魏太武帝崇道时期，年号犹以太平命名，“旗帜尽青，以从道家之色也”; 而张角一派独尊黄天之神，以黄巾为标志，故而可以称之为“太平黄巾道”，青州黄巾所谓的“中黄太乙”即张角自称的“黄天”。所谓“苍天已死”，即于吉一派的主神已经陨落，“太平青领道”也必然衰亡; 所谓“黄天当立”，即张角一派的主神取而代之，“太平黄巾道”则终将崛起。当然由于于吉一派始终支持东汉政权，与反对东汉朝廷的张角一派之隔阂日益加深，所以在黄巾之变前夕，此谶也不排除具有政治革命的寓意。总之作为响应张角起义的张曼成可以通过强制让于吉展示所有手牌以此破除其“蛊惑”，此技能的失效也代表于吉一派所崇信的苍天之神已经死去，所维护与支持的东汉政权也即将死去。交换手牌这一效果，既是指宛城被张曼成攻克后张曼成和宛城守军攻守之势异也，也是指太平黄巾道起义后和太平青领道以及它所支持的东汉政权攻守之势异也。

因为是先设计好了【掠城】所以作为为【掠城】补强而设计的【螽集】其实也没什么好说的。螽也就是蝗虫，蝗虫聚集在一起便是蝗灾，和“掠城”一样，用手牌指代教众，在统治者眼里，这帮聚集在一起的黄巾贼和蝗灾一样没什么区别。摸牌效果代表老的黄巾军打没了募集新的黄巾兵，弃牌效果则是说可以招募到的士兵越来越少。

五、明暗线解析

技能组不单单是表面上的张曼成率部攻打宛城，也是以小见大暗喻了黄巾军的发展史，黄巾之变前，于吉一派本是元老勋旧，张角一派只是后起新秀，前者的威望、实力远比后者显赫、强盛（此处表现张曼成出牌阶段发动技能前是“掠城目标”更为强大，此时张曼成是挑战者）。然而，因社会矛盾的加剧而致使太平道右派的信徒大量转投太平道左派，双方的势力逐步此消彼长、强弱易位（此处指的是张曼成利用【掠城】多刀的性质配合【螽集】的摸牌此消彼长）。黄巾之变后，二者的关系则彻底失衡，张角击败了于吉，新经取代了旧典，革命战胜了改良。套用李泽厚先生的观点，即由“启蒙与救亡的相互促进”转向“救亡压倒启蒙”（此处以“掠城目标”无法出【杀】反制张曼成来体现黄巾战胜青领，黄巾战胜腐朽的东汉政权）。与此同时，太平道左派因吸纳右派教民过多、过快，导致一时仓促而难以消化（此处是指“掠城目标”消失后，不管是通过【螽集】获得的牌还是通过奖惩获得的牌都难以在使用出去）。此后张角病逝不久，黄巾彻底失败，思想各异的派系之争引发了黄巾分裂，小富即安的阶级局限加速了黄巾灭亡。

暂时想说的也就这些吧，最后吐槽一下这个原画，这原画第一眼我给看成了长了络腮胡的uzi，人家张曼成只是自诩“神上使”还没有自称“神”呢。