【科普】照世明灯诗号及青阳子名称由来

作者:狷墨居主人

在此声明,在大陆一贯道是邪教,观看本文的读者切勿相信文中内容!

参考文献:


照世明灯第三版偶

難定紛紛甲子年,千魔蕩蕩白陽天,

蒼天旨意著書命,諸子虔誠扶道顛,

(黑暗道上渡迷羊,千古善行刻心田,)        

 佛(殘)燈點亮華光現,一線生機救末年。

        照世明灯的诗号,读来容易,理解起来却比较困难。但其实这其中,牵连到台湾一贯道的思想。这与此人物的设定有关,不过今天我们只谈诗号。同时由于先天六阳和素还真与一贯道千丝万缕的关系,我在这里也会顺便一提。

        一贯道将开天辟地以至天穷地尽的时间,称为「一元」,一元又分成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二会,每一会共有一万零八百年。一贯道认為自开天闢地以来,世界已经过六万餘年,如今世界算是在午未交替之际。

        而在这六万年来,世界又可被分成三期:第一期是「青阳期」差不多是在伏羲时代,由燃灯古佛掌天盘,期间共经歷了九次劫数;第二期是「红阳期」,差不多在周朝文王时期,由释迦牟尼佛掌天盘,共有十八次劫数;第三期也正是现代,叫作「白阳期」,由弥勒古佛掌天盘,共有八十一劫,如今世界已歷八十劫,将有最末一劫。

        这就是所谓的“三期末劫”,也就是神魔布袋戏中反复强调的灾劫。

  1. 何为“白阳天”?        

    结合白阳期,我们很容易理解,慈郎每一次出场都要念叨的“千魔荡荡白阳天”究竟是什么意思。在一贯道的理念中,白阳期是邪恶滋生的末法时代,是魔类最多的时候。

  2. 何为“蒼天旨意著書命,諸子虔誠扶道顛。”?

    慈郎诗号里最难懂的大概就是这句。首先我们要明白,当年黄文章先生写下这首诗的时候是什么心态,从第一句我们基本能断定,文章的倾向是慈郎支持一贯道,成为拯救白阳期的人,也就是:

    引述《增一阿含經》卷三十八第二經:

    彌勒出現世時。聲聞三會。初會之時九十六億比丘之眾。第二之會九十四億比丘之眾。第三會九十二億比丘之眾。皆是阿羅漢…

    一贯道的理论歪曲了正统佛经,认为白阳期修行得道者有九十六亿,这一切皆是掌天盘者  弥勒所为,这个所谓的救世主,很明显就是照世明灯一开始,甚至至今仍然默认的设定。

     一贯道黄九祖(黄德辉)於《皇极金丹九莲正信归真还乡宝卷》一书中将人类歷史分成三个时期,认為白阳期的掌天盘者為「弥勒佛」。路中一為使自己符合《皇极金丹九莲正信归真还乡宝卷》一书所言(使自己成為白阳期初祖与掌天盘者),其进入刘清虚门下后,於光绪三十一年自称「弥勒佛」化身,正式登上教主之位,取得掌教之实权。明言之,路中一為登上教主之位、取得掌教之实权,於是自称係「弥勒佛」化身,以「弥勒佛」之名,行上位之斗争与巩固自身神圣地位以掌教权之实。

    至此慈郎所著之书究竟为何已经很明显。所谓“诸子虔诚扶道颠”,描写地正是教众信仰救世主,共同维护教义,也就是“道颠”的场景。

  3. 慈郎为何自称“佛灯”?

    这是很自然的事,别忘了燃灯古佛是红阳期的救世主。再则一贯道实际是邪门佛教,所以慈郎本身就是“佛门”之人。他加入道门是霹雳狂刀时期的事,那时候黄文章先生早已不再亲自编剧,天真君之谜本身就经过了改线。所以我们不妨推断,所谓的天真君,其实根本不是慈郎而是天理老人,虽然如今我们都已经默认了这样的错误。



照世明灯三版偶


青阳子:

日本圣德太子曾经以紫、青、赤、黄、白、黑等六色,配合德仁礼信义智六字,制定了阶级制,而这六色据说是根据六朝道经《太霄琅书》所定。

冠位十二阶

圣德太子本身,是日本的传奇人物,包括被传说是弥勒下生。而弥勒与照世明灯相关联。

太霄琅书曰:

仁水生火,火生土信,信生义金,金生智水,水生通德,德生达道,道德无极,通达无穷,长生不死,常住湛然,能无能有,最贵最尊

青阳子的五位师兄为何是紫陽、血陽、金陽、白陽、墨陽,在此也得到了解释。

清香白莲:

一贯道是白莲教的一个大的分支,他的诗号“半神半圣亦半仙,全儒全道是全贤”透露出三教一家的思想,这是白莲教非常重要的一个理念。但就关联而言,素还真并不如照世明灯和青阳子一样和白莲教联系紧密。


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