一、五色之义——凡药酸属木入肝；苦属火入心；甘属土入脾；辛属金入肺；咸属水入肾。
二、五色之义——青属木入肝；赤属火入心；黄属土入脾；白属金入肺；黑属水入肾。
三、五味之用——凡药属酸者能涩能收；苦者能泻能燥能坚；甘者能补能和能缓，
辛者能散能润能横行，咸者能下能软坚，淡者能利窍能渗泄。
四、阴阳之义——寒热温凉是气也，酸苦甘辛咸是味也，气为阳味为阴。
其气厚者为阳中之阳，薄者为阳中之阴也！味厚者阴中之阴，薄者阴中之阳，
气薄主发泄散表，厚则发热与温；
味厚则泄降，薄则通窍，利渗湿。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳，轻清升浮为阳，重浊沉降为阴，
阳气出上窍，阴味出下窍，清阳发肌理，浊阴走五脏，清阳实四肢，浊阴归六腑。
五、药之相从──凡药清虚者浮而升，重实者沉而降，味薄者升而生如春季，气薄者降而收象秋季。气厚者浮而长象夏天，味厚者沉而藏象冬天，味平者化而成象长夏，气厚味薄者浮而升，味厚气薄者沉而降，气味俱厚者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。
酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉，此升降浮沉之义也。
凡药根在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降。药为枝者达四肢，为皮者达皮肤。为心为干者内行脏腑。
质轻者上入心肺，重者下入肝肾，中空者发表，内实者攻里，枯燥者入气分，润泽者入血分，此上下内外之相从也。
六、药色之入经脉──凡药色青，味酸，气燥，性属木者，皆入足厥阴肝，足少阳胆经。
色赤味苦，气焦，性属火者，皆入手少阴心，手太阳小肠经。
色黄味甘，气香，性属土者，皆入足太阴脾，足阳明胃经。
色白味辛，气腥，性属金者，皆入手太阴肺，手阳明大肠经。
色黑味咸，气腐，性属水者，皆入足少阴肾，足太阳膀胱经。
十二经中唯手厥阴心包，手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴少阳，而厥阴主血，诸药入肝经血分者，并入心包，少阳主气。诸药入胆经气分者并入三焦，命门相火，散行于胆三焦心包，故入命门者并入三焦，此诸药入诸经之分布也。
药有相需者，同类而不可离者。
相使者，我之佐使也。
相恶者，夺我之能也。
相畏者，受彼之制也。
相反者。两不相合也。
相杀者，制彼之毒也，此异同之义也。
七、五脏补泻之义——肝苦急，急食甘以缓之。肝欲散，急食辛以散之，以辛补之，以酸泻之。
心苦缓，急食酸以收之。心欲软，食咸以软之，用咸补之，以甘泻之。
脾苦湿，急食苦以燥之。脾欲缓，急食甘以缓之，以甘补之，以苦泻之。
肺苦气上逆，急食苦以泄之。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，以辛泻之。
肾苦燥，急食辛以润之。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，以咸泻之。此五脏补泻之义也。
八、六淫主内——风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之。
热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。
湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之者。
火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。
燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。
寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。
此六淫主治，各有所宜也。故药性需明，而施用贵审也。
九、五行相生——人之五脏应五行，子母相生。经曰：虚则补其母，实则泻其子。又曰：子能令母实。母能令子虚；
如肾为肝母，心为肝子，故入肝者并入肾与心。
肝为心母，脾为心子，故入心者并入肝与脾。
心为脾母，肺为脾子，故入脾者并入心与肺。
脾为肺母，肾为肺子，故入肺者并入脾与肾。
肺为肾母，肝为肾子，故入肾者并入肺与肝。此五行相生，子母相应之义也。
十、五行相克——酸伤筋，辛胜酸。苦伤气，咸胜苦，甘伤肉，酸胜甘。辛伤皮毛，苦胜辛，咸伤血，甘胜咸。
因为酸主收敛，收敛则筋缩，苦能泄气，辛能疏散肌理，咸能渗泻。此五行相克之义也。
十一、五病所禁——酸走筋，筋病勿多食酸。筋得酸则拘急，收引益盛。（酸能收缩、筋得酸则缩、五味论曰∶多食之、令人癃，癃、小便不利也。）
苦走骨，骨病勿多食苦。骨得苦则阴益盛，令人重而难举。（苦性沉降、阴也、骨属肾、亦阴也、骨得苦则沉阴欲盛、骨重难举矣、五味论曰∶多食之、令人变呕。）
甘走肉，肉病勿多食甘。肉病得甘则雍气，臚肿益甚。（甘能缓中、善生胀满、五味论曰∶多食之、令人心，心、心闷也。）
辛走气，气病勿多食辛。气得辛则散，而益虚。（五味论曰∶多食之、令人洞心、洞心、透心若空也。）
咸走血，血病勿多食咸。血得咸而凝聚，而口渴也。（血得咸、则凝结而不流、五味论曰∶多食之、令人渴。）此五病之所禁也。
十二、五味所伤——多食咸，则脉凝泣而变色。（水能克火、故病在心之脉与色也、五味篇曰∶心病禁咸。）
多食苦，则皮槁而毛拔。（火能克金、故病在肺之皮毛也、五味篇曰∶肺病禁苦。）
多食辛，则筋急而爪枯。（金能克木、故病在肝之筋爪也、五味篇曰∶肝病禁辛。）
多食酸，则肉消而唇开。（胝、皮浓也；手足胼胝之谓、木能克土、故病在脾之肉与唇也；五味篇曰∶脾病禁酸。）
多食甘，则骨痛而发落。（土能克水，故病在肾之骨与发也。五味篇曰∶肾病禁甘。）此五味之所伤也。
药之为物，各有形性气质，其入诸经，有因形相类者，（如连翘似心而入心、荔枝核似睾丸而入肾之类。）
有因性相从者，（如润者走血分、燥者入气分、本乎天者亲上、本乎地者亲下之类。）
有因气相求者，（如气香入脾、气焦入心之类。）
有因质相同者，（如头入头、干入身、枝入肢、皮行皮、又如红花苏木、汁似血而入血之类。）自然之理，可以意得也。
药有以形名者，像人参、狗脊之类也，
有以色名者，黄连黑参之类也，
有以气名者，豨签草、香薷之类也，
有以味名者，甘草，苦参之类是也，
有以质名者，石膏、石脂、当归身、当归尾之类是也，
有以时名者，夏枯草、款冬花之类是也，
有以能名者，何首乌，骨碎补之类是也。
凡药火制四，煅、煨、炙、炒也；
水制三，浸、泡、洗也；
水火共制二，蒸、煮也。
酒制升提，姜制温散；入盐走肾而软坚，用醋注肝而收敛；
童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中；乳制润枯生血，蜜制甘缓益元；陈壁土制，借土气以补中州；
面裹曲制，抑酷性勿伤上膈；黑豆、甘草汤渍，并解毒致令平和；羊酥、猪脂涂烧，咸渗骨容易脆断；
去穣者免胀，去心者除烦，此制治各有所宜也。
一药之为用，或地道不真，则美恶迥别；或市肆饰伪，则气味全乖；或收采非时，则良异质；或头尾误用，则呼应不灵；或制治不精，则功力大减。用者不察，顾归咎于药之罔功。譬之兵不精练，思以荡寇克敌，适以复众舆尸也。治疗之家，其可忽诸！
千金云：凡药须治择熬泡毕，然后秤用，不得生称，滋润药先皆增分两，燥乃称之。