一、各版本祝词
官方版本注音版：
かけまくも かしこき 日不見（ひみず）の神（かみ）よ
遠（とお）つ御祖（みおや）の産土（うぶずな）よ
久（ひさ）しく拝領（はいりょう）つかまつった
この山河（やまかわ）
かしこみ かしこみ
謹（つつし）んで
お返（かえ）し申（もう）す
假名版：
かけまく も かしこき
ひみず の かみよ
とおつ みおやの うぶずなよ
ひさしく はいりょう つかまつった
このやまかわ
かしこみ かしこみ
つつしんで おかえしもうす
汉字版：
懸けまくも畏き 日不見の神よ 遠つ御祖の産土よ
久しく拝領仕ったこの山河
畏み畏み謹んで お返し申す
罗马音版：
kakemaku mo kashikoki
himizu no kami yo
tootsu mioya no ubuzuna yo
hisashiku hairyou tsukamatsutta
kono yamakawa
kashikomi kashikomi
tsutsushinde okaeshimousu
官方简体中文版：
思而复思，祈呼日不见神
祈唤祖祖代代之土地神
此山此河
承恩甚久
不胜感激
诚惶诚恐 诚惶诚恐
谨尊神旨 予以奉还
官方繁体中文版：
誠惶誠恐呼喚日不見神
先祖之產土神
領受已久之山河
誠惶誠恐，謹此
奉還於爾
二、逐句解析
1. かけまく も かしこき 日不見（ひみず）の神（かみ）よ
罗马音：kakemaku mo kashikoki himizu no kami yo
直译：即使在心中想到（您的名字）也会惶恐，看不见太阳的神灵啊！
翻译：思而复思，祈呼日不见神
l かけまく（懸けまく）——动词「懸く」的古日语未然形（懸けむ）的接续变形（ク语法），意为“心想”。
l も——助词，也。
l かしこき（畏き）——形容词「畏い」的连用型，意为“（对自然或者神灵的）敬畏”，即“惶恐”。
解析：
这是一句对神灵的呼唤，前半句是日本祭祀祝词（のりと）的固定开头语，后半句是神灵的名讳。
日本文化中有独特的「言霊信仰」，认为语言是有魂灵之力的（即言霊，ことだま），所以直接称呼对于地位高或者神圣的人物的名讳是莫大的失礼。因此在祝词中要称呼神灵名讳的时候，必须先用这段固定的开头词表达自身的敬畏。而「日不見の神」中「日不見（ひみず）」的指一种类似于鼹鼠的小动物，学名叫做日本鼩鼹（Urotrichus talpoides），是剧中“蚓厄”（即蚯蚓，ミミズ）的天敌。
2. 遠（とお）つ御祖（みおや）の産土（うぶずな）よ
罗马音：tootsu mioya no ubuzuna yo
直译：久远的祖先，土地之神灵啊！（我呼唤您！）
翻译：祈唤祖祖代代之土地神
l 遠（とお）つ——形容词「遠い」的古日语修饰形，意为“久远的”。
l 御祖（みおや）——名词，即“祖先”，おや即父母长辈，み是接头词，表尊敬。
l 産土（うぶずな）——即产土神，日本的土地神，也可用来指代土地本身。
l よ——助词，表呼唤
解析：
这是继上文对“日不见神”的呼唤之后，对第二个神灵「産土」（即土地神）的呼唤。
3. 久（ひさ）しく 拝領（はいりょい）つかまつ（仕）った この山河
罗马音：hisashiku hairyou tsukamatsutta
直译：（我们）长久以来拜领了（您赐予的）这片山河
翻译：此山此河 承恩甚久 不胜感激
l 久しく（ひさしく）——形容词「久し」的副词形，意为“长久以来”。
l 拝領つかまつった（はいりょい 仕った）——动词「拝領する」加「仕る」（自谦语）的过去式，即“拜领”。
l この：连体词，即“这个，这片”
l 山河（やまかわ）：同中文
解析：
这是对现状的描述，即“（我们）长久以来拜领了（您赐予的）这片山河”，表达对这片土地的敬意，突显人类自顾自占据了土地，受土地恩惠，却又自顾自放弃了土地的惭愧，为下文的“予以奉还”埋下伏笔。
4. かしこみ かしこみ
罗马音：kashikomi kashikomi
直译：诚惶诚恐 诚惶诚恐
翻译：诚惶诚恐 诚惶诚恐
l かしこみ（畏み）——形容词「畏い」的名词化，同上文，表示“（对自然或者神灵的）敬畏”，即“诚惶诚恐”。
解析：
这同样是祝词的固定用于，是结尾词，表示即将说出对神灵的祈求，自身不胜惶恐。
5. 謹（つつし）んで お返（かえ）し申（もう）す
罗马音：okashimousu
直译：在此返还给您
翻译：予以奉还
l 謹んで（つつしんで）——动词「慎む」的て形。
l お返し申す（おかえしもうす）——动词「お返（かえ）しする」的自谦体。
解析：
这句即祝词的主要内容，表达对神灵的请求，即在此将神灵赐予的土地予以奉还。
