蜥蜴人作为中古战锤里的元老级势力，从初版开始便得以登场，并且得到和精灵、绿皮一样进入40K的机会。但是这个势力正式登场的时机又非常的晚，直到1995年的五版才姗姗来迟，而这背后或多或少有着GW蹭热度，趁着蜥蜴人阴谋论的流行，下面我就来说说蜥蜴人势力和伪史、阴谋论以及中美洲文化的关系。
作为一个阴谋论，蜥蜴人主题属于既根深蒂固，又姗姗来迟的一个主题。不同于绝大多数阴谋论集中在冷战时爆发，该阴谋论的源头是1930年左右的奇幻小说热潮，其中特别以罗伯特·E·霍华德的小说系列《征服者库尔（Kull the Conqueror）》最具代表性。
这个系列可以看作是他后来的代表作《野蛮人柯南》的原型，库尔的最后一部作品《我用这把斧头统治！（By This Axe I Rule！）》在被编辑部拒绝刊登后，被改写成柯南的第一部作品《宝剑上的不死鸟（The Phoenix on the Sword）》
而在库尔系列的第一部作品《影子王国（The Shadow Kingdom）》中，形成了现今蜥蜴人阴谋论的大致雏形。故事以来自亚特兰蒂斯的野蛮人库尔征服瓦卢西亚（Valusia）开始，在成为国王不久后，库尔得到了收到瓦卢西亚的皮克特人大使“古人”卡努（Ka-nu the Ancient）参加宴会的邀请。皮克特人是亚特兰蒂斯人的宿敌，但卡努却向库尔袒露心声，并告知日落时分“长矛杀手”布鲁尔（Brule the Spear-Slayer）会去找他。
深夜时，姗姗来迟的布鲁尔爬进库尔的卧室并表明身份后，告知他正处于危险之中，并带他前往宫殿中的秘密通道。在那里，库尔发现自己的贴身警卫都在那里不省人事，明明刚刚还在外面站岗。加上不久之前，首席议员图（Chief Councillor Tu）突然来暗杀熟睡着的库尔，但国王早早准备了武器在等着对方，一番搏斗后发现那并不是真正的图而是一个蛇人。
布鲁尔指出，国王看到的蛇人其实就是瓦卢西亚的创造者，作为超古代类人生物的它们几近灭绝，只能依托拜蛇教和伪装魔法在阴影中进行统治。作为国王的库尔自然是首要目标，用蛇人替代他，如同其前任一样。第二天蛇人对两人设下陷阱，将他们引入只有蛇人议员的伪造议会中，勉强杀出重围后来到真正的议会厅，库尔模样的蛇人正在此。国王斩杀了假货后，公开蛇人的秘密，小说以他发誓永远追捕直至消灭蛇人为结尾。（当然后面蛇人就退居二线了，库尔的宿敌是巫师塔尔萨·厄运）
霍华德在写作时，会大量在背景中加入“伪史”和超古代文明，柯南与库尔是同世界观，柯南所在的西伯利亚时代（Hyborian Age），远远晚于库尔的图里亚时代（Thurian Age）。而蛇人的历史他们更为古老，传说蛇人是由大蛇神在亿万年前创造的，在3亿年前的古生代于瓦卢西亚建立蛇人第一帝国，依托巫术与炼金术统治，其麾下包括人类。但是在三叠纪恐龙兴起后，蛇人帝国随之崩溃，在人类与“远古诸种族（elder things）”的生存之战中落败并几近灭绝。
直到图里亚时代，蛇人是那些远古种族极少数的幸存者之一，随着时间逐渐成为传说。在人类统治瓦卢西亚后，曾渗透到人类社会短暂施行统治，但在一场秘密战争中被击败和驱逐。之后蛇人该组织起拜蛇教，借助教团获取权力和影响力，同时谋杀和取代每一任国王直到库尔的到来。在后来的柯南系列中，蛇人没有再在霍华德的作品中正面登场，更多的是以传说或捕风捉影的方式呈现。
抛开流行文化，爬行类人形生物统治大地的伪史概念，还曾在神秘学领域大放异彩，特别是在神智学。在1888年，神智学创始人海伦娜·布拉瓦茨基在自己的著作《秘密教义（The Secret Doctrine）》中，将地球上的种族分为7个根种族（Root race），其中第三个根种族叫利莫里亚人（Lemurian），他们生活在失落的利莫里亚大陆上，始于当时被认为距今3450 万年前的侏罗纪中期。利莫里亚人与恐龙共存，并且有许多爬行类动物特征，像是前三类亚种会使用卵生繁殖，直到第四个亚种开始像人类一样胎生。
另外战锤蜥蜴人作为古圣的直接继承者，在ET时升入太空的行为，其实来自于另一个著名的伪科学说法：“古代宇航员”。所谓古代宇航员，差不多就是现代人通过那些看似“不符合时代”的艺术作品和文物，推测远古时期地球早已有天外来客造访，人类可能是它们的后裔或创造物。在国内，这种说法大多集中在三星堆文物上，很多人大概都看过一些文章，说什么奇怪的面具和不似人形的样貌，绝对是和外星人交流的结果等等。
而在国外，包括中美洲也有类似的说法。玛雅城邦帕伦克国王基尼奇·哈纳布·帕卡尔（K'inich Janaab Pakal）的石棺上，有一张壁画描绘着国王在一个类似太空船舱室的地方飞向宇宙，当然业内专家认为只是在描绘帕卡尔游历冥界的场景。其他还有什么埃及的直升机象形文字、日本遮光器土偶、梵尔卡莫尼卡谷地岩画等等。
至于为什么说蜥蜴人阴谋论在整个阴谋论领域是个“很迟”的主题，主要是其在大众间流行时，已经接近冷战结束。早期蜥蜴人大多都是以UMA，即未确认生物的方式进入大众视野，像是美国南卡罗莱纳州的李县蜥蜴人，从1980年开始就不断出现蜥蜴人的目击和财产损失报告，并通过媒体四处流传，类似的还有俄亥俄州的拉夫兰蛙人等（Loveland frog）。
真正让蜥蜴人阴谋论走上台面的是英国著名阴谋论“学者”大卫·艾克（David Icke），这个人的各种“理论”，可以视为国内著名阴谋论“小说”《货币战争》系列的直接理论来源雏形，主题往往和反犹活动有关，其中蜥蜴人阴谋论便是他反犹的依据之一。在他1999年发布的作品《最大的秘密（The Biggest Secret）》中，说有一种来自天龙座α的爬行类变形怪物正躲在地下基地里策划反人类阴谋，并且还会改造和杂交人类进行幕后操控。
在大卫的眼中，墨洛温王朝、罗斯柴尔德家族、布什家族和温莎家族都是蜥蜴人的后代，作为巴比伦兄弟会或着说光明会的成员操控全球事务，通过人类散发的负能量汲取营养。为了达成目的，兄弟会还建立了联合国、国际货币基金组织、罗马俱乐部等明面上的组织，并在各行各业无处不在。当然，这一切的根本主旨还是反犹。
到2020年，大卫终于迎来了报应。首先成功登上反数字仇恨中心CCDH的传染病错误信息和反犹内容制造者名单，接着因为在油管宣称传染病和5G手机网络有联系，以及质疑世界卫生组织等厥词，几乎所有网络社交账号在半年内被全部封禁。最近此人的新闻是因为对荷兰存在公共秩序风险，被禁止入境2年。
说完了伪史和阴谋论部分，我们再回到正史，看看蜥蜴人具体的文化来源。其实比起大家说的阿兹特克，蜥蜴人参考玛雅的部分同样不少。蜥蜴人的神殿城市（Temple City）取自中美洲的特殊城邦类型阿尔特佩特（altepetl），表意为水岭，实际指代本地区的神圣含义。这种城邦大家广泛认知中不同的是，城市围绕着一座中央神殿发展，供奉着一位符合本地的守护神。这些城邦形成一个复杂的网络，比起阿兹特克三头同盟和普雷佩查，他们的历史更为悠久和长寿。
但战锤中实际的历史发展，却大多参考玛雅部分。例如第一神殿伊塔扎（Itza），这个翻译其实是错译后的遗留问题，实际上应该译成大家熟知的伊查，对应的正是奇琴伊察（Chichen Itza）。在现实中伊查是玛雅的一个部族，词意为“迷人的水域”，而奇琴伊察意为“伊查人的井口”。作为最大的玛雅文化城市之一，虽然经历衰退，但奇琴伊察直到西班牙人到来后依旧人丁兴旺，当地的牺牲之井（Sacred Cenote）依旧是朝圣与人殉的圣地。
而奇琴伊察的建立，则和著名的玛雅文明崩溃期有关，这也正对应蜥蜴人在混沌入侵中的大崩溃。早些年许多地方都说，玛雅人在崩溃中灭亡了，其实不然。大多数玛雅人在大约8世纪到9世纪，突然从危地马拉雨林的故土迁移到北方的尤卡坦半岛上，将蒂卡尔、帕伦克、卡拉克穆尔等大型城市弃置在雨林中。像是伊查人被认为曾生活在佩滕伊察湖旁的伊卡城（Ik'a，意为风水），接着在崩溃期中迁移到尤卡坦半岛最北端水源充足的地区，于公元 750 年至 900 年建成新的奇琴伊察。
像是还有许多蜥蜴人的废弃神殿城市对应了现实中的拉美地区，例如特奥提夸（Teotiqua）对应“众神诞生地”特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）、查库阿（Chaqua）对应托尔特克邦联查尔科（Chalco）、塔拉克斯兰（Tlaxtlan）对应阿兹特克的死对头特拉斯卡拉（Tlaxcala）等等。其他的肯定还有很多，这部分真的太考验知识储备了，我就不一一对应了。
关于崩溃期爆发的原因一直众说纷纭，从托尔特克人的外部入侵，到瘟疫爆发等等。随着气候与社会崩溃两者的联系逐渐加深，许多人也将玛雅崩溃期与中世纪温暖期联系起来，当时温暖的气候得以让冰岛和格陵兰地区有人定居，而在中美洲这可能爆发了严重的干旱。根据使用尤卡坦的石膏形成进行测定，当时的降水量可能直接降低了 41% 到 54%，最严重时一度高到70%。
在社会结构上，蜥蜴人被形容为高度复杂和古老，这点和阿兹特克社会结构很相像。往简单了来说，阿兹特克和蜥蜴人一样分为三个大的社会阶层，顶层的世袭贵族匹皮汀（pipiltin），中间的“人”麦华尔汀（macehualtin），以及最下层的奴隶特拉康汀（tlacotin）。在这些阶层中，麦华尔汀承担了社会主要运作职能，但是其中只有很少的人从事农业工作，绝大多数人都是工匠、商人和战士。这点对应蜥蜴人社会中史兰、战士与工人三大阶层。
在信仰方面蜥蜴人分为两种，崇拜古圣的那部分在上面有提到，是对古代宇航员说法的一种衍生，而蜥蜴人的另一个信仰索提克则是直接取自中美洲宗教的人殉传统。对于阿兹特克人殉的早期记载来自于西班牙征服阿兹特克的几年后，方济各会士与余下的祭祀们对峙，以死亡威胁他们停止这种野蛮的行为。当时阿兹特克祭祀则以“还债论”为依据辩护，即众神做出的牺牲需要人类用生命去偿还，这也是绝大多数地区人殉的常见理论。
阿兹特克人殉依据“五个太阳”的创世神话。太初之时双性神奥梅特奥特尔（Ometeotl）创造了自己，他通过自己的两面性诞下执掌四方的四个子嗣，北方的特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca），意为烟雾镜；南方的维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli），意为左蜂鸟；东方的克特萨尔科瓦特尔（Quetzalcoatl），意为羽蛇；西方的希佩·托特克（Xipe Totec），意为剥皮主。
四个子嗣创造了世间熟知的一切，而为了有光，众神开始推选神明成为太阳。第一个太阳是烟雾镜，但因为在与巨鳄西帕克特利（Cipactli）的战斗中失去了一条腿（也有一说是作为黑夜之神），只能变成半个太阳，最终在兄弟矛盾中被羽蛇打下海洋，怒不可遏的烟雾镜命令美洲豹吞食世间万物，第一太阳纪结束。
第二太阳纪由羽蛇作为太阳，创造出正常大小的人类，但他们很快沉溺于贪欲和腐败。烟雾镜将这些失败品化作猴子，用飓风将它们放逐，事后羽蛇辞去作为太阳的职责；
第三太阳纪由雨神特拉洛克（Tlaloc）作为太阳，但烟雾镜通过诱骗夺走了他的挚爱美神索奇克察尔（Xochiquetzal），悲伤的雨神就此沉沦，大地陷入干旱，人们的祈求最终引来他的愤怒，一场火雨将世间毁灭；
第四太阳纪由特拉洛克的新妻子水神查尔奇乌特利奎（Chalchiuhtlicue）担任，但烟雾镜蛊惑她特拉洛克并不是真正爱她，而是出于自私，假装用仁慈博取人们的赞誉，崩溃的水神整整哭了52年，世间被她的泪水淹没，残余的人类化作了鱼。
第五太阳纪就是现世，在世间被洪水淹没后，巨怪特拉尔特库特利（Tlaltecuhtli）在大海中兴风作浪，烟雾镜与羽蛇联手将它的身体撕成两半，一边成为天空一边成为大地。羽蛇在地下世界偷走之前人类的骸骨，通过浸泡在自己的血液中令他们复活。最后的难题是谁作为新的太阳，卑微的纳纳瓦特辛（Nanahuatzin）和雨神之子特库西斯卡特尔（Tecuciztecatl）展开角逐。
为了决定谁是太阳，众神在高台上竖起篝火，要求两个神穿过烈焰。骄傲的特库西斯卡特尔在火焰前犹豫了，而纳纳瓦特辛则漫步进火焰中，羞愧的特库西斯卡特尔随即跟上。烈焰之中，纳纳瓦特辛的身体得到重塑，成为新的太阳神托纳蒂乌（Tonatiuh），而紧随其后的特库西斯卡特尔成为了月神，作为太空中的另一个太阳。出于对懦弱的愤怒，众神将一只兔子丢在月神的脸上，化为月亮上肉眼可见的“月兔”现象。
至于为什么需要人殉来维持第五太阳纪，就众说纷纭了。有的地方认为是为了让风神吹动太阳，有的则说只愿意在战死者灵魂的簇拥下移动等。就算放到整个世界，阿兹特克的人殉传统也算是相当复杂和泛滥，几乎每一个受到崇拜的神明都有一套自己的献祭流程。像是上面《阿兹特克抄本》描绘的场景，就是给特诺奇蒂兰守护神兼战神左蜂鸟的献祭流程。
对于其他神，烟雾镜是让俘虏在仪式性决斗中进行献祭，受害者会被拴在原地并手持一把装模作样的武器，与四名豹战士和鹰战士战斗；火神希乌特库特利（Xiuhtecuhtli）会让俘虏被活活烧死，在死前祭祀们会从火中将受害者的心脏取出；雨神特拉洛克要求孩童，这些孩子会在献祭前承受虐待，因为雨神会将年轻人的泪水视为献祭的一部分，连在登上献祭台的途中都要一直哭泣。
根据现代研究，阿兹特克每年会有18次庆祝活动，对应不同的神、献祭方法与人殉身份。例如阿兹特克历的6月和16月都会祭祀雨神，但具体的祭祀方式有所不同，6月没有具体身份要求，献祭对象会被溺死和摘心。而在16月，则是斩首孩童和奴隶作为献祭方式。这里顺带一提玛雅，玛雅同样也有人殉传统，有一类人殉方式是比赛中美洲蹴球，俘虏的一方会在有黑幕的比赛中落败并被斩首献祭。
以上就是组成战锤蜥蜴人的三个主要文化因素了，其实作为糅合了现代流行文化和古代奴隶制文化的势力，GW对蜥蜴人内容的挖掘还是太少了，就不知道后面AOS的塞拉芬能不能加入一些新的文化内容吧。